Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 15:42

Και εξάλλου, η ημέρα του Πάθους έχει καταγραφεί ομόφωνα από όλους ως Παρασκευή· καθώς ο μεν Ματθαίος προσδιόρισε την επόμενη ημέρα με βάση αυτήν ως εξής: «την επαύριον, η οποία ήταν μετά την Παρασκευή»· ο δε Μάρκος είπε σαφώς τα εξής: «και όταν πλέον βράδιασε, επειδή ήταν Παρασκευή, δηλαδή προσάββατο».

Δες όμως και την τάξη να αντιστρέφεται: οι Ιουδαίοι θανατώνουν, ο εθνικός ομολογεί, οι μαθητές φεύγουν, οι γυναίκες παραμένουν. Διότι υπήρχαν, λέει, και γυναίκες, μεταξύ των οποίων ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή, και η Μαρία, η μητέρα του Ιακώβου και του Ιωσή. Αυτή δε ήταν η Θεοτόκος, η οποία επειδή μνηστεύθηκε τον Ιωσήφ, θεωρείτο μητέρα τους, καθώς παιδιά του Ιωσήφ ήταν ο Ιάκωβος και ο Ιωσής. Ονομάζεται λοιπόν μητέρα τους αντί για μητριά, όπως ακριβώς ονομαζόταν και γυναίκα του Ιωσήφ αντί για μνηστή. Η Σαλώμη πάλι, ήταν η μητέρα των υιών του Ζεβεδαίου. Υπήρχαν και πολλές άλλες. Διότι μνημόνευσε ονομαστικά τις πιο επιφανείς. «Και όταν πια βράδιασε, επειδή ήταν Παρασκευή, δηλαδή παραμονή του Σαββάτου, ήλθε ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ευυπόληπτος βουλευτής, ο οποίος περίμενε και αυτός τη βασιλεία του Θεού. Αυτός, αφού βρήκε το θάρρος, εισήλθε στον Πιλάτο και ζήτησε το σώμα του Ιησού. Ο Πιλάτος απόρησε που είχε ήδη πεθάνει, και αφού προσκάλεσε τον εκατόνταρχο, τον ρώτησε αν είχε πεθάνει προ πολλού. Και όταν πληροφορήθηκε από τον εκατόνταρχο, παραχώρησε το σώμα στον Ιωσήφ».