οὐκοῦν ἐν ἤθει τε καὶ εἰρωνείᾳ, συμπεπλεγμένης καὶ ἀπειλῆς, τὴν τῶν εἰρημένων δύναμιν ἐκληψόμεθα. <Ἕνεκεν τούτου κόψεται καὶ θρηνήσει, πορεύσεται ἀνυπόδετος καὶ γυμνὴ, ποιήσεται κοπετὸν ὡς δρακόντων καὶ πένθος ὡς θυγατέρων σειρήνων· ὅτι κατεκράτησεν ἡ πληγὴ αὐτῆς, διότι ἦλθεν ἕως Ἰούδα καὶ ἥψατο ἕως πύλης λαοῦ μοῦ, ἕως Ἱερουσαλήμ.> Ἐπειδὴ γὰρ διεβίω φησὶν ἐν πλάναις, καὶ κατέληξε μὲν οὐδαμῶς τὸν ἑαυτῆς λυποῦσα Δεσπότην, ἀνατιθεῖσα δὲ τοῖς γλυπτοῖς τὰ ἐφ᾽ οἷς εὖ ἔχει καὶ διευφημεῖται χαριστήρια, πρὸς τοῦτο δὲ, φησὶ, λοιπὸν δυσσεβείας διελήλακε, ταύτῃτοι κόψεται καὶ θρηνήσει· καὶ οὐχ ἑτέροις τισὶν ἐπαλγήσει τυχὸν, ἤγουν ἐπ᾽ ὀθνείοις, τὸ ὡς ἐξ ἀγάπης στάζουσα δάκρυον, ἀλλὰ ταῖς οἰκείαις αὐτῆς καταπαιομένη συμφοραῖς. ἡ δέ γε γυμνότης καὶ ἀνυποδεσία τὸ τῶν αἰχμαλώτων σχῆμα δεικνύει· οὕτω καὶ ὁ μακάριος προφήτης Ἡσαΐας τὴν ὅσον οὐδέπω παρεσομένην αὐτοῖς αἰχμαλωσίαν ὑποδηλῶν περιεφοίτα τὴν Ἱερουσαλὴμ, “γυμνός τε καὶ ἀνυπόδετος,” Θεοῦ τὸ χρῆμα γενέσθαι προστάττοντος. ἀπομιμήσεται δὴ οὖν ἐν ἰδίοις πάθεσι τῶν δρακόντων τὰ πένθη, καὶ τῶν σειρήνων τοὺς ὀδυρμούς. φασὶ γάρ τινες, ὡς, εἰ πληγείη δράκων, τότε δὴ τότε κατολοφύρεσθαι κινδυνεύοντα, καὶ τοῦτο δηλοῦν καταπαίοντά τε τῇ κέρκῳ τὴν γῆν, καὶ οὐ μετρίαν ἠχὴν ἀποτελεῖν εἰωθότα.
Μετάφραση
Επομένως, με ύφος και ειρωνεία, που συμπλέκεται και με απειλή, θα εκλάβουμε τη δύναμη των λεγομένων. <Ένεκα τούτου θα χτυπά το στήθος της και θα θρηνήσει, θα πορευθεί ανυπόδητη και γυμνή, θα κάνει κοπετό σαν των δρακόντων και πένθος σαν των θυγατέρων των σειρήνων· διότι υπερίσχυσε η πληγή της, διότι έφτασε έως τον Ιούδα και άγγιξε έως την πύλη του λαού μου, έως την Ιερουσαλήμ.> Επειδή, δηλαδή, λέει, έζησε μέσα σε πλάνες, και σε καμία περίπτωση δεν έπαυσε να λυπεί τον Δεσπότη της, αποδίδοντας αντίθετα στα γλυπτά είδωλα τα ευχαριστήρια για όσα καλά είχε και για τα οποία δοξαζόταν, και επειδή έφτασε, λέει, πλέον σε τέτοιο σημείο ασέβειας, για τον λόγο αυτό θα κοπετύσει και θα θρηνήσει· και δεν θα νιώσει πόνο ίσως για κάποιους άλλους, δηλαδή για ξένους, στάζοντας δάκρυα από αγάπη, αλλά θα καταπληγεί από τις δικές της συμφορές. Η γυμνότητα, άλλωστε, και η ανυποδησία υποδηλώνουν την κατάσταση των αιχμαλώτων· έτσι και ο μακάριος προφήτης Ησαΐας, προμηνύοντας την αιχμαλωσία που σύντομα θα τους έβρισκε, περιφερόταν στην Ιερουσαλήμ «γυμνός και ανυπόδητος», καθώς ο Θεός πρόσταξε να γίνει αυτό. Θα μιμηθεί, λοιπόν, μέσα από τα δικά της πάθη τα πένθη των δρακόντων και τους οδυρμούς των σειρήνων. Διότι λένε μερικοί ότι, αν πληγωθεί ένας δράκοντας, τότε ακριβώς ολοφύρεται καθώς κινδυνεύει, και αυτό το φανερώνει χτυπώντας την ουρά του στη γη και συνηθίζοντας να παράγει ιδιαίτερα μεγάλο ήχο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες