Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 14:65

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Καὶ ἤρξαντό τινες ἐμπτύειν αὐτῷ καὶ περικαλύπτειν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ καὶ κολαφίζειν αὐτὸν καὶ λέγειν αὐτῷ· προφήτευσον ἡμῖν τίς ἐστιν ὁ παίσας σε. καὶ οἱ ὑπηρέται ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔβαλον.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Μέγας Φώτιος Ἐπιστολαὶ καὶ Ἀμφιλόχια
Καὶ νῦν δέ φησιν ὁ μὲν ὑψηλὸς καὶ μέγας Ἰωάννης, ὥσπερ ἐπιτρέχων τὴν ὕβριν, ‘καὶ ἐδίδουν αὐτῷ ῥαπίσματα’· ὁ δὲ θεσπέσιος Μάρκος καὶ Ματθαῖος (μικρὰ γὰρ ἡ τῶν ῥημάτων παραλλαγή) καὶ τὸ ὄνομα τῆς ὕβρεως λέγουσιν καὶ τὴν τῆς ὕβρεως πρᾶξιν· ‘ἐκολάφισαν’ γὰρ ‘αὐτὸν’ καὶ ‘ἤρξαντο περικαλύπτειν αὐτοῦ τὸ πρόσωπον καὶ κολαφίζειν αὐτόν’, εἶτα καὶ ‘ἐρράπισαν’, καὶ ‘ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔβαλλον, καὶ ἔλεγον· προφήτευσον ἡμῖν, Χριστέ, τίς ἐστιν ὁ παίσας σε;’ ὁ μέντοι γε θεσπέσιος Λουκᾶς τὴν μὲν τοῦ κολαφίζειν λέξιν παρῆκεν, ἐξαπλοῖ δὲ σαφῶς δι’ ὧν λέγει τῆς φωνῆς τὸ δηλούμενον· ‘καὶ οἱ ἄνδρες’ γάρ φησιν ‘οἱ συνέχοντες τὸν Ἰησοῦν ἐνέπαιζον αὐτῷ δέροντες· καὶ περικαλύψαντες αὐτὸν ἔτυπτον αὐτοῦ τὸ πρόσωπον καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν λέγοντες· προφήτευσον ἡμῖν, τίς ἐστιν ὁ παίσας σε;’ καὶ γὰρ τοιοῦτόν ἐστιν τὸ εἶδος τῆς παιδιᾶς· οἱ μὲν τοὺς ὀφθαλμοὺς χερσὶ περικαλύπτουσιν, οἱ δὲ πὺξ κατὰ κόρρης παίοντες ἐπερωτῶσι μηνῦσαι τὸν παίσαντα, κἂν μὲν τύχῃ τοῦ τυπτήσαντος, ἀφίεται, ἂν δὲ μή, ἐπιμένουσιν αὐτῷ τὰς πληγὰς ἐντείνοντες. τοῦτο οὖν δηλοῖ καὶ τοῦτο παρίστησιν ἡ κυριολεξία, τὸ ‘ἐκολάφισαν’.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και τώρα, λέει, ο μεν υψηλός και μέγας Ιωάννης, σαν να προσπερνά γρήγορα την ύβρη, γράφει «και του έδιναν ραπίσματα»· ο δε θεσπέσιος Μάρκος και ο Ματθαίος (διότι μικρή είναι η παραλλαγή των λέξεων) αναφέρουν και το όνομα της ύβρεως και την πράξη της ύβρεως· διότι «τον εκολαφισαν» και «άρχισαν να περικαλύπτουν το πρόσωπό του και να τον κολαφίζουν», έπειτα και τον «εράπισαν», και «με ραπίσματα τον χτυπούσαν, και έλεγαν· προφήτευσε σε εμάς, Χριστέ, ποιος είναι αυτός που σε χτύπησε;». Ο θεσπέσιος Λουκάς, ωστόσο, παρέλειψε μεν τη λέξη περί κολαφισμού, αλλά αναπτύσσει σαφώς το νόημά της μέσα από όσα λέει· διότι λέει «και οι άνδρες που κρατούσαν τον Ιησού τον ενέπαιζαν δέρνοντάς τον· και αφού τον περικάλυψαν, χτυπούσαν το πρόσωπό του και τον ρωτούσαν λέγοντας· προφήτευσε σε εμάς, ποιος είναι αυτός που σε χτύπησε;». Διότι τέτοιο είναι το είδος αυτού του παιγνίου· άλλοι μεν καλύπτουν τα μάτια με τα χέρια, άλλοι δε, χτυπώντας με γροθιές στο κεφάλι, του ζητούν να φανερώσει αυτόν που χτύπησε, και αν μεν βρει αυτόν που χτύπησε, αφήνεται ελεύθερος, αν όμως όχι, συνεχίζουν να του επιφέρουν χτυπήματα. Αυτό λοιπόν δηλώνει και αυτό ακριβώς παρουσιάζει η κυριολεξία της λέξης «εκολαφισαν».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Θεοφύλακτος Βουλγαρίας Εἰς τὰ εὐαγγέλια ἐξηγήσεις
Ὁ γὰρ Κύριος οὐκ εἶπε, Καταλύσω ἐγὼ τὸν ναόν, ἀλλά, Λύσατε. Καὶ οὐδέ, χειροποίητον, εἶπεν, ἀλλ’ ἁπλῶς, ναόν. Ὁ δὲ ἀρχιερεὺς ἀναστὰς ἐρωτᾷ τὸν Ἰησοῦν, βουλόμενος εἰς ἀπολογίαν αὐτὸν ἑλκύσαι, ἵνα ἐκ τῆς ἀπολογίας δράξηται αὐτοῦ. Ὁ δὲ σιωπᾷ, γινώσκων ὅτι οὐ προσέξουσι τοῖς αὐτοῦ λόγοις· ὃ καὶ ὁ Λουκᾶς λέγει, ὅτι ἐρωτώμενος ὁ Κύριος, εἶπεν· Ἐὰν εἴπω ὑμῖν, οὐ μὴ πιστεύσητε· ἐὰν δὲ ἐρωτήσω, οὐ μὴ ἀποκριθῆτε. «Πάλιν ὁ ἀρχιερεὺς ἐπηρώτα αὐτόν, καὶ λέγει αὐτῷ· Σὺ εἶ ὁ Χριστὸς ὁ Υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ; Ὁ δὲ Ἰησοῦ εἶπεν· Ἐγώ εἰμι, καὶ ὄψεσθε τὸν Υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου ἐκ δεξιῶν καθήμενον τῆς δυνάμεως, καὶ ἐρχόμενον μετὰ τῶν νεφελῶν τοῦ οὐρανοῦ. Ὁ δὲ ἀρχιερεύς, διαῤῥήξας τοὺς χιτῶνας αὐτοῦ, λέγει· Τί ἔτι χρείαν ἔχομεν μαρτύρων; Ἠκούσατε τῆς βλασφημίας, τί ὑμῖν φαίνεται; Οἱ δὲ πάντες κατέκριναν αὐτὸν εἶναι ἔνοχον θανάτου· καὶ ἤρξαντό τινες ἐμπτύειν αὐτῷ, καὶ περικαλύπτειν τὸ πρόσωπον αὐτοῦ, καὶ κολαφίζειν αὐτόν, καὶ λέγειν αὐτῷ, Προφήτευσον· καὶ οἱ ὑπηρέται ῥαπίσμασιν αὐτὸν ἔβαλλον.» Ἐρωτᾷ πάλιν ὁ ἀρχιερεύς, οὐχ ἵνα μαθὼν πιστεύσῃ, ἀλλ’ ἵνα δράξηταί τινος ἀφορμῆς· προστίθησι δὲ τῷ, Σὺ εἶ ὁ Χριστός, τό, ὁ Υἱὸς τοῦ εὐλογητοῦ. Πολλοὶ γὰρ ἦσαν χριστοί, οἱ βασιλεῖς λέγω καὶ οἱ ἀρχιερεῖς, ἀλλ’ οὐδεὶς τούτων Υἱὸς ἦν τοῦ Θεοῦ, τοῦ ἀεὶ εὐλογημένου καὶ ὑμνουμένου. Ὁ δὲ Ἰησοῦς εἶπεν, ὅτι Ἐγώ εἰμι.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι ο Κύριος δεν είπε, Εγώ θα καταλύσω τον ναό, αλλά, Λύστε τον. Και ούτε χειροποίητο είπε, αλλά απλώς, ναό. Ο δε αρχιερέας σηκώθηκε και ρωτούσε τον Ιησού, θέλοντας να τον παρασύρει σε απολογία, για να πιαστεί από την απολογία του. Εκείνος όμως σιωπά, γνωρίζοντας ότι δεν θα δώσουν σημασία στα λόγια του. αυτό που και ο Λουκάς λέει, ότι όταν ρωτήθηκε ο Κύριος, είπε: Εάν σας πω, δεν πρόκειται να πιστέψετε. και εάν ρωτήσω, δεν πρόκειται να απαντήσετε. «Πάλι ο αρχιερέας τον ρωτούσε, και του λέει: Εσύ είσαι ο Χριστός ο Υιός του ευλογητού; Ο δε Ιησούς είπε: Εγώ είμαι, και θα δείτε τον Υιό του ανθρώπου να κάθεται εκ δεξιών της δυνάμεως, και να έρχεται με τα σύννεφα του ουρανού. Ο δε αρχιερέας, αφού έσκισε τους χιτώνες του, λέει: Τι ανάγκη έχουμε πλέον από μάρτυρες; Ακούσατε τη βλασφημία, πώς σας φαίνεται; Και όλοι τον καταδίκασαν ότι είναι ένοχος θανάτου. και άρχισαν μερικοί να τον φτύνουν, και να περικαλύπτουν το πρόσωπό του, και να τον χτυπούν με γροθιές, και να του λένε, Προφήτευσε. και οι υπηρέτες τον χτυπούσαν με ραπίσματα.» Ρωτάει πάλι ο αρχιερέας, όχι για να μάθει και να πιστέψει, αλλά για να πιαστεί από κάποια αφορμή. προσθέτει δε στο, Εσύ είσαι ο Χριστός, το, ο Υιός του ευλογητού. Διότι πολλοί ήταν χριστοί, οι βασιλείς εννοώ και οι αρχιερείς, αλλά κανείς από αυτούς δεν ήταν Υιός του Θεού, του πάντοτε ευλογημένου και υμνουμένου. Ο δε Ιησούς είπε, ότι Εγώ είμαι.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες