Πατερικές αναφορές στο ΜΙΧΑΙΑΣ 6:13

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἐγὼ ἄρξομαι τοῦ πατάξαι σε, ἀφανιῶ σε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις σου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Ἔχουσιν ἐν μαρσίπποις στάθμια δόλου καὶ οἱ τῶν ἀνοσίων δὲ δογμάτων εὑρεταὶ, οἱ “πάντα τὰ ὀρθὰ διαστρέφοντες,” καὶ τὸν τῶν ἁπλουστέρων ὑποτρέχοντες νοῦν ἀπάταις καὶ δόλοις, καὶ πλουτοῦντες μὲν διὰ τοῦ θηρᾶσθαι πολλούς· πλὴν ἀσεβείας ἐπίμεστον τὸν τοιοῦτον ἑαυτοῖς συναγείροντες πλοῦτον, λαλοῦσιν ὁμολογουμένως ἀτρεκὲς μὲν οὐδὲν, παράσημα δὲ καὶ ψευδῆ, καὶ ταῖς ἐξ ἀπάτης κομψείαις οἱονεὶ κατακεχρωσμένα. ὑψοῦσι δὲ καὶ τὴν ἑαυτῶν γλῶτταν οἱ τοιοίδε πάλιν, “ἀδικίαν λαλοῦντες κατὰ Θεοῦ,” κατὰ τὸ γεγραμμένον, καὶ “Ἀποφθεγγόμενοι τὰ τῆς ματαιότητος ὑπέρ- ”ογκα ῥήματα,” οἷς ἀκόλουθον εἰπεῖν “Ἄκουε φυλὴ, καὶ ”τί κοσμήσει πόλιν; μὴ πῦρ ἢ οἶκος ἀνόμων θησαυρίζων “θησαυροὺς ἀνομίας, καὶ μεθ᾽ ὕβρεως ἀδικία;” οὐ γὰρ εἰς κόσμον αὐτοῖς, ἀλλ᾽ εἰς δίκην ἔσται τὸ τῆς κολάσεως πῦρ. ἐπειδὴ δὲ οἶκοι γεγόνασι θησαυρίζοντες ἀνομίαν, εἰς ἀρὰν ἔσονται καὶ δίκην καὶ ἐν παντὶ πεσοῦνται κακῷ. <Καὶ ἐγὼ ἄρξομαι τοῦ πατάξαι σε καὶ ἀφανιῶ σε ἐν ταῖς ἁμαρτίαις σου. σὺ φάγεσαι καὶ οὐ μὴ ἐμπλησθῇς, καὶ ἐξώσω σε ἐν σοὶ, καὶ καταλήψῃ καὶ οὐ μὴ διασωθῇς, καὶ ὅσοι ἂν διασωθῶσιν εἰς ῥομφαίαν παραδοθήσονται· σὺ σπερεῖς καὶ οὐ μὴ ἀμήσῃς, σὺ πιέσεις ἐλαίαν καὶ οὐ μὴ ἀλείψῃ ἔλαιον, καὶ οἶνον καὶ οὐ μὴ πίητε, καὶ ἀφανισθήσεται νόμιμα λαοῦ μου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ζύγια δόλου μέσα στα πουγκιά τους έχουν και οι εφευρέτες των ανόσιων δογμάτων, εκείνοι που «διαστρέφουν όλα τα ορθά» και υποκλέπτουν τον νου των πιο απλοϊκών με απάτες και δόλους, και πλουτίζουν βέβαια επειδή θηρεύουν πολλούς· όμως, καθώς συγκεντρώνουν για τον εαυτό τους έναν τέτοιο πλούτο γεμάτο ασέβεια, μιλούν, ομολογουμένως, χωρίς να λένε τίποτα το αληθινό, παρά μόνο κίβδηλα και ψευδή, τα οποία είναι σαν να έχουν επικαλυφθεί με τις κομψότητες της απάτης. Υψώνουν επίσης και τη γλώσσα τους τέτοιοι άνθρωποι, «λαλώντας αδικία κατά του Θεού», σύμφωνα με το γεγραμμένο, και «εκστομίζοντας τα υπέρογκα λόγια της ματαιότητας», για τους οποίους είναι επακόλουθο να ειπωθεί: «Άκουσε φυλή, και τι θα στολίσει την πόλη; Μήπως το πυρ ή ο οίκος των ανόμων που θησαυρίζει θησαυρούς ανομίας, και η αδικία μαζί με την ύβρη;» Διότι το πυρ της κολάσεως δεν θα είναι για αυτούς προς στολισμό, αλλά προς καταδίκη. Και επειδή έγιναν οίκοι που θησαυρίζουν ανομία, θα καταστούν αντικείμενο κατάρας και καταδίκης, και θα περιπέσουν σε κάθε κακό. <Και εγώ θα αρχίσω να σε πατάσσω και θα σε αφανίσω εξαιτίας των αμαρτιών σου. Εσύ θα τρως και δεν θα χορταίνεις, και θα σε εξορίσω μέσα στον ίδιο σου τον εαυτό, και θα καταδιωχθείς και δεν θα διασωθείς, και όσοι τυχόν διασωθούν θα παραδοθούν στη ρομφαία· εσύ θα σπείρεις και δεν θα θερίσεις, εσύ θα εκθλίψεις ελιά και δεν θα αλειφθείς με έλαιο, και οίνο θα φτιάξετε και δεν θα πιείτε, και θα αφανιστούν τα προστάγματα του λαού μου.>
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Ἁρμόσομεν δὲ τὸν τοιόνδε λόγον καὶ τοῖς τῆς ἀληθείας ἐχθροῖς, οἳ ταῖς ἑαυτῶν εὐγλωττίαις ἐπιθαρσήσαντες, καὶ ἀθλίων νοημάτων συναγείροντες συρφετοὺς, πλουτοῦσιν ὥσπερ ἐξ ἀδικίας, συλλέγοντες ἑαυτοῖς τὰ οὐκ ὄντα αὐτῶν, καὶ τὰς τῶν ἁπλουστέρων ἀγέλας πολεμίων δίκην καταδῃοῦν εἰωθότες, καὶ εἰς ἔκτοπον αὐτὰς ἀποφέροντες πλάνησιν. ἀκουέτωσαν τοίνυν Θεοῦ λέγοντος Καὶ ἐγὼ ἄρξομαι τοῦ πατάξαι σε καὶ ἀφανιῶ σε ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις σου. σὺ φάγεσαι καὶ οὐ μὴ ἐμπλησθῇς. περιτυγχάνοντες γὰρ ταῖς θείαις γραφαῖς, εἶτα τῶν τῆς ἀληθείας δογμάτων οὐκ ἐμφορούμενοι, καίτοι δοκοῦντες ἐσθίειν, φθείρονται λιμῷ, οἰόμενοι δὲ καὶ καταλαμβάνειν τὴν τῆς σωτηρίας, οὐκ ἂν εὕροιεν, ὁδὸν, σπείροντες δὲ, ὥς γε νομίζουσιν, οὐδένα τῶν πόνων εὑρήσουσι τὸν μισθὸν, καὶ τὴν νοητὴν ἐλαίαν ἐκθλίβοντες, τουτέστι, τὸ γράμμα τὸ ἱερὸν, τῇ τοῦ Πνεύματος χάριτι κατ᾽ οὐδένα τρόπον καταπιαίνονται, οἶνον δὲ τρυγᾶν οἰόμενοι, μακρὰν εὐφροσύνης ἔσονται τῆς πνευματικῆς· τετηρήκασι γὰρ τὰ δικαιώματα Ζαμβρὴ καὶ πάντα τὰ ἔργα οἴκου Ἀχαὰβ, τουτέστιν, ἐπονηρεύσαντο, πεπλεονεκτήκασι, καὶ διωγμοὺς εἰργάσαντο κατὰ τῶν ἁγίων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Θα προσαρμόσουμε λοιπόν αυτόν τον λόγο και στους εχθρούς της αλήθειας, οι οποίοι, παίρνοντας θάρρος από τη δική τους ευγλωττία και συγκεντρώνοντας συρφετούς άθλιων νοημάτων, πλουτίζουν σαν από αδικία, μαζεύοντας για τον εαυτό τους αυτά που δεν τους ανήκουν, και έχοντας τη συνήθεια να λεηλατούν τα κοπάδια των πιο απλοϊκών ανθρώπων σαν εχθροί και να τα παρασύρουν σε παράλογη πλάνη. Ας ακούσουν λοιπόν τον Θεό που λέει: Και εγώ θα αρχίσω να σε πατάσσω και θα σε αφανίσω για τις αμαρτίες σου. Εσύ θα τρως και δεν θα χορταίνεις. Διότι, ενώ έρχονται σε επαφή με τις θείες Γραφές, έπειτα επειδή δεν εμφορούνται από τα δόγματα της αλήθειας, αν και νομίζουν ότι τρώνε, φθείρονται από την πείνα, και νομίζοντας ότι κατανοούν την οδό της σωτηρίας, δεν θα την βρουν. Και σπέρνοντας, όπως τουλάχιστον νομίζουν, δεν θα βρουν καμία ανταμοιβή για τους κόπους τους, και συνθλίβοντας τη νοητή ελιά, δηλαδή το ιερό γράμμα, με κανέναν τρόπο δεν λιπαίνονται από τη χάρη του Πνεύματος, και ενώ νομίζουν ότι τρυγούν κρασί, θα βρεθούν μακριά από την πνευματική ευφροσύνη. Διότι τήρησαν τα προστάγματα του Ζαμβρή και όλα τα έργα του οίκου του Αχαάβ, δηλαδή, έπραξαν πονηρά, πλεονέκτησαν και προκάλεσαν διωγμούς εναντίον των αγίων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Ἐπάρατον δὲ πρὸς τούτῳ καὶ τὸ αἰσχρῶν ἡττῆσθαι λημμάτων, ἥκειν δὲ εἰς τοῦτο δυσβουλίας, ὡς ἀλογῆσαι λοιπὸν καὶ τῶν εἰς ὀρθότητα τρόπων, καὶ τὸ κρίνειν ἀδεκάστως, μηδὲ ποιεῖσθαι περὶ πολλοῦ, προσκεῖσθαι δὲ μᾶλλον τοῖς ἀδικεῖν εἰωθόσι, καὶ μερίζεσθαι πρὸς αὐτοὺς τὴν ἀσέβειαν, ἀλλοτρίαις τε οὕτω κοινωνεῖν ἁμαρτίαις. ὑποκείσεται δὲ ὅτι πάντη τε καὶ πάντως ὀργαῖς τε καὶ δίκαις ὁ τοῖς ὧδε δεινοῖς πλημμελήμασιν ἑαυτὸν ἐνιεὶς, πῶς ἂν ἐνδοιάσειέ τις, εἴπερ ἕλοιτο φρονεῖν ὀρθῶς; <Καὶ ἐξελοῦμαι τὰ ἀγαθὰ αὐτῶν ὡς σῆς ἐκτρώγων καὶ βαδίζων ἐπὶ κανόνος ὡς ἐν ἡμέρᾳ σκοπιᾶς.> Διττὸν ἐπηπείλησεν αὐτοῖς ἐπάγειν τῆς δίκης τὸν τρόπον. ἔφη γὰρ ὅτι “Καὶ ἐγὼ ἄρξομαι τοῦ πατάξαι σε, καὶ ἀφανιῶ ”σε ἐπὶ ταῖς ἁμαρτίαις σου. σὺ φάγεσαι καὶ οὐ μὴ ἐμ- “πλησθῇς, καὶ ἐξώσω σε ἐν σοὶ, καὶ καταλήψῃ καὶ οὐ μὴ ”διασωθῇς.” προσεπετίθει δὲ, ὅτι καὶ “Σὺ σπερεῖς καὶ οὐ ”μὴ ἀμήσῃς, σὺ πιέσεις ἐλαίαν καὶ οὐ μὴ ἀλείψῃ ἔλαιον, καὶ “οἶνον καὶ οὐ μὴ πίητε.” ὅτι τοίνυν οἰχήσεται μὲν αὐτοῖς τῆς ἐξ ἀγρῶν εὐκαρπίας τὸ ἀμφιλαφὲς, ἐλλείψει δὲ καὶ τὰ ζωαρκῆ, καὶ τῇ τῶν χρειωδεστάτων ἐνδεία καταπιεσθήσονται, διδάσκει λέγων, ὡς ἐν εἴδει μὲν σητὸς δαπανήσειν πάντα αὐτῶν τὰ ἀγαθὰ, τουτέστι, τὰ οἷς ἦν εἰκὸς οὐ μετρίως ἐντρυφᾶν, καὶ τὸ τῆς εὐημερίας διακεκτῆσθαι πλάτος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είναι επιπλέον καταραμένο και το να νικάται κανείς από αισχρά κέρδη και να φτάνει σε τέτοιο σημείο αφροσύνης, ώστε να αδιαφορεί πλέον για τους ορθούς τρόπους, και να μην θεωρεί καθόλου σπουδαίο το να κρίνει αμερόληπτα, αλλά μάλλον να προσκολλάται σε εκείνους που συνηθίζουν να αδικούν, και να μοιράζεται μαζί τους την ασέβεια, μετέχοντας έτσι σε ξένες αμαρτίες. Ότι, εξάλλου, αυτός που παραδίδει τον εαυτό του σε τέτοια δεινά παραπτώματα θα υποβληθεί οπωσδήποτε και με κάθε τρόπο στην οργή και στις τιμωρίες, πώς θα μπορούσε να το αμφισβητήσει κανείς, εάν προτιμά να σκέφτεται ορθά; «Και θα αφαιρέσω τα αγαθά τους όπως ο σκόρος που κατατρώγει, και βαδίζοντας με ακρίβεια σαν σε ημέρα σκοπιάς». Απείλησε ότι θα επιφέρει εναντίον τους διπλό τον τρόπο της τιμωρίας. Διότι είπε: «Και εγώ θα αρχίσω να σε πατάσσω, και θα σε αφανίσω εξαιτίας των αμαρτιών σου. Εσύ θα τρως και δεν θα χορταίνεις, και θα σε εξορίσω μέσα σου, και θα καταληφθείς και δεν θα διασωθείς». Και πρόσθεσε ότι και «Εσύ θα σπείρεις και δεν θα θερίσεις, εσύ θα πατήσεις ελιές και δεν θα αλειφθείς με έλαιο, και κρασί και δεν θα πιείτε». Ότι, λοιπόν, θα χαθεί για αυτούς η αφθονία της ευκαρπίας των αγρών, και θα εκλείψουν τα αναγκαία για τη ζωή, και θα καταπιεστούν από την έλλειψη των πιο χρειωδών, το διδάσκει λέγοντας ότι θα καταναλώσει όλα τους τα αγαθά με τη μορφή σκόρου, δηλαδή εκείνα με τα οποία ήταν επόμενο να απολαμβάνουν μεγάλη τρυφή και να κατέχουν την ευημερία σε όλο της το εύρος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ἐπειδὴ δὲ κατεμερίζοντο πρὸς διχόνοιαν, καὶ ἀλλήλοις ἐπιμηνίσαντες τὸν τοῦ πολέμου νόμον ὡπλίζοντο, “Ἀνέβη, φησὶ, ”Βαασὰ βασιλεὺς Ἰσραὴλ ἐπὶ Ἰούδαν, καὶ ᾠκοδόμησε τὴν “Ῥαμὰ, τοῦ μὴ εἶναι ἐκπορευόμενον καὶ εἰσπορευόμενον ”τῷ Ἀσὰ βασιλεῖ Ἰούδα.” καταθέοντος δὲ τὴν Σαμαρειτῶν τοῦ Ἄδερ, ὁ μὲν Βαασὰ τῆς Ῥαμὰ ἀπεσκευάζετο, τοῖς πολεμίοις ἀντανιστάμενος. ἐκδεδράμηκε δὲ τῶν Ἱεροσολύμων ὁ Ἀσὰ, εἶτα γεγονὼς ἐν Ῥαμά “Παρήγγειλε, φησὶ, ”παντὶ Ἰούδα εἰς Ἐνακεὶμ, καὶ αἴρουσι τοὺς λίθους τῆς “Ῥαμὰ καὶ τὰ ξύλα αὐτῆς ἃ ᾠκοδόμησε Βαασὰ, καὶ ”ᾠκοδόμησεν ἐν αὐτοῖς ὁ βασιλεὺς Ἀσὰ πᾶν βουνὸν Βε- “νιαμὶν καὶ τὴν σκοπιάν.” ἐκαλεῖτο δὴ οὖν ἡ Γαβαὰ βοῦνός τε καὶ σκοπιά· διερμηνεύεται γὰρ οὕτως ἡ Γαβαὰ, διὰ τὸ ἦρθαί τε ὑψοῦ, καὶ ἐν γηλόφῳ κεῖσθαι καὶ σκοπιᾷ. “Ἄρξομαι δὴ οὖν τοῦ πατάξαι σε, καὶ ἀφανιῶ σε ἐπὶ ”ταῖς ἁμαρτίαις σοῦ,” καὶ οὐ καθ᾽ ἕτερον τρόπον, ἢ κατ᾽ ἐκεῖνον αὐτὸν τὸν ἐν ἡμέρᾳ σκοπιᾶς. βαδιοῦμαι γὰρ ὥσπερ ἐπὶ κανόνος, οὐκ ἐκκλινῶ δὲ εἰς δεξιὸν οὔτε μὴν εἰς εὐώνυμον, τῆς κατὰ σοῦ δίκης τὴν ὁδὸν ἐρχόμενος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Επειδή όμως διαιρέθηκαν λόγω της διχόνοιας, και τρέφοντας οργή ο ένας για τον άλλο οπλίζονταν σύμφωνα με τον νόμο του πολέμου, «Ανέβηκε», λέγει, «ο Βαασά, ο βασιλιάς του Ισραήλ, εναντίον του Ιούδα και οικοδόμησε τη Ραμά, ώστε να μην υπάρχει κανείς που να εξέρχεται και να εισέρχεται προς τον Ασά, τον βασιλιά του Ιούδα». Όταν όμως ο Άδερ εισέβαλε στη χώρα των Σαμαρειτών, ο Βαασά αποχώρησε από τη Ραμά, για να αντισταθεί στους εχθρούς. Τότε ο Ασά εξόρμησε από τα Ιεροσόλυμα, και έπειτα, αφού έφτασε στη Ραμά, «Έδωσε παραγγελία», λέγει, «σε όλο τον Ιούδα στην Ενακείμ, και πήραν τους λίθους της Ραμά και τα ξύλα της με τα οποία είχε οικοδομήσει ο Βαασά, και με αυτά ο βασιλιάς Ασά οικοδόμησε κάθε βουνό του Βενιαμίν και τη σκοπιά». Ονομαζόταν, λοιπόν, η Γαβαά βουνό και σκοπιά· διότι έτσι ερμηνεύεται η Γαβαά, εξαιτίας του ότι υψωνόταν ψηλά και βρισκόταν σε λόφο και σε θέση σκοπιάς. «Θα αρχίσω, λοιπόν, να σε πατάσσω και θα σε αφανίσω εξαιτίας των αμαρτιών σου», και με κανέναν άλλο τρόπο, παρά μόνο με εκείνον ακριβώς τον τρόπο της ημέρας της σκοπιάς. Διότι θα βαδίσω αυστηρά σαν με κανόνα, και δεν θα παρεκκλίνω ούτε προς τα δεξιά ούτε προς τα αριστερά, καθώς θα πορεύομαι τον δρόμο της δίκαιης κρίσης εναντίον σου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες