Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 10:14

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἰδὼν δὲ ὁ ᾿Ιησοῦς ἠγανάκτησε καὶ εἶπεν αὐτοῖς· ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρός με, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά· τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Μέγας Βασίλειος Ὅροι κατὰ πλάτος
ΜΑΡΚΟΣ. Καὶ προσέφερον αὐτῷ παιδία, ἵνα αὐτῶν ἅψηται. Οἱ δὲ μαθηταὶ ἐπετίμων τοῖς προσφέρουσιν. Ἰδὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς, ἠγανάκτησε, καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρὸς μὲ, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά· τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν. ΠΡΑΞΕΙΣ. Ἐπιμενόντων δὲ ἡμέρας πλείους, κατῆλθέ τις ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας προφήτης ὀνόματι Ἄγαβος.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΜΑΡΚΟΣ. Και του έφερναν παιδιά, για να τα αγγίξει. Οι δε μαθητές επέπλητταν εκείνους που τα έφερναν. Όταν το είδε ο Ιησούς, αγανάκτησε και τους είπε: Αφήστε τα παιδιά να έρχονται προς εμένα, και μην τα εμποδίζετε· διότι σε τέτοιους ανήκει η βασιλεία των ουρανών. ΠΡΑΞΕΙΣ. Ενώ δε παρέμεναν περισσότερες ημέρες, κατέβηκε από την Ιουδαία κάποιος προφήτης ονόματι Άγαβος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ἔτι καὶ οἱ μαθηταὶ ἐσκανδαλίζοντο· διὰ τοῦτο οὖν καὶ προσέρχονται πάλιν αὐτῷ καὶ ἐρωτῶσιν, ὡς μήπω ἱκανῶς ἐκθεραπευθέντος αὐτῶν τοῦ λογισμοῦ. Ὁ δὲ ἀποκρίνεται αὐτοῖς, λέγων· Ὃς ἐὰν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ γαμήσῃ ἄλλην, μοιχός ἐστιν αὐτῆς τῆς δευτέρας. Ὁμοίως οὖν καὶ ἡ γυνὴ μοιχαλίς ἐστιν, ἡ ἀφεῖσα τὸν ἴδιον ἄνδρα, καὶ ἑτέρῳ συζυγεῖσα. «Καὶ προσέφερον αὐτῷ παιδία, ἵνα ἅψηται αὐτῶν· οἱ δὲ μαθηταὶ ἐπετίμων τοῖς προσφέρουσιν. Ἰδὼν δὲ ὁ Ἰησοῦς, ἠγανάκτησε καὶ εἶπεν αὐτοῖς· Ἄφετε τὰ παιδία ἔρχεσθαι πρὸς μέ, καὶ μὴ κωλύετε αὐτά· τῶν γὰρ τοιούτων ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, Ὃς ἐὰν μὴ δέξηται τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ὡς παιδίον, οὐ μὴ εἰσέλθῃ εἰς αὐτήν. Καὶ ἀναγκαλισάμενος αὐτά, καὶ τιθεὶς τὰς χεῖρας ἐπ’ αὐτά, εὐλόγησεν αὐτά.» Πολλὴ ἡ πίστις τῶν ὄχλων, εἴγε καὶ μόνῃ τῇ τῶν χειρῶν ἐπιθέσει, εὐλογεῖν ἐνόμιζον τὸν Χριστὸν τοὺς αὐτῷ προσαγομένους. Οἱ δὲ μαθηταί, νομίζοντες ἀνάξιον τοῦτο εἶναι τοῦ Χριστοῦ, τὸ παιδία προσάγεσθαι αὐτῷ, διεκώλυον τοὺς προσάγοντας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ακόμη και οι μαθητές σκανδαλίζονταν· γι' αυτό λοιπόν τον πλησιάζουν πάλι και τον ρωτούν, επειδή ο λογισμός τους δεν είχε ακόμη θεραπευθεί επαρκώς. Εκείνος τους αποκρίνεται, λέγοντας: Όποιος χωρίσει τη γυναίκα του και νυμφευθεί άλλη, γίνεται μοιχός. Ομοίως λοιπόν και η γυναίκα είναι μοιχαλίδα, εάν εγκαταλείψει τον δικό της άνδρα και συζευχθεί με άλλον. «Και του έφερναν παιδιά, για να τα αγγίξει· οι δε μαθητές επέπλητταν εκείνους που τα έφερναν. Βλέποντάς το δε ο Ιησούς, αγανάκτησε και τους είπε: Αφήστε τα παιδιά να έρχονται σε μένα, και μην τα εμποδίζετε· διότι σε τέτοιους ανήκει η βασιλεία του Θεού. Αμήν σας λέγω, όποιος δεν δεχθεί τη βασιλεία του Θεού σαν παιδί, δεν πρόκειται να εισέλθει σε αυτήν. Και αφού τα αγκάλιασε, θέτοντας τα χέρια του επάνω τους, τα ευλόγησε.» Ήταν μεγάλη η πίστη των όχλων, εφόσον θεωρούσαν ότι και μόνο με την επίθεση των χειρών ευλογούσε ο Χριστός όσους οδηγούνταν σε αυτόν. Οι δε μαθητές, νομίζοντας ότι είναι ανάξιο του Χριστού το να του προσάγουν παιδιά, εμπόδιζαν εκείνους που τα έφερναν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Τί οὖν ὁ Χριστός; Διδάσκων αὐτοὺς μετριοφρονεῖν, καὶ τύφον καταπατεῖν κοσμικόν, καὶ λαμβάνει καὶ ἀναγκαλίζεται. Δείκνυσι γὰρ ὅτι τοὺς ἀκάκους προσλαμβάνεται, διὸ καὶ λέγει, «Τῶν τοιούτων γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ.» Ὅρα, οὐκ εἶπε, Τούτων γάρ ἐστιν ἡ βασιλεία, ἀλλὰ τῶν τοιούτων, τουτέστι τῶν ἐχόντων ἐξ ἀσκήσεως τὴν ἀκακίαν, ἣν τὰ παιδία ἔχουσιν ἀπὸ φύσεως. Τὸ γὰρ παιδίον οὔτε φθονεῖ, οὔτε μνησικακεῖ, οὔτε μαστιζόμενον παρὰ τῆς μητρὸς ἀφίσταται. Ἀλλὰ κἂν ῥάκια αὕτη φορῇ, τῆς βασιλίδος ταύτην προτιμᾷ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τι κάνει λοιπόν ο Χριστός; Διδάσκοντάς τους να μετριοφρονούν και να καταπατούν την κοσμική αλαζονεία, τα παίρνει και τα αγκαλιάζει. Διότι δείχνει ότι δέχεται κοντά του τους άκακους, γι' αυτό και λέει: «Διότι σε τέτοιους ανήκει η βασιλεία του Θεού». Πρόσεξε, δεν είπε «σε αυτούς ανήκει η βασιλεία», αλλά «σε τέτοιους», δηλαδή σε αυτούς που έχουν αποκτήσει μέσω της ασκήσεως την ακακία, την οποία τα παιδιά έχουν εκ φύσεως. Διότι το παιδί ούτε φθονεί, ούτε μνησικακεί, ούτε, ακόμη και όταν τιμωρείται από τη μητέρα του, απομακρύνεται από αυτήν. Αλλά, ακόμη κι αν αυτή φοράει κουρέλια, την προτιμά από τη βασίλισσα.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες