Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 27:65

Γνωρίζουμε ότι εκείνος ο πλάνος είπε, ενώ ζούσε ακόμη: «Μετά από τρεις ημέρες ανασταίνομαι». Αλήθεια το γνωρίζεις; Αλήθεια θυμάσαι ότι έχει αναστηθεί; Ασφάλισε τον τάφο· διότι για εμένα τον ασφαλίζεις· φρούρησε έναν νεκρό, μήπως και φύγει. Έχετε, λέει, κουστωδία, πηγαίνετε· ασφαλίστε τον όπως γνωρίζετε· αποκλείστε τον όπως γνωρίζετε, διευθετήστε τα όπως γνωρίζετε, φρουρήστε τον όπως γνωρίζετε· διότι αν δεν τον φυλάγατε, θα μου αφήνατε περιθώριο για δικαιολογίες. Τώρα όμως τον παραδίδω σε εσάς τους ίδιους, αυτόν που, όταν μεν ζούσε, συνελήφθη από εσάς, όταν δε θανατώθηκε, διέφυγε από όλους σας. Ας παραμείνουμε λοιπόν σε πνευματική εγρήγορση, για να δούμε τον βαθύ ύπνο των Ιουδαίων και να συνεορτάσουμε με τις επουράνιες στρατιές, εν Χριστώ Ιησού τω Κυρίω ημών, στον οποίο ανήκει η δόξα και το κράτος, νυν και αεί, και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Επομένως, γνώριζαν τα λεγόμενα και εκούσια κακουργούσαν. Τι λέει λοιπόν ο Πιλάτος; «Έχετε κουστωδία· ασφαλίστε τον όπως γνωρίζετε».

Πράγματι, την πλάνη που οι ίδιοι μηχανευτήκατε, την προσάπτετε σε όσους λένε την αλήθεια. λβʹ. Ο Πιλάτος όμως είπε: «Έχετε φρουρά· πηγαίνετε», λέει, «και ασφαλίστε τον όπως γνωρίζετε». Και εκείνοι, αφού πήγαν, ασφάλισαν τον τάφο, σφραγίζοντας τον λίθο μαζί με τη φρουρά. Ο Πιλάτος αποφεύγει τη συνενοχή με τους θεοκτόνους, γνωρίζοντας ότι δεν βρήκε καμία ενοχή σε Αυτόν, και αποδίδει εξ ολοκλήρου σε εκείνους την ευθύνη αυτής της παραφοράς.

Όπως γνωρίζετε, λέει, ασφαλίστε τον. Ας μην σας απομείνει καμία αμφισβήτηση απέναντι στην ανάσταση, εφόσον σε εσάς τους ίδιους έχω παραδώσει τη σφραγίδα και τη φρουρά. Επομένως, όταν οι προρρήσεις αυτού του πλάνου, όπως εσείς τον αποκαλείτε, αποδειχθούν αληθινές με την πραγματοποίηση της αναστάσεως, μην προβάλετε δεινές προφάσεις και ψευδείς τερατολογίες.

Ας επαγρυπνούμε λοιπόν, μήπως τα έσχατα γίνουν χειρότερα από τα πρώτα, μήπως κλέψουν το σώμα του οι δικοί του και κηρύξουν ψευδώς σε όλους: «Αναστήθηκε ο Κύριος». Εμείς θα ζητήσουμε τώρα φρουρά από τον Πιλάτο, και θα δώσει φρουρούς.

Τον κλέβουν, όπως λέτε, και λένε ότι αναστήθηκε; Μήπως τυφλώνουν και τα μάτια μας; Αν βλέπουμε αυτά που είπε, πιστεύοντάς τα ας πούμε: «Ανέστη ο Κύριος». Μου φαίνεται ότι φλυαρεί καθένας που λέει τέτοια πράγματα, ότι δηλαδή κλέβεται ή και εγείρεται. Διότι και τούτο είναι ψευδές, και εκείνο ασαφές. Αν όμως αυτό σας ανακουφίζει τώρα, για να φυλαχθεί το μνήμα πάρτε τους φρουρούς. Προσέξτε όμως μήπως οι φρουροί, πλανώμενοι πάλι, πουν: «Όντως Υιός Θεού ήταν αυτός», όπως άλλοτε στον σταυρό, και τώρα στο μνημείο φωνάξουν: «Ανέστη ο Κύριος».» Αφού τους είπε αυτά, ο Πιλάτος προσθέτει: «Έχετε φρουρά, πηγαίνετε, κάντε τώρα αυτό που σας συμφέρει.» Ω Πιλάτε, πλύνε τώρα το νου σου όπως κάποτε τα χέρια σου, και πες: «Είμαι αθώος.» Ή μήπως τότε σε κατέπληξε το όραμα της γυναίκας σου;

«Διάταξε, λοιπόν, να ασφαλιστεί ο τάφος μέχρι την τρίτη ημέρα, μήπως τυχόν έλθουν οι μαθητές του τη νύχτα, τον κλέψουν και πουν στον λαό: Αναστήθηκε από τους νεκρούς· και η τελευταία πλάνη θα είναι χειρότερη από την πρώτη. Τους είπε ο Πιλάτος: Έχετε φρουρά, πηγαίνετε και ασφαλίστε τον όπως γνωρίζετε. Εκείνοι δε, αφού πήγαν, ασφάλισαν τον τάφο, σφραγίζοντας τον λίθο μαζί με τη φρουρά». Δεν ονομάζει το Σάββατο, Σάββατο, διότι ούτε καν Σάββατο ήταν, ως προς την κακία των Ιουδαίων· διότι, ενώ ο νόμος διατάσσει την ημέρα του Σαββάτου να μην μετακινείται κανείς από τον τόπο του, οι παράνομοι Ιουδαίοι συγκεντρώνονται στον αλλόφυλο Πιλάτο, αντί της καθιερωμένης συνάξεως. Αλλά εκείνοι μεν κινούνται από τη δική τους πονηρία στο να προσέλθουν στον Πιλάτο και να ασφαλίσουν τον τάφο· όμως αυτό ήταν οικονομία του Θεού, ώστε η ανάσταση να λάβει χώρα με μάρτυρες τους εχθρούς, και ενώ ο τάφος ήταν σφραγισμένος και φρουρούμενος. Αξίζει δε να ερευνήσουμε από πού το έμαθαν οι Ιουδαίοι και είπαν ότι την τρίτη ημέρα θα αναστηθεί· διότι βέβαια ο Κύριος δεν το είχε πει αυτό με σαφήνεια και απρόκαλυπτα.