Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 11:17

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἐδίδασκε λέγων αὐτοῖς· οὐ γέγραπται ὅτι ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν; ὑμεῖς δὲ αὐτὸν ἐποιήσατε σπήλαιον λῃστῶν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Μέγας Αθανάσιος Σύνοψις τῆς θείας γραφῆς
Ἀναβαίνων εἰς Ἱεροσόλυμα, λέγει περὶ τοῦ πάθους. Οἱ υἱοὶ Ζεβεδαίου ἀξιοῦσιν ὑπὲρ τῆς ἐκ δεξιῶν καθέδρας. Διαλέγεται περὶ ταπεινοφροσύνης. Ἀναβλέπει Βαρτιμαῖος. Εἶτα τὰ κατὰ τὸν πῶλον, καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸ ἱερὸν, ὀψίας οὔσης ἐξῆλθεν εἰς Βηθανίαν. Εἶτα ἐπὶ τὴν συκῆν. Ἐκβάλλει ἐκ τοῦ ἱεροῦ τοὺς πωλοῦντας.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αναβαίνοντας στα Ιεροσόλυμα, ομιλεί περί του πάθους. Οι υιοί του Ζεβεδαίου αξιώνουν την εκ δεξιών καθέδρα. Διαλέγεται περί ταπεινοφροσύνης. Ο Βαρτιμαίος αναβλέπει. Έπειτα ακολουθούν τα σχετικά με τον πώλο, και εισήλθε στο ιερό, και αφού βράδιασε, αναχώρησε για τη Βηθανία. Έπειτα κατευθύνεται προς τη συκή. Εκδιώκει από το ιερό εκείνους που πωλούσαν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής Ζητήματα πρὸς Θαλάσσιον
ΕΡΩΤΗΣΙΣ Κʹ Τίς ἡ ἐν τῷ εὐαγγελίῳ παραλόγως, ὅσον πρὸς τὸ φαινόμενον, ξηρανθεῖσα συκῆ; Καὶ τίς ἡ ἀκρασία τῆς πείνης παρὰ καιρὸν ἐπιζητούσης καρπόν; Καὶ τίς ἡ τοῦ ἀναισθήτου κατάρα; Ἀπόκρισις. Ὁ πάντα σωτηρίας ἕνεκεν τῶν ἀνθρώπων μετὰ σοφίας οἰκονομῶν θεὸς λόγος, πρότερον διὰ νόμου σωματικωτέραν ἔχοντος λατρείαν παιδαγωγήσας τὴν φύσιν —οὐ γὰρ ἠδύνατο γυμνὴν τυπικῶν προκαλυμμάτων δέξασθαι τὴν ἀλήθειαν διὰ τὴν ἐγγενομένην αὐτῇ πρὸς τὴν ἀρχετυπίαν τῶν θείων πραγμάτων ἄγνοιάν τε καὶ ἀλλοτρίωσιν—, ὕστερον, ἐμφανῶς δι᾽ ἑαυτοῦ γενόμενος ἄνθρωπος, κατὰ πρόσληψιν σαρκὸς νοεράν τε καὶ λογικὴν ἐχούσης ψυχὴν παραγενόμενος καὶ πρὸς τὴν ἄϋλον γνωστικὴν ἐν πνεύματι λατρείαν, ὡς λόγος, τὴν φύσιν μεταγαγών, οὐκ ἠβούλετο, τῆς ἀληθείας τῷ βίῳ διαφανείσης, τὴν σκιὰν ἔχειν τὴν δυναστείαν, ἧς τύπος ὑπῆρχεν ἡ συκῆ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΕΡΩΤΗΣΗ Κ΄ Τι σημαίνει η συκιά στο Ευαγγέλιο που ξηράνθηκε παραλόγως, ως προς τα φαινόμενα; Και τι σημαίνει η ακρασία της πείνας που αναζητεί καρπό εκτός εποχής; Και τι σημαίνει η κατάρα προς ένα αναίσθητο ον; ΑΠΟΚΡΙΣΗ Ο Θεός Λόγος, που οικονομεί τα πάντα με σοφία για τη σωτηρία των ανθρώπων, αφού πρώτα παιδαγώγησε την ανθρώπινη φύση μέσω του νόμου, ο οποίος είχε μια περισσότερο σωματική λατρεία —διότι η φύση δεν μπορούσε να δεχθεί την αλήθεια γυμνή από τα τυπικά προκαλύμματα, εξαιτίας της άγνοιας και της αλλοτρίωσης που είχε επέλθει σε αυτήν ως προς την αρχετυπία των θείων πραγμάτων— ύστερα, αφού έγινε φανερά ο ίδιος άνθρωπος, παίρνοντας σάρκα που είχε νοερή και λογική ψυχή, και αφού ως Λόγος μετέφερε τη φύση προς την άυλη και γνωστική εν Πνεύματι λατρεία, δεν ήθελε πλέον, εφόσον η αλήθεια φανερώθηκε στη ζωή, να κατέχει την εξουσία η σκιά, της οποίας τύπος ήταν η συκιά.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ἔχει δὲ ἡ συκῆ αὕτη καὶ τύπον τῆς Ἰουδαίων Συναγωγῆς, οἳ φύλλα μόνον εἶχον, τουτέστι, νόμον σκιὰν αὐτοῖς παρέχοντα, καρπὸν δὲ οὐδένα εἶχον. Ἐπείνασε δὲ ὁ Ἰησοῦς τὴν σωτηρίαν αὐτῶν. Ἐμὸν γάρ, φησί, βρῶμά ἐστιν, ἵνα ποιῶ τὸ θέλημα τοῦ Πατρός μου. Θέλημα δὲ Θεοῦ τὸ ἐπιστρέφειν τοὺς ἁμαρτάνοντας. Ἐπεὶ τοίνυν οὐκ εἶχε καρπὸν ἡ συναγωγή, κατηράθη καὶ ἐξηράνθη, μήτε προφήτην μήτε διδάσκαλον ἔχουσα. «Καὶ ἔρχονται εἰς Ἱεροσόλυμα. Καὶ εἰσελθὼν ὁ Ἰησοῦς εἰς τὸ ἱερόν, ἤρξατο ἐκβάλλειν τοὺς πωλοῦντας καὶ ἀγοράζοντας ἐν τῷ ἱερῷ. Καὶ τὰς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν καὶ τὰς καθέδρας τῶν πωλούντων τὰς περιστερὰς κατέστρεψε. Καὶ οὐκ ἤφιεν ἵνα τις διενέγκῃ σκεῦος διὰ τοῦ ἱεροῦ. Καὶ ἐδίδασκε, λέγων αὐτοῖς· Οὐ γέγραπται ὅτι, Ὁ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσι τοῖς ἔθνεσιν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτή η συκιά αποτελεί επίσης τύπο της Συναγωγής των Ιουδαίων, οι οποίοι είχαν μόνο φύλλα, δηλαδή νόμο που τους παρείχε σκιά, αλλά δεν είχαν κανέναν απολύτως καρπό. Ο Ιησούς πείνασε για τη σωτηρία τους. Διότι δική μου τροφή, λέγει, είναι να κάνω το θέλημα του Πατέρα μου. Και θέλημα του Θεού είναι το να επιστρέφουν οι αμαρτωλοί. Επειδή λοιπόν η συναγωγή δεν είχε καρπό, καταράστηκε και ξεράθηκε, μη έχοντας πλέον ούτε προφήτη ούτε δάσκαλο. «Και έρχονται στα Ιεροσόλυμα. Και αφού εισήλθε ο Ιησούς στο ιερό, άρχισε να βγάζει έξω αυτούς που πουλούσαν και αγόραζαν μέσα στο ιερό. Και ανέτρεψε τα τραπέζια των αργυραμοιβών και τα καθίσματα αυτών που πουλούσαν τα περιστέρια. Και δεν άφηνε κανέναν να μεταφέρει σκεύος μέσα από το ιερό. Και τους δίδασκε, λέγοντας: Δεν είναι γραμμένο ότι, Ο οίκος μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής για όλα τα έθνη;»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ὑμεῖς δὲ ἐποιήσατε αὐτὸν σπήλαιον λῃστῶν. Καὶ ἥκουσαν οἱ Γραμματεῖς καὶ οἱ ἀρχιερεῖς, καὶ ἐζήτουν πῶς αὐτὸν ἀπολέσωσιν. Ἐφοβοῦντο γὰρ αὐτόν, ὅτι πᾶς ὁ ὄχλος ἐξεπλήσσετο ἐπὶ τῇ διδαχῇ αὐτοῦ.» Τὸ ἐκβάλλεσθαι παρὰ τοῦ Ἰησοῦ τοὺς πωλοῦντας καὶ ὁ Ἰωάννης διηγεῖται. Ἀλλ’ ἐκεῖνος μὲν ἐν τῇ ἀρχῇ τοῦ Εὐαγγελίου, οὗτος δὲ πρὸς τῷ τέλει. Εἰκὸς οὖν δεύτερον γενέσθαι τοῦτο, ὃ καὶ μείζων κατηγορία τῶν Ἰουδαίων, εἴγε πολλάκις τὸ αὐτὸ ποιήσαντος τοῦ Κυρίου, οὐκ ἐπεστράφησαν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Εσείς όμως τον κάνατε σπήλαιο ληστών. Και το άκουσαν οι Γραμματείς και οι αρχιερείς, και αναζητούσαν τρόπο να τον εξοντώσουν. Διότι τον φοβούνταν, επειδή όλο το πλήθος εκπλησσόταν με τη διδασκαλία του.» Το γεγονός ότι ο Ιησούς έδιωξε αυτούς που πουλούσαν το διηγείται και ο Ιωάννης. Αλλά εκείνος μεν στην αρχή του Ευαγγελίου, ενώ αυτός προς το τέλος. Είναι πιθανό, λοιπόν, αυτό να συνέβη για δεύτερη φορά, γεγονός που αποτελεί και βαρύτερη κατηγορία για τους Ιουδαίους, εφόσον, αν και ο Κύριος έπραξε το ίδιο πολλές φορές, αυτοί δεν επέστρεψαν στην ορθή οδό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες