Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 1:11

«Και ο Ιωάννης φορούσε ένδυμα από τρίχες καμήλας και δερμάτινη ζώνη γύρω από τη μέση του. Και η τροφή του, λέει, ήταν άγριο μέλι, του οποίου η γεύση ήταν όπως του μάννα, σαν εγκρίδα μέσα σε λάδι»· για να διαστρέψουν τάχα τον λόγο της αλήθειας σε ψέμα και αντί για ακρίδες να βάλουν εγκρίδα μέσα σε μέλι. Η αρχή, δε, του ευαγγελίου που έχουν αυτοί έχει ως εξής: «Συνέβη κατά τις ημέρες του Ηρώδη, βασιλιά της Ιουδαίας 〈επί αρχιερέως Καϊάφα〉, να έλθει 〈κάποιος〉 ονόματι Ιωάννης, τελώντας βάπτισμα μετανοίας στον Ιορδάνη ποταμό, ο οποίος λεγόταν ότι καταγόταν από το γένος του ιερέα Ααρών, γιος του Ζαχαρία και της Ελισάβετ, και όλοι έβγαιναν προς αυτόν». Και αφού αναφέρει πολλά, προσθέτει ότι «όταν βαπτίστηκε ο λαός, ήλθε και ο Ιησούς και βαπτίστηκε από τον Ιωάννη. Και καθώς ανέβηκε από το νερό, άνοιξαν οι ουρανοί και είδε το Άγιο Πνεύμα με μορφή περιστεριού, να κατέρχεται και να εισέρχεται σε αυτόν. Και ακούστηκε φωνή από τον ουρανό που έλεγε: "Εσύ είσαι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο ευαρεστήθηκα", και πάλι: "Εγώ σήμερα σε γέννησα". Και αμέσως ένα μεγάλο φως περιέλαμψε τον τόπο. Βλέποντάς το αυτό, λέει, ο Ιωάννης του λέει: "Εσύ ποιος είσαι, Κύριε;" Και πάλι ακούστηκε φωνή από τον ουρανό προς αυτόν: "Αυτός είναι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο ευαρεστήθηκα". Και τότε, λέει, ο Ιωάννης έπεσε στα πόδια του και έλεγε: "Σε παρακαλώ, Κύριε, εσύ βάπτισέ με"».

Όμως, τον ιμάντα των υποδημάτων του Ιησού δεν μπόρεσε να τον λύσει, διότι δεν βρήκε κανέναν ιμάντα, δηλαδή αμαρτία, μέσα Του. «Και εγένετο εκείνες τις ημέρες, ήλθε ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ της Γαλιλαίας και βαπτίσθηκε από τον Ιωάννη στον Ιορδάνη· και αμέσως, καθώς ανέβαινε από το νερό, είδε να σχίζονται οι ουρανοί, και το Πνεύμα σαν περιστέρι να κατεβαίνει επάνω Του, και ήλθε φωνή από τους ουρανούς: Εσύ είσαι ο Υιός μου ο αγαπητός, στον οποίο ευαρεστήθηκα». Ούτε για να του συγχωρηθούν αμαρτίες έρχεται ο Ιησούς στο βάπτισμα, διότι δεν έπραξε αμαρτία· ούτε για να λάβει το Πνεύμα· διότι το βάπτισμα του Ιωάννη, όπως είπα, αφού δεν καθάριζε αμαρτίες, πώς θα μπορούσε να μεταδώσει το Πνεύμα; Αλλά βεβαίως ούτε για να μετανοήσει έρχεται να βαπτισθεί· διότι ήταν πολύ ανώτερος και από τον ίδιο τον Βαπτιστή. Γιατί λοιπόν έρχεται; Προφανώς για να φανερωθεί από τον Ιωάννη στον λαό. Επειδή, λοιπόν, συνέρρεαν πολλοί, ευδόκησε να έλθει για να δοθεί μαρτυρία ενώπιον όλου αυτού του πλήθους σχετικά με το ποιος είναι· και συγχρόνως για να εκπληρώσει κάθε δικαιοσύνη, δηλαδή όλες τις εντολές του νόμου· διότι, εφόσον θεωρείται εντολή και αυτό, το να υπακούσει δηλαδή στον προφήτη που βάπτιζε, ως απεσταλμένο από τον Θεό, εκπληρώνει και αυτήν. Το δε Πνεύμα κατέρχεται, όχι επειδή το είχε ανάγκη ο Χριστός, διότι πώς θα είχε ανάγκη αυτό που παρέμενε ουσιωδώς μέσα Του;