Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 10:27

Ο δε Ιησούς, απαντώντας πάλι, τους λέει: Τέκνα, πόσο δύσκολο είναι για αυτούς που έχουν την πεποίθησή τους στα χρήματα να εισέλθουν στη βασιλεία του Θεού. Ευκολότερο είναι να περάσει καμήλα από την τρύπα μιας βελόνας, παρά να εισέλθει πλούσιος στη βασιλεία του Θεού. Και εκείνοι εκπλήσσονταν πάρα πολύ, λέγοντας μεταξύ τους: Και ποιος μπορεί να σωθεί; Ο δε Ιησούς, αφού τους κοίταξε, λέει:

«Για τους ανθρώπους αυτό είναι αδύνατο, όχι όμως για τον Θεό. Διότι τα πάντα είναι δυνατά για τον Θεό». Τα χρήματα δεν είναι κακά, αλλά αυτοί που τα έχουν είναι άξιοι κατακρίσεως. Διότι δεν πρέπει να τα έχουν, δηλαδή να τα κατέχουν αποκλειστικά, αλλά να τα χρησιμοποιούν για τα δέοντα. Ονομάστηκαν άλλωστε «χρήματα» από το γεγονός ότι προορίζονται για «χρήση» από τους ανθρώπους, και όχι για να κατακρατούνται. Αυτοί λοιπόν που τα κατέχουν και τα κλείνουν μέσα, δύσκολα θα εισέλθουν στη βασιλεία του Θεού. Το «δύσκολο» εδώ να το κατανοείς ως «αδύνατο». Διότι είναι αδύνατο να σωθεί ένας πλούσιος άνθρωπος. Αυτό γίνεται φανερό από το παράδειγμα που φέρνει ο Κύριος, λέγοντας ότι είναι ευκολότερο να περάσει καμήλα μέσα από την τρύπα μιας βελόνας, παρά πλούσιος στη βασιλεία του Θεού. Διότι είναι αδύνατο να περάσει καμήλα από την τρύπα της βελόνας. Ως «καμήλα» κατανοείται είτε το ίδιο το ζώο, είτε κάποιο χοντρό σχοινί, το οποίο χρησιμοποιούν τα μεγαλύτερα πλοία. Είναι επομένως αδύνατο να σωθεί ο άνθρωπος, εφόσον παραμένει πλούσιος. Για τον Θεό, ωστόσο, αυτό είναι δυνατό. Διότι ο Χριστός είπε: «Κάντε φίλους για τον εαυτό σας από τον μαμωνά της αδικίας». Βλέπεις πώς, όταν υπακούσουμε στον Θεό, αυτό γίνεται δυνατό; Αντίθετα, για τους ανθρώπους είναι αδύνατο, δηλαδή, όταν έχουμε ανθρώπινο φρόνημα, αυτό είναι αδύνατο. Και για ποιον λόγο οι μαθητές εκπλήσσονταν από αυτούς τους λόγους; Αφού βέβαια οι ίδιοι δεν ήταν πλούσιοι. Μου φαίνεται ότι αγωνιούσαν για όλους τους ανθρώπους. Διότι είχαν ήδη αρχίσει να γίνονται φιλάνθρωποι.