Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 11:14

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτῇ· μηκέτι ἐκ σοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μηδεὶς καρπὸν φάγοι. καὶ ἤκουον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Ἀναβαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα, λέγει περὶ τοῦ πάθους. Οἱ υἱοὶ Ζεβεδαίου ἀξιοῦσιν ὑπὲρ τῆς ἐκ δεξιῶν καθέδρας. Διαλέγεται περὶ ταπεινοφροσύνης. Ἀναβλέπει Βαρτιμαῖος. Εἶτα τὰ κατὰ τὸν πῶλον, καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸ ἱερὸν, ὀψίας οὔσης ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν. Εἶτα ἐπὶ τὴν συκῆν. Ἐκβάλλει ἐκ τοῦ ἱεροῦ τοὺς πωλοῦντας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αναβαίνοντας στα Ιεροσόλυμα, ομιλεί περί του πάθους. Οι υιοί του Ζεβεδαίου αξιώνουν την εκ δεξιών καθέδρα. Διαλέγεται περί ταπεινοφροσύνης. Ο Βαρτιμαίος αναβλέπει. Έπειτα ακολουθούν τα σχετικά με τον πώλο, και εισήλθε στο ιερό, και αφού βράδιασε, αναχώρησε για τη Βηθανία. Έπειτα κατευθύνεται προς τη συκή. Εκδιώκει από το ιερό εκείνους που πωλούσαν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ζητήματα πρὸς Θαλάσσιον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Κʹ Τίς ἡ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ παραλόγως, ὅσον πρὸς τὸ φαινόμενον, ξηρανθεῖσα συκῆ; Καὶ τίς ἡ ἀκρασία τῆς πείνης παρὰ καιρὸν ἐπιζητούσης καρπόν; Καὶ τίς ἡ τοῦ ἀναισθήτου κατάρα; Ἀπόκρισις. Ὁ πάντα σωτηρίας ἕνεκεν τῶν ἀνθρώπων μετὰ σοφίας οἰκονομῶν θεὸς λόγος, πρότερον διὰ νόμου σωματικωτέραν ἔχοντος λατρείαν παιδαγωγήσας τὴν φύσιν —οὐ γὰρ ἠδύνατο γυμνὴν τυπικῶν προκαλυμμάτων δέξασθαι τὴν ἀλήθειαν διὰ τὴν ἐγγενομένην αὐτῇ πρὸς τὴν ἀρχετυπίαν τῶν θείων πραγμάτων ἄγνοιάν τε καὶ ἀλλοτρίωσιν—, ὕστερον, ἐμφανῶς δι᾽ ἑαυτοῦ γενόμενος ἄνθρωπος, κατὰ πρόσληψιν σαρκὸς νοεράν τε καὶ λογικὴν ἐχούσης ψυχὴν παραγενόμενος καὶ πρὸς τὴν ἄϋλον γνωστικὴν ἐν πνεύματι λατρείαν, ὡς λόγος, τὴν φύσιν μεταγαγών, οὐκ ἠβούλετο, τῆς ἀληθείας τῷ βίῳ διαφανείσης, τὴν σκιὰν ἔχειν τὴν δυναστείαν, ἧς τύπος ὑπῆρχεν ἡ συκῆ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΕΡΩΤΗΣΗ Κ΄ Τι σημαίνει η συκιά στο Ευαγγέλιο που ξηράνθηκε παραλόγως, ως προς τα φαινόμενα; Και τι σημαίνει η ακρασία της πείνας που αναζητεί καρπό εκτός εποχής; Και τι σημαίνει η κατάρα προς ένα αναίσθητο ον; ΑΠΟΚΡΙΣΗ Ο Θεός Λόγος, που οικονομεί τα πάντα με σοφία για τη σωτηρία των ανθρώπων, αφού πρώτα παιδαγώγησε την ανθρώπινη φύση μέσω του νόμου, ο οποίος είχε μια περισσότερο σωματική λατρεία —διότι η φύση δεν μπορούσε να δεχθεί την αλήθεια γυμνή από τα τυπικά προκαλύμματα, εξαιτίας της άγνοιας και της αλλοτρίωσης που είχε επέλθει σε αυτήν ως προς την αρχετυπία των θείων πραγμάτων— ύστερα, αφού έγινε φανερά ο ίδιος άνθρωπος, παίρνοντας σάρκα που είχε νοερή και λογική ψυχή, και αφού ως Λόγος μετέφερε τη φύση προς την άυλη και γνωστική εν Πνεύματι λατρεία, δεν ήθελε πλέον, εφόσον η αλήθεια φανερώθηκε στη ζωή, να κατέχει την εξουσία η σκιά, της οποίας τύπος ήταν η συκιά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Δένδρα γὰρ οἱ ἅγιοι, ἀφ’ ὧν κόπτει κλάδους ὁ μιμούμενος τὴν ἐκείνων ἀρετήν. Ἀλλὰ καὶ αἱ προάγουσαι καὶ αἱ ἀκολουθοῦσαι πράξεις ἡμῶν εἰς δόξαν Θεοῦ ἔστωσαν. Τινὲς γὰρ ἐν μὲν τῷ προάγοντι βίῳ καλὴν ἀρχὴν ἐνεδείξαντο, ὁ δὲ ἀκολουθῶν βίος, ὁ ὕστερον λέγω, οὐκ ἦν τοιοῦτος, οὐδὲ εἰς δόξαν Θεοῦ. «Καὶ εἰσῆλθεν εἰς Ἱεροσόλυμα ὁ Ἰησοῦς, καὶ εἰς τὸ ἱερόν. Καὶ περιβλεψάμενος πάντα, ὀψίας ἤδη οὔσης τῆς ὥρας, ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν μετὰ τῶν δώδεκα, καὶ τῇ ἐπαύριον ἐξελθόντων αὐτῶν ἀπὸ Βηθανίας, ἐπείνασε, καὶ ἰδὼν συκῆν ἀπὸ μακρόθεν, ἔχουσαν φύλλα, ἦλθεν εἰ ἄρα εὑρήσει τι ἐν αὐτῇ, καὶ ἐλθὼν ἐπ’ αὐτήν, οὐδὲν εὗρεν, εἰ μὴ φύλλα. Οὐ γὰρ ἦν καιρὸς σύκων. Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς, εἶπεν αὐτῇ· Μηκέτι ἐκ σοῦ εἰς τὸν αἰῶνα μηδεὶς καρπὸν φάγοι. Καὶ ἤκουον οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ.» Εἰσῆλθε μὲν εἰς τὸ ἱερὸν ὁ Ἰησοῦς, ἀλλὰ πάλιν ἐξῆλθε, δεικνύων ὅτι ἐγκαταλιμπάνει αὐτὸ ἤδη ἔρημον καὶ εἰς διαρπαγήν. Ἐξέρχεται δὲ εἰς Βηθανίαν· ὃ ἐρμηνεύεται οἶκος ὑπακοῆς. Τοὺς γὰρ ἀνυποτάκτους καὶ σκληροκαρδίους ἀφεὶς Ἰουδαίους, ἐπὶ τοὺς ὑπακούοντας αὐτῷ ἔρχεται μετὰ τῶν μαθητῶν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι δέντρα είναι οι άγιοι, από τα οποία κόβει κλαδιά εκείνος που μιμείται την αρετή τους. Αλλά και οι προηγούμενες και οι ακόλουθες πράξεις μας ας είναι προς δόξαν Θεού. Διότι μερικοί στην προηγούμενη ζωή τους έδειξαν μια καλή αρχή, όμως ο ακόλουθος βίος τους, εννοώ ο μετέπειτα, δεν ήταν τέτοιος, ούτε προς δόξαν Θεού. «Και εισήλθε στα Ιεροσόλυμα ο Ιησούς, και στο ιερό. Και αφού κοίταξε ολόγυρα τα πάντα, επειδή ήταν ήδη προχωρημένη η ώρα, βγήκε για να πάει στη Βηθανία μαζί με τους δώδεκα. Και την επόμενη ημέρα, όταν βγήκαν από τη Βηθανία, πείνασε, και βλέποντας από μακριά μια συκιά που είχε φύλλα, πήγε να δει μήπως βρει κάτι σε αυτήν, και όταν έφτασε κοντά της, δεν βρήκε τίποτε άλλο παρά μόνο φύλλα. Διότι δεν ήταν η εποχή των σύκων. Και αποκρινόμενος ο Ιησούς, της είπε: Ποτέ πια στον αιώνα να μη φάει κανείς καρπό από εσένα. Και το άκουγαν οι μαθητές του.» Εισήλθε μεν στο ιερό ο Ιησούς, αλλά πάλι εξήλθε, δείχνοντας ότι το εγκαταλείπει πλέον έρημο και παραδομένο σε λεηλασία. Αναχωρεί δε για τη Βηθανία, που ερμηνεύεται ως οίκος υπακοής. Διότι, αφού άφησε τους ανυπότακτους και σκληρόκαρδους Ιουδαίους, πηγαίνει προς αυτούς που τον υπακούουν, μαζί με τους μαθητές του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες