Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΤΘΑΙΟΝ 9:24

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἀναχωρεῖτε· οὐ γὰρ ἀπέθανε τὸ κοράσιον, ἀλλὰ καθεύδει. καὶ κατεγέλων αὐτοῦ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον
Ἐλθὼν δὲ εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἄρχοντος, καὶ ἰδὼν τοὺς αὐλητὰς, καὶ τὸν ὄχλον θορυβούμενον, ἔλεγεν· Ἀποχωρεῖτε· οὐ γὰρ ἀπέθανε τὸ κοράσιον, ἀλλὰ καθεύδει. Καὶ κατεγέλων αὐτοῦ. Καλά γε τῶν ἀρχισυναγώγων τὰ τεκμήρια, ἐν τῷ ἀποθανεῖν αὐλοὶ καὶ κύμβαλα θρῆνον ἐγείροντες. Τί οὖν ὁ Χριστός; Τοὺς μὲν ἄλλους ἅπαντας ἐξέβαλε, τοὺς δὲ γεγεννηκότας εἰσήγαγεν, ὥστε μὴ ἐγγενέσθαι εἰπεῖν, ὅτι ἄλλως ἐθεράπευσε· καὶ πρὸ τῆς ἀναστάσεως δὲ ἐγείρει τῷ λόγῳ, λέγων· Οὐ τέθνηκε τὸ κοράσιον, ἀλλὰ καθεύδει. Καὶ πολλαχοῦ δὲ τοῦτο ποιεῖ. Ὥσπερ οὖν καὶ ἐπὶ τῆς θαλάττης ἐπιτιμᾷ τοῖς μαθηταῖς πρῶτον· οὕτω δὴ καὶ ἐνταῦθα τὸν θόρυβον ἐκβάλλει τῆς διανοίας τῶν παρόντων, ὁμοῦ καὶ δεικνὺς ὅτι εὔκολον αὐτῷ τοὺς τεθνηκότας ἐγεῖραι (ὃ δὴ καὶ ἐπὶ τοῦ Λαζάρου πεποίηκε, λέγων· Λάζαρος ὁ φίλος ἡμῶν κεκοίμηται), καὶ ἅμα παιδεύων μὴ δεδιέναι τὸν θάνατον· οὐ γὰρ εἶναι θάνατον αὐτὸν, ἀλλ᾽ ὕπνον λοιπὸν γεγενῆσθαι. Ἐπειδὴ γὰρ καὶ αὐτὸς ἔμελλεν ἀποθνήσκειν, ἐν τοῖς ἑτέρων σώμασι προπαρασκευάζει τοὺς μαθητὰς θαῤῥεῖν, καὶ πράως φέρειν τὴν τελευτήν. Καὶ γὰρ αὐτοῦ παραγενομένου λοιπὸν ὕπνος ὁ θάνατος ἦν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όταν δε ήλθε στην οικία του άρχοντα και είδε τους αυλητές και το πλήθος να θορυβεί, έλεγε: «Αποχωρήστε· διότι το κοράσιο δεν πέθανε, αλλά κοιμάται». Και τον περιγελούσαν. Ωραία είναι βεβαίως τα τεκμήρια των αρχισυναγώγων, να προκαλούν δηλαδή θρήνο κατά τον θάνατο με αυλούς και κύμβαλα. Τι κάνει λοιπόν ο Χριστός; Τους μεν άλλους όλους τους έβγαλε έξω, τους δε γονείς τους εισήγαγε, ώστε να μην είναι δυνατόν να ειπωθεί ότι τη θεράπευσε με άλλον τρόπο· και πριν από την ανάσταση την εγείρει με τον λόγο του, λέγοντας: «Δεν πέθανε το κοράσιο, αλλά κοιμάται». Και τούτο το πράττει σε πολλές περιπτώσεις. Όπως ακριβώς, δηλαδή, και στη θάλασσα επιπλήττει πρώτα τους μαθητές, έτσι βέβαια και εδώ αποβάλλει τον θόρυβο από τη διάνοια των παρισταμένων, δείχνοντας συγχρόνως ότι του είναι εύκολο να ανασταίνει τους νεκρούς (κάτι που έπραξε άλλωστε και στην περίπτωση του Λαζάρου, λέγοντας: «Ο Λάζαρος ο φίλος μας έχει κοιμηθεί»), και συνάμα διδάσκοντάς τους να μη φοβούνται τον θάνατο· διότι αυτός δεν είναι πλέον θάνατος, αλλά έχει μεταβληθεί σε ύπνο. Επειδή, δηλαδή, και ο ίδιος επρόκειτο να πεθάνει, προετοιμάζει τους μαθητές, μέσω των σωμάτων των άλλων, να έχουν θάρρος και να αντιμετωπίζουν την τελευτή με πραότητα. Διότι, με τη δική του παρουσία, ο θάνατος αποτελούσε πλέον ύπνο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Θάρσει δέ, λέγει αὐτῇ, διότι ἐφοβήθη ὡς κλέψασα τὴν δωρεάν, καὶ θυγατέρα δὲ καλεῖ, ὡς πιστήν. Δείκνυσι δὲ ὅτι, ἐὰν μὴ πίστιν προσήγαγεν, οὐκ ἂν ἔλαβε τὴν χάριν, κἂν τὰ ἱμάτια ἅγια ἦσαν. Λέγουσι δὲ ὡς ἀνδριάντα αὕτη τοῦ Σωτῆρος εἰργάσατο, οὗ παρὰ τοὺς πόδας ἐφύετο βοτάνη ταῖς αἱμοῤῥοούσαις βοηθοῦσα, ὃν ἐν τοῖς Ἰουλιανοῦ χρόνοις οἱ ἀσεβεῖς συνέτριψαν. «Καὶ ἐλθὼν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἄρχοντος, καὶ ἰδὼν τοὺς αὐλητάς, καὶ τὸν ὄχλον θορυβούμενον, λέγει αὐτοῖς· Ἀναχωρεῖτε, οὐ γὰρ ἀπέθανε τὸ κοράσιον, ἀλλὰ καθεύδει. Καὶ κατεγέλων αὐτοῦ.» Ἐπειδὴ ἄγαμος ἦν, μετὰ τῶν γαμικῶν αὐλῶν αὐτὴν ἐθρήνουν, παρὰ τὸν νόμον τοῦτο ποιοῦντες· καθεύδειν δὲ λέγει αὐτήν, διότι παρ’ αὐτῷ ὁ θάνατος ὕπνος ἦν, δυναμένῳ εὐκόλως ἀναστῆσαι. Εἰ δὲ καταγελῶσιν αὐτοῦ, μὴ θαυμάσῃς· μαρτυροῦσι γὰρ μᾶλλον τῷ θαύματι, ὡς νεκρὰν τῷ ὄντι ἀναστήσαντος· ἵνα γὰρ μήτις λέγῃ ὅτι κάτοχος ἐγένετο, διὰ τοῦτο ὡμολογήθη παρὰ πάντων ἀποθανεῖν. «Ὅτε δὲ ἐξεβλήθη ὁ ὄχλος, εἰσελθὼν ἐκράτησε τῆς χειρὸς αὐτῆς, καὶ ἠγέρθη τὸ κοράσιον, καὶ ἐξῆλθεν ἡ φήμη αὕτη εἰς ὅλην τὴν γῆν ἐκείνην.» Ἔνθα ὄχλος καὶ περισπασμός, οὐ θαυματουργεῖ ὁ Ἰησοῦς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Έχε θάρρος λοιπόν», της λέει, διότι φοβήθηκε ότι έκλεψε τη δωρεά, και την αποκαλεί θυγατέρα, επειδή ήταν πιστή. Αποδεικνύει δε ότι, εάν δεν προσέφερε πίστη, δεν θα είχε λάβει τη χάρη, ακόμη και αν τα ιμάτια ήταν άγια. Λέγεται μάλιστα ότι αυτή κατασκεύασε έναν ανδριάντα του Σωτήρος, στα πόδια του οποίου φύτρωνε ένα βότανο που βοηθούσε τις αιμορροούσες, τον οποίο στα χρόνια του Ιουλιανού οι ασεβείς συνέτριψαν. «Και όταν ήλθε ο Ιησούς στην οικία του άρχοντα και είδε τους αυλητές και το πλήθος να θορυβεί, τους λέει: Αποχωρήστε, διότι δεν πέθανε το κορίτσι, αλλά κοιμάται. Και τον περιγελούσαν.» Επειδή ήταν άγαμη, την θρηνούσαν με τους γαμήλιους αυλούς, πράττοντας τούτο παρά τον νόμο. Λέει δε ότι κοιμάται, διότι για Εκείνον ο θάνατος ήταν ύπνος, εφόσον μπορούσε εύκολα να την αναστήσει. Εάν δε τον περιγελούν, μην απορείς, διότι μάλλον μαρτυρούν υπέρ του θαύματος, ότι δηλαδή πράγματι ανέστησε μια νεκρή. Για να μην πει κανείς ότι υπέστη κάποιον λήθαργο, γι' αυτό ομολογήθηκε από όλους ότι είχε πεθάνει. «Όταν δε απομακρύνθηκε το πλήθος, εισήλθε, κράτησε το χέρι της, και σηκώθηκε το κορίτσι, και διαδόθηκε η φήμη αυτή σε όλη εκείνη τη γη.» Όπου υπάρχει πλήθος και περισπασμός, ο Ιησούς δεν θαυματουργεί.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Οὐ γὰρ δὴ ὁ ταπεινὸς Ἰησοῦς θέλει πρὸς ἐπίδειξίν τι ποιεῖν. Λέγοντος δὲ αὐτοῦ, ὅτι οὐκ ἀπέθανε τὸ κοράσιον, ἀλλὰ καθεύδει, καταγελῶσιν, ὡς ἂν μὴ ἔχωσιν ὕστερον λέγειν ὅτι κάτοχος ἐγένετο, καὶ οὐδὲν θαυμαστὸν εἰ ἀνέστησεν αὐτήν, ἀλλ’ αὐτοὶ ἑαυτῶν καταμαρτυροῦντες ἐλέγχωνται, ὡς ἀληθῶς τεθνηκυῖαν ἀνέστησεν, ὅπου γε καὶ κατεγέλων αὐτοῦ λέγοντος, ὅτι οὐκ ἀπέθανε. Κρατεῖ δὲ τῆς χειρός, ἵνα ἐνθῇ ταύτῃ δύναμιν. Καὶ δίδωσιν αὐτῇ φαγεῖν, ὡσὰν πιστώσηται τὴν ἀνάστασιν, ὅτι ἀληθῶς καὶ οὐ κατὰ φαντασίαν γέγονεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι βεβαίως ο ταπεινός Ιησούς δεν επιθυμεί να πράξει τίποτε προς επίδειξη. Όταν δε εκείνος έλεγε ότι το κορίτσι δεν πέθανε αλλά κοιμάται, τον περιγελούν, ώστε να μην μπορούν αργότερα να ισχυριστούν ότι βρισκόταν σε λήθαργο και ότι δεν είναι διόλου θαυμαστό που την ανέστησε, αλλά οι ίδιοι, καταμαρτυρώντας εναντίον του εαυτού τους, να ελεγχθούν ότι ανέστησε μια αληθινά νεκρή, εφόσον μάλιστα τον περιγελούσαν όταν έλεγε ότι δεν πέθανε. Κρατάει δε το χέρι της, για να της μεταδώσει με αυτό δύναμη. Και της δίνει να φάει, ώστε να πιστοποιήσει την ανάσταση, ότι δηλαδή συνέβη αληθινά και όχι κατά φαντασίαν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες