Καὶ σταυρώσαντες αὐτόν, διαμερίζονται τὰ ἱμάτια αὐτοῦ, βάλλοντες κλῆρον ἐπ’ αὐτά, τίς τί ἄρῃ. Ἦν δὲ ὥρα τρίτη, καὶ ἐσταύρωσαν αὐτόν· καὶ ἦν ἡ ἐπιγραφὴ τῆς αἰτίας αὐτοῦ ἐπιγεγραμμένη, Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων. Καὶ σὺν αὐτῷ σταυροῦσι δύο λῃστάς, ἕνα ἐκ δεξιῶν, καὶ ἕνα ἐξ εὐωνύμων αὐτοῦ· καὶ ἐπληρώθη ἡ Γραφὴ ἡ λέγουσα· Καὶ μετὰ ἀνόμων ἐλογίσθη.» Παράδοσίς ἐστιν εἰς ἡμᾶς φθάνουσα ἐξ ἁγίων Πατέρων, ὅτι ὁ Ἀδὰμ ἐκεῖ ἐτάφη. Ὁ τοίνυν τὸ πτῶμα καὶ τὸν θάνατον τοῦ Ἀδὰμ ἰώμενος Κύριος, ἐκεῖ σταυροῦται, ἵνα ἔνθα ἡ ἀρχὴ τοῦ θανάτου, ἐκεῖ καὶ ἡ τοῦ θανάτου κατάλυσις. Ἐδίδουν δὲ αὐτῷ πιεῖν οἶνον ἐσμυρνισμένον· ἡ δὲ σμύρνα πικρότατόν ἐστι· παίζοντες οὖν τοιαῦτα ἐδίδοσαν τῷ Κυρίῳ. Ἄλλος δὲ εὐαγγελιστής, ὄξος μετὰ χολῆς, καὶ ἕτερος ἄλλο τι λέγει προσενεχθῆναι τῷ Κυρίῳ· καὶ οὐδὲν ἐναντίον ἐν τούτοις. Ἀταξίας γὰρ οὔσης, ἄλλα ἄλλοι προσέφερον· καὶ ὁ μέν, ὄξος καὶ χολήν· ὁ δέ, οἶνον ἐσμυρνισμένον. Μήποτε δὲ καὶ ὁ οἶνος ὀξίνης ἦν, καὶ ἡ σμύρνα πικρά· καὶ λοιπὸν συντρέχουσιν ὅ τε λέγων ἐσμυρνισμένον οἶνον, καὶ ὁ λέγων ὄξος μετὰ χολῆς· ὅ τε γὰρ οἶνος, ὄξος, καὶ ἡ σμύρνα, χολή· ὁ μέν, διὰ τὸ ὀξίνης εἶναι· ἡ δέ, διὰ τὸ πικρά. Ἀλλ’ οὐδὲ ὁ λέγων, ὅτι Ἐδίδουν αὐτῷ πιεῖν, ὁ δὲ οὐκ ἔλαβεν, ἐναντιοῦται τῷ λέγοντι, Καὶ γευσάμενος οὐκ ἤθελε πιεῖν.
Μετάφραση
«Και αφού τον σταύρωσαν, μοιράζονται τα ενδύματά του, βάζοντας κλήρο για αυτά, για το τι θα πάρει ο καθένας. Ήταν δε η τρίτη ώρα, και τον σταύρωσαν· και ήταν επιγεγραμμένη η επιγραφή της αιτίας της καταδίκης του: Ο βασιλεύς των Ιουδαίων. Και μαζί του σταυρώνουν δύο ληστές, έναν από τα δεξιά και έναν από τα αριστερά του· και εκπληρώθηκε η Γραφή που λέει: Και συγκαταλέχθηκε μεταξύ των ανόμων.» Υπάρχει παράδοση που φτάνει σε εμάς από τους αγίους Πατέρες, ότι ο Αδάμ τάφηκε εκεί. Ο Κύριος λοιπόν, θεραπεύοντας την πτώση και τον θάνατο του Αδάμ, σταυρώνεται εκεί, ώστε εκεί όπου υπήρξε η αρχή του θανάτου, εκεί να γίνει και η κατάλυση του θανάτου. Και του έδιναν να πιει κρασί ανακατεμένο με σμύρνα· η δε σμύρνα είναι πάρα πολύ πικρή· εμπαίζοντάς τον, λοιπόν, έδιναν τέτοια στον Κύριο. Άλλος δε ευαγγελιστής αναφέρει ξύδι με χολή, και έτερος λέει ότι κάτι άλλο προσφέρθηκε στον Κύριο· και δεν υπάρχει καμία αντίφαση σε αυτά. Διότι, καθώς επικρατούσε αταξία, άλλοι πρόσφεραν άλλα· και ο μεν ξύδι και χολή· ο δε κρασί ανακατεμένο με σμύρνα. Ίσως πάλι το κρασί να ήταν ξινό, και η σμύρνα πικρή· και επομένως συμφωνούν και αυτός που λέει για κρασί ανακατεμένο με σμύρνα, και αυτός που λέει για ξύδι με χολή· διότι και το κρασί είναι ξύδι, και η σμύρνα χολή· το μεν επειδή είναι ξινό, η δε επειδή είναι πικρή. Αλλά ούτε αυτός που λέει ότι «Του έδιναν να πιει, όμως αυτός δεν το πήρε», έρχεται σε αντίθεση με εκείνον που λέει, «Και αφού το γεύτηκε, δεν ήθελε να το πιει».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες