Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 10:40

Αναβαίνοντας στα Ιεροσόλυμα, ομιλεί περί του πάθους. Οι υιοί του Ζεβεδαίου αξιώνουν την εκ δεξιών καθέδρα. Διαλέγεται περί ταπεινοφροσύνης. Ο Βαρτιμαίος αναβλέπει. Έπειτα ακολουθούν τα σχετικά με τον πώλο, και εισήλθε στο ιερό, και αφού βράδιασε, αναχώρησε για τη Βηθανία. Έπειτα κατευθύνεται προς τη συκή. Εκδιώκει από το ιερό εκείνους που πωλούσαν.

Ιδού λοιπόν, σε αυτούς προείπε ότι θα μαρτυρήσουν μεν, αλλά δεν θα αποκτήσουν οπωσδήποτε τα πρωτεία· διότι υπάρχουν και κάποιοι που μπορούν να επιδείξουν ακόμη σπουδαιότερα κατορθώματα. Και για να το δηλώσει αυτό έλεγε: Το μεν ποτήριόν μου θα το πιείτε, και το βάπτισμα με το οποίο εγώ βαπτίζομαι θα το βαπτιστείτε· το να καθίσετε όμως στα δεξιά μου και στα αριστερά μου, δεν ανήκει σε εμένα να το δώσω. Δεν το λέει με την έννοια ότι κάποιος κάθεται, αλλά το να απολαύσει κανείς μεγαλύτερη τιμή, το να επιτύχει τα πρωτεία, το να βρεθεί υψηλότερα από όλους, αυτό εννοεί. Επομένως, το να καθίσουν στα δεξιά και στα αριστερά, το αναφέρει συγκαταβαίνοντας στη δική τους αντίληψη. Διότι εκείνοι ζητούσαν τις πρώτες θέσεις, και το να αναδειχθούν ανώτεροι από όλους τους άλλους. Αυτό ακριβώς λοιπόν, λέει, το να φανείτε εσείς ανώτεροι από τους άλλους και υψηλότεροι από όλους, δεν είναι δυνατόν να το λάβετε μόνο από αυτό· διότι θα πεθάνετε μεν, το να απολαύσετε όμως την ανώτατη τιμή δεν ανήκει σε εμένα να το δώσω, αλλά προορίζεται για εκείνους για τους οποίους έχει ετοιμαστεί. Και για ποιους έχει ετοιμαστεί, πες μου; Ας δούμε ποιοι είναι αυτοί οι μακάριοι και τρισμακάριοι, οι οποίοι απολαμβάνουν τα λαμπρά εκείνα στεφάνια. Ποιοι λοιπόν είναι αυτοί, και τι έπραξαν ώστε να αναδειχθούν τόσο λαμπροί; Άκουσέ τον που λέει: διότι, επειδή αγανάκτησαν οι δέκα εναντίον των δύο, για το ότι, αποσπασμένοι από τη χορεία των μαθητών, θέλησαν να ιδιοποιηθούν την ανώτατη τιμή, δες πώς διορθώνει το πάθος και εκείνων και αυτών.

Διότι δεν γνωρίζετε, λέει, τι ζητάτε. Επειδή εσείς νομίζετε ότι η βασιλεία μου είναι αισθητή, και ζητάτε αισθητή καθέδρα. Όμως δεν συμβαίνει αυτό· αλλά όλα αυτά υπερβαίνουν τον νου. Και το να καθίσει κανείς στα δεξιά μου είναι κάτι το μέγα, και υπερβαίνει τις αγγελικές τάξεις, και εσείς μεν επιθυμείτε διακαώς τη δόξα, ενώ εγώ σας καλώ σε θάνατο. Διότι ονομάζει τον σταυρό ποτήριον και βάπτισμα· ποτήριον μεν, επειδή οδηγεί αμέσως στον ύπνο και επειδή το αποδέχθηκε ο ίδιος με προθυμία· βάπτισμα δε, επειδή επιτέλεσε τον καθαρισμό των αμαρτιών. Αυτοί όμως, μην έχοντας κατανοήσει τι έλεγε, το υποσχέθηκαν, νομίζοντας ότι μιλάει για αισθητό ποτήρι, και για βάπτισμα όπως αυτό με το οποίο πλένονταν οι Ιουδαίοι, οι οποίοι καθαρίζονταν πριν φάνε. «Ο δε Ιησούς τους είπε· Το μεν ποτήριο που εγώ πίνω, θα το πιείτε, και το βάπτισμα με το οποίο εγώ βαπτίζομαι, θα το βαπτιστείτε. Το να καθίσετε όμως στα δεξιά μου και στα αριστερά μου, δεν ανήκει σε εμένα να το δώσω, αλλά θα δοθεί σε αυτούς για τους οποίους έχει ετοιμαστεί.» Στο μεν μαρτύριο, λέγει, θα εισέλθετε, και θα υποστείτε τον θάνατο υπέρ της αλήθειας. Το να καθίσετε όμως, δεν ανήκει σε εμένα να το δώσω.

Το δε «Δεν είναι δικό μου να το δώσω», έχει το εξής νόημα: Δεν ανήκει σε μένα, τον δίκαιο κριτή, να σας δώσω ως χάρη αυτή την τιμή· διότι τότε δεν θα ήμουν δίκαιος· αλλά σε αυτούς που αγωνίστηκαν, σε εκείνους έχει ετοιμαστεί αυτή η τιμή. Όπως ακριβώς αν ένας δίκαιος βασιλιάς προήδρευε σε κάποιον αγώνα, και έπειτα τον πλησίαζαν κάποιοι φίλοι του και του έλεγαν: «Δώσε μας τα στεφάνια», εκείνος θα έλεγε: «Δεν είναι δικό μου να σας τα δώσω, αλλά αν κάποιος αγωνιστεί και νικήσει, για εκείνον έχει ετοιμαστεί το στεφάνι». Ώστε και εσείς, τα παιδιά του Ζεβεδαίου, θα μαρτυρήσετε μεν για μένα, αλλά αν βρεθεί κάποιος ο οποίος μαζί με το μαρτύριο έχει και κάθε άλλη αρετή σε μεγαλύτερο βαθμό από εσάς, εκείνος θα προηγηθεί από εσάς. «Και όταν το άκουσαν οι δέκα, άρχισαν να αγανακτούν με τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη. Ο δε Ιησούς, αφού τους προσκάλεσε, τους λέγει: Γνωρίζετε ότι αυτοί που θεωρούνται άρχοντες των εθνών τα κατακυριεύουν, και οι μεγάλοι τους τα κατεξουσιάζουν. Δεν θα είναι όμως έτσι μεταξύ σας. Αλλά όποιος θέλει να γίνει μεγάλος ανάμεσά σας, θα είναι διάκονός σας. Και όποιος από εσάς θέλει να γίνει πρώτος, θα είναι δούλος όλων».