Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 14:30

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ λέγει αὐτῷ ὁ ᾿Ιησοῦς· ἀμὴν λέγω σοι ὅτι σὺ σήμερον ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ πρὶν ἢ δὶς ἀλέκτορα φωνῆσαι τρὶς ἀπαρνήσῃ με.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Μέγας Φώτιος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον (ἐν ταῖς σειραῖς)
Φωνεῖ ὁ ἀλέκτωρ καθ᾽ ἕκαστον φωνήσεως καιρὸν οὐχ ἅπαξ οὐδὲ δίς, ἀλλὰ καὶ τρίτον καὶ ἐπέκεινα καὶ ταῦτα οὐ κατὰ συνέχειαν, ἀλλὰ καὶ μετά τινος διαστήματος, ὥστε τὴν ὅλην ἐκφώνησιν ἐκ διαφόρων τε φωνήσεων συνεστάναι καὶ τὸν ὅλον τῆς ἐκφωνήσεως καιρὸν ἐκ τῶν κατὰ μέρος συμπληροῦσθαι διαστημάτων. ἔχει οὖν ἡ πρώτη ἀλεκτοροφωνία διαφόρους φωνήσεις καὶ ἀνάλογα διαστήματα, ἡ δευτέρα ὁμοίως καὶ ἡ τρίτη ὡσαύτως. καλεῖται δὲ καὶ ἡ ὅλη ἀλεκτοροφωνία φώνησις καὶ ἕκαστον τῶν ἐν αὐτῇ περιεχομένων φωνήσεων. ὅταν οὖν λέγῃ ὁ Ματθαῖος καὶ ἄλλοι εὐαγγελισταί, ὅτι 〈πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι τρὶς ἀπαρνήσῃ με〉, τὴν ὅλην ἀλεκτοροφωνίαν τὴν πρώτην δηλοῖ καί φησιν, ὅτι 〈πρὶν〉 αὐτὴ ἀπαρτισθῇ ἡ ὅλη ἀλεκτοροφωνία ἡ πρώτη, 〈τρὶς ἀπαρνήσῃ με〉. ὅταν δὲ ὁ Μᾶρκος φησίν· «πρὶν ἢ δὶς ἀλέκτορα φωνῆσαι, τρὶς ἀπαρνήσῃ με» τὰς ἐν ὅλῃ τῇ πρώτῃ ἀλεκτοροφωνίᾳ περιεχομένας φωνήσεις δηλοῖ καί φησιν, ὅτι 〈πρὶν〉 ἢ τὰς δύο τὰς κατὰ μέρος φωνήσεις προελθεῖν, τρίτον 〈ἀπαρνήσῃ με〉· ὅπερ καὶ αὐτὸ δηλοῖ, ὅτι πρὶν τὴν ὅλην ἀλεκτοροφωνίαν τὴν πρώτην παρελθεῖν, τρίτον 〈ἀπαρνήσῃ με〉· ἡ γὰρ ὅλη ἀλεκτοροφωνία καὶ τρεῖς καὶ τέσσαρας πολλάκις ἔχει φωνήσεις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ο πετεινός λαλεί κατά τον καιρό κάθε λαλήματος όχι μία φορά ούτε δύο, αλλά και τρίτη και παραπάνω, και αυτά όχι συνεχόμενα, αλλά με κάποιο χρονικό διάστημα ανάμεσα, ώστε η συνολική εκφώνηση να συνίσταται από διάφορα λαλήματα και ο συνολικός χρόνος της εκφώνησης να συμπληρώνεται από τα επιμέρους διαστήματα. Έχει λοιπόν η πρώτη αλεκτοροφωνία διάφορα λαλήματα και ανάλογα διαστήματα, η δεύτερη ομοίως και η τρίτη με τον ίδιο τρόπο. Ονομάζεται δε και η συνολική αλεκτοροφωνία φώνηση, όπως και καθεμία από τις φωνήσεις που περιέχονται σε αυτήν. Όταν λοιπόν λέει ο Ματθαίος και άλλοι ευαγγελιστές ότι «πριν λαλήσει ο πετεινός, τρεις φορές θα με απαρνηθείς», δηλώνει ολόκληρη την πρώτη αλεκτοροφωνία και λέει ότι, πριν ολοκληρωθεί αυτή η συνολική πρώτη αλεκτοροφωνία, «τρεις φορές θα με απαρνηθείς». Όταν δε ο Μάρκος λέει: «πριν λαλήσει ο πετεινός δύο φορές, τρεις φορές θα με απαρνηθείς», δηλώνει τις φωνήσεις που περιέχονται σε ολόκληρη την πρώτη αλεκτοροφωνία και λέει ότι, πριν ακουστούν οι δύο επιμέρους φωνήσεις, για τρίτη φορά «θα με απαρνηθείς»· πράγμα το οποίο δηλώνει και αυτό ότι, πριν παρέλθει ολόκληρη η πρώτη αλεκτοροφωνία, για τρίτη φορά «θα με απαρνηθείς»· διότι ολόκληρη η αλεκτοροφωνία έχει πολλές φορές και τρεις και τέσσερις φωνήσεις.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Εἰς τὸ κατὰ Ματθαῖον εὐαγγέλιον (ἐν ταῖς σειραῖς)
Ὅταν ὁ Ματθαῖος λέγῃ· 〈πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι τρὶς ἀπαρνήσῃ με〉, τὴν πρώτην ἀλεκτοροφωνίαν αἰνίττεται τὴν ὅλην δηλονότι. διὸ καί φησιν 〈πρὶν〉 αὕτη ἀπαρτισθῇ, τοῦτ᾽ ἔστιν ἡ ὅλη ἀλεκτοροφωνία, 〈τρὶς ἀπαρνήσῃ με〉. ὅταν δὲ ὁ Μᾶρκος λέγῃ· «πρὶν ἢ δὶς ἀλέκτορα φωνῆσαι τρὶς ἀπαρνήσῃ με», τὰς ἐν ὅλῃ τῇ πρώτῃ ἀλεκτοροφωνίᾳ περιεχομένας φωνήσεις δηλοῖ καί φησιν, ὅτι 〈πρὶν〉 τὰς δύο τὰς κατὰ μέρος φωνήσεις παρελθεῖν, τρίτον 〈ἀπαρνήσῃ με〉· ἡ γὰρ ὅλη ἀλεκτοροφωνία τρεῖς καὶ τέσσαρας καὶ πλείους ἔχει φωνήσεις, ὥστε συμφωνοῦσιν μᾶλλον ἀλλήλοις οἱ εὐαγγελισταί.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όταν ο Ματθαίος λέει: «πριν αλέκτορα φωνήσαι τρις απαρνήση με», υπονοεί προφανώς ολόκληρη την πρώτη αλεκτοροφωνία. Γι' αυτό και λέει ότι «πριν» ολοκληρωθεί αυτή, δηλαδή η όλη αλεκτοροφωνία, «θα με απαρνηθείς τρεις φορές». Όταν δε ο Μάρκος λέει: «πριν ή δις αλέκτορα φωνήσαι τρις απαρνήση με», δηλώνει τα λαλήματα που περιέχονται σε ολόκληρη την πρώτη αλεκτοροφωνία και λέει ότι «πριν» περάσουν τα δύο επιμέρους λαλήματα, για τρίτη φορά «θα με απαρνηθείς»· διότι η όλη αλεκτοροφωνία έχει τρία και τέσσερα και περισσότερα λαλήματα, ώστε οι ευαγγελιστές μάλλον συμφωνούν μεταξύ τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Νόει δὲ καὶ οὕτως· Ἄμπελος, ὁ Κύριος αὐτός, γέννημα δὲ ἀμπέλου, τὰ μυστήρια, καὶ ἡ γνῶσις ἡ ἀπόκρυφος, ἣν αὐτὸς γεννᾷ, ὁ διδάσκων ἄνθρωπον γνῶσιν. Ἐν τοίνυν τῇ βασιλείᾳ τοῦ Θεοῦ, τουτέστιν, ἐν τῷ ὀγδόῳ αἰῶνι, πίεται μετὰ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ, τὰ μυστήρια καὶ τὴν σοφίαν, καινά τινα διδάσκων ἡμᾶς, καὶ ἀποκαλύπτων ἂν νῦν κέκρυπται. «Καὶ ὑμνήσαντες, ἐξῆλθον εἰς τὸ ὄρος τῶν Ἐλαιῶν, καὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς, ὅτι Πάντες σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοί, ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ, ὅτι γέγραπται· Πατάξω τὸν ποιμένα, καὶ διασκορπισθήσονται τὰ πρόβατα. Ἀλλὰ μετὰ τὸ ἐγερθῆναί με, προάξω ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν. Ὁ δὲ Πέτρος ἔφη αὐτῷ, Καὶ εἰ πάντες σκανδαλισθήσονται, ἀλλ’ οὐκ ἐγώ. Καὶ λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· Ἀμὴν λέγω σοι, ὅτι σὺ σήμερον ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ, πρὶν ἢ δὶς ἀλέκτορα φωνῆσαι, τρὶς ἀπαρνήσῃ με. Ὁ δὲ ἐκ περισσοῦ ἔλεγε· Μᾶλλον ἐάν με δέῃ συναποθανεῖν σοι, οὐ μή σε ἀπαρνήσωμαι. Ὡσαύτως δὲ καὶ πάντες ἔλεγον.» Εὐχαρίστησαν καὶ πρὸ τοῦ πιεῖν, εὐχαρίστησαν καὶ μετὰ τὸ πιεῖν, ἵνα καὶ ἡμεῖς μάθωμεν, ὅτι δεῖ εὐχαριστεῖν καὶ ὑμνεῖν, καὶ πρὸ τῆς τροφῆς, καὶ μετὰ τὴν τροφήν. Ἅμα δὲ καὶ τοῦτο δείκνυσιν, ὅτι ἀσπαστός ἐστιν αὐτῷ ὁ ὑπὲρ ἡμῶν θάνατος, ὅς γε ἐπὶ τῷ παραδοθῆναι ἐξιὼν ὑμνεῖ τὸν Θεόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κατανόησέ το όμως και ως εξής: Άμπελος είναι ο ίδιος ο Κύριος, και γέννημα της αμπέλου είναι τα μυστήρια και η απόκρυφη γνώση, την οποία ο ίδιος γεννά, αυτός που διδάσκει τη γνώση στον άνθρωπο. Στη βασιλεία του Θεού, λοιπόν, δηλαδή στον όγδοο αιώνα, θα πιει μαζί με τους μαθητές του τα μυστήρια και τη σοφία, διδάσκοντάς μας νέα πράγματα και αποκαλύπτοντας αυτά που τώρα είναι κρυμμένα. «Και αφού έψαλαν ύμνους, εξήλθαν στο όρος των Ελαιών, και τους λέει ο Ιησούς: Όλοι θα σκανδαλιστείτε εξαιτίας μου αυτή τη νύχτα, διότι είναι γραμμένο: Θα πατάξω τον ποιμένα και θα διασκορπιστούν τα πρόβατα. Αλλά μετά την ανάστασή μου, θα μεταβώ πριν από εσάς στη Γαλιλαία. Ο δε Πέτρος του είπε: Ακόμη και αν όλοι σκανδαλιστούν, εγώ όμως όχι. Και του λέει ο Ιησούς: Αλήθεια σου λέω, ότι εσύ σήμερα, αυτή τη νύχτα, προτού λαλήσει ο πετεινός δύο φορές, θα με απαρνηθείς τρεις φορές. Εκείνος δε επέμενε λέγοντας: Ακόμη και αν χρειαστεί να πεθάνω μαζί σου, δεν υπάρχει περίπτωση να σε απαρνηθώ. Τα ίδια έλεγαν και όλοι.» Ευχαρίστησαν τον Θεό και πριν πιουν, ευχαρίστησαν και αφού ήπιαν, για να μάθουμε και εμείς ότι πρέπει να ευχαριστούμε και να υμνούμε, και πριν από την τροφή και μετά την τροφή. Συγχρόνως δε δείχνει και το εξής, ότι δηλαδή είναι ευπρόσδεκτος σε αυτόν ο θάνατος υπέρ ημών, εφόσον, βγαίνοντας για να παραδοθεί, υμνεί τον Θεό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες