Κἀκεῖνοι ἀκούσαντες, ὅτι ζῇ, καὶ ἐθεάθη ὑπ’ αὐτῆς, ἠπίστησαν. Μετὰ δὲ ταῦτα, δυσὶν ἐξ αὐτῶν περιπατοῦσιν ἐφανερώθη ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ, πορευομένοις εἰς ἀγρόν· κἀκεῖνοι ἀπελθόντες, ἀπήγγειλαν τοῖς λοιποῖς· οὐδὲ ἐκείνοις ἐπίστευσαν· ὕστερον, ἀνακειμένοις αὐτοῖς τοῖς ἕνδεκα ἐφανερώθη, καὶ ὠνείδισε τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν καὶ σκληροκαρδίαν, ὅτι τοῖς θεασαμένοις αὐτὸν ἐγηγερμένον, οὐκ ἐπίστευσαν.» Ἀναστὰς δὲ ὁ Ἰησοῦς· ἐνταῦθα στίξον, εἶτα εἰπέ· Πρωῒ πρώτῃ Σαββάτου ἐφάνη Μαρίᾳ τῇ Μαγδαληνῇ· οὐ γὰρ ἀνέστη πρωΐ. Τίς γὰρ οἶδε πότε ἀνέστη; Ἀλλ’ ἐφάνη πρωΐ, Κυριακῇ ἡμέρᾳ· αὕτη γὰρ ἡ πρώτη τοῦ Σαββάτου, τουτέστι, τῆς ἑβδομάδος, ἣν ἄνω ἐκάλεσε μίαν Σαββάτων· Μαρίᾳ τῇ Μαγδαληνῇ ἀφ’ ἧς ἐκβεβλήκει ἑπτὰ δαιμόνια, ἤτοι πολλά· οἶδε γὰρ ἡ Γραφὴ τὸν ἑπτὰ ἀριθμόν, ἀντὶ πλήθους παραλαμβάνειν· ὡς τό, Στεῖρα ἔτεκεν ἑπτά, ἢ ἑπτὰ δαιμόνια, τὰ ἐναντία τῶν ἑπτὰ τῆς ἀρετῆς πνευμάτων· οἷον πνεῦμα ἀφοβίας, πνεῦμα ἀσυνεσίας, πνεῦμα ἀγνωσίας, πνεῦμα ψεύδους, καὶ ὅσα ἄλλα ἀντίπαλα τῶν χαρισμάτων τοῦ Πνεύματος· μετὰ δὲ ταῦτα, δυσὶν ἐξ αὐτῶν περιπατοῦσιν, ἐφάνη ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ· περὶ τούτων καὶ ὁ Λουκᾶς λέγει· Κἀκεῖνοι ἀνήγγειλαν τοῖς λοιποῖς· οὐδὲ ἐκείνοις ἐπίστευσαν.
Μετάφραση
Και εκείνοι, όταν άκουσαν ότι ζει και ότι θεάθηκε από αυτήν, δεν πίστεψαν. Ύστερα από αυτά, φανερώθηκε με άλλη μορφή σε δύο από αυτούς καθώς περπατούσαν, πορευόμενοι προς τους αγρούς· και εκείνοι, αφού επέστρεψαν, το ανήγγειλαν στους υπολοίπους· αλλά ούτε και σε εκείνους πίστεψαν· αργότερα, φανερώθηκε στους έντεκα την ώρα που κάθονταν στο τραπέζι, και τους επέπληξε για την απιστία τους και τη σκληροκαρδία τους, επειδή δεν πίστεψαν αυτούς που τον είχαν δει αναστημένο.» «Αναστάς δε ο Ιησούς»· εδώ βάλε στίξη, και έπειτα πες: Νωρίς το πρωί της πρώτης ημέρας της εβδομάδας, φάνηκε στη Μαρία τη Μαγδαληνή· διότι δεν αναστήθηκε το πρωί. Επειδή, ποιος ξέρει πότε αναστήθηκε; Αλλά φανερώθηκε το πρωί, την ημέρα της Κυριακής· διότι αυτή είναι η πρώτη ημέρα μετά το Σάββατο, δηλαδή της εβδομάδας, την οποία παραπάνω ονόμασε «μία των Σαββάτων»· στη Μαρία τη Μαγδαληνή, από την οποία είχε βγάλει επτά δαιμόνια, δηλαδή πολλά· διότι η Γραφή συνηθίζει να χρησιμοποιεί τον αριθμό επτά για να δηλώσει πλήθος· όπως στο «η στείρα γέννησε επτά», ή επτά δαιμόνια, που είναι τα αντίθετα των επτά πνευμάτων της αρετής· όπως πνεύμα έλλειψης φόβου Θεού, πνεύμα ασυνεσίας, πνεύμα αγνωσίας, πνεύμα ψεύδους, και όσα άλλα είναι αντίπαλα των χαρισμάτων του Πνεύματος· ύστερα από αυτά, φάνηκε με άλλη μορφή σε δύο από αυτούς που περπατούσαν· για αυτούς ομιλεί και ο Λουκάς· Και εκείνοι το ανήγγειλαν στους υπολοίπους· αλλά ούτε και σε εκείνους πίστεψαν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες