Πατερικές αναφορές στο ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 16:3

εʹ. Εμφανίστηκε πρώτα στη Μαρία τη Μαγδαληνή· γι' αυτήν ο Ευσέβιος στα «Προς Μαρίνον» αναφέρει ότι είναι διαφορετική Μαρία από εκείνη που είδε τον νεανίσκο· ή ίσως και οι δύο κατάγονταν από τα Μάγδαλα. στʹ. Ο Ευσέβιος Καισαρείας αναφέρει ότι η Μαρία η Μαγδαληνή και η Μαρία του Ιακώβου ετοίμασαν αρώματα· δεν είναι όμως αυτές που ήρθαν το πρωί μόλις ανέτειλε ο ήλιος, αλλά κάποιες άλλες ανώνυμες. Διότι ήταν πολλές εκείνες που είχαν συναναβεί με τον Σωτήρα από τη Γαλιλαία· γι' αυτό και δεν καταφθάνουν μέσα στη νύχτα, αλλά το πρωί, και αφού άκουσαν την εντολή να αναγγείλουν τα γεγονότα στους μαθητές και στον Πέτρο, έφυγαν, και δεν είπαν τίποτα σε κανέναν, επειδή φοβούνταν· διότι, καθώς έφθασαν μετά την ανατολή του ηλίου, δεν αξιώνονται ούτε να δουν τον Σωτήρα. Ούτε ήταν δυνατόν η Μαγδαληνή, έπειτα από τόσες εμφανίσεις, έχοντας πια ανατείλει ο ήλιος, να απορεί και να αγνοεί ποιος θα αποκυλίσει τον λίθο. ζʹ. Του Ευσεβίου, από τα «Προς Μαρίνον».

Αυτό ακριβώς δηλώνει και ο Μάρκος, λέγοντας: «Και πολύ πρωί, την πρώτη ημέρα της εβδομάδος, έρχονται στο μνημείο, ενώ είχε ανατείλει ο ήλιος, και έλεγαν μεταξύ τους: Ποιος θα μας αποκυλίσει τον λίθο από τη θύρα του μνημείου; Διότι ήταν πάρα πολύ μεγάλος. Και έρχονται και τον βρίσκουν αποκυλισμένο». Είχε, δηλαδή, ήδη αναστηθεί. Έχεις και στον Ιωάννη την ίδια μαρτυρία, ο οποίος λέει: «Την πρώτη ημέρα της εβδομάδος έρχεται η Μαρία η Μαγδαληνή πρωί στο μνημείο, ενώ ήταν ακόμη σκοτάδι, και βλέπει τον λίθο σηκωμένο από το μνημείο». Και ο Ματθαίος επίσης, αν και είπε «αφού πέρασε το Σάββατο», ωστόσο συμπληρώνει λέγοντας: «καθώς ξημέρωνε η πρώτη ημέρα της εβδομάδος, ήλθε η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία για να δουν τον τάφο, και ιδού, έγινε μεγάλος σεισμός· διότι άγγελος Κυρίου κατέβηκε από τον ουρανό, προσήλθε και αποκύλισε τον λίθο από τη θύρα του μνημείου».

Εκείνη δε η οποία αναφέρεται στον Ιωάννη, και αυτή βλέπει αρχικά τους αγγέλους και, μετά από αυτούς, τον ίδιο τον Σωτήρα· αυτές όμως δεν έφεραν αρώματα, ούτε ασχολήθηκαν με αυτήν τη φροντίδα. Οι δε γυναίκες που τον ακολούθησαν από τη Γαλιλαία, οι οποίες κατά τον Λουκά ήταν πολλές, αφού επέστρεψαν την Παρασκευή, ετοίμασαν τα αρώματα, επειδή βεβαίως δεν είχαν πληροφορηθεί ακόμη τίποτε εκ των προτέρων για την ανάσταση. Γι' αυτό σε αυτές εμφανίζονται δύο άνδρες με αστράπτουσα ενδυμασία και τους ευαγγελίζονται την ανάσταση. Ο Σωτήρας όμως δεν εμφανίστηκε πλέον σε αυτές, όπως ακριβώς στη γυναίκα που αναφέρεται στον Ιωάννη και σε εκείνες που αναφέρονται στον Ματθαίο· επομένως αρμόζει να θεωρείται η διήγηση αυτή ξεχωριστή. Σύμφωνα δε με τον Μάρκο, λίαν πρωί την πρώτη ημέρα της εβδομάδος, έρχονται στο μνημείο μετά την ανατολή του ηλίου άλλες πάλι γυναίκες, και σε διαφορετική χρονική στιγμή, οι οποίες έλεγαν μεταξύ τους: «Ποιος θα μας αποκυλίσει τον λίθο;»· και έρχονται, και τον βρίσκουν αποκυλισμένο, και αφού εισήλθαν είδαν έναν νεανίσκο· ενώ πάλι στον Λουκά (αναφέρονται) άνδρες αλλά όχι άγγελοι, όπως και εδώ δεν ονομάστηκε άγγελος, αλλά νεανίσκος· ώστε και αυτή η διήγηση να είναι διακριτή, και αυτός που εμφανίστηκε διαφορετικός, και εκείνες που έφθασαν να είναι άλλες, και ο χρόνος ομοίως να είναι μετά την ανατολή του ηλίου· χρόνος ο οποίος, εάν είχε τηρηθεί και στον Λουκά, θα ήταν εύλογο να απαιτεί κανείς τους δύο άνδρες που αναφέρονται σε αυτόν, καθώς και τα ίδια λόγια.

Και πολύ πρωί την πρώτη ημέρα της εβδομάδας έρχονται στο μνημείο, όταν πλέον είχε ανατείλει ο ήλιος, και έλεγαν μεταξύ τους: Ποιος θα μας αποκυλίσει τον λίθο από τη θύρα του μνημείου; Και όταν σήκωσαν το βλέμμα τους, βλέπουν ότι ο λίθος έχει αποκυλιστεί· διότι ήταν πάρα πολύ μεγάλος. Και αφού εισήλθαν στο μνημείο, είδαν έναν νεανίσκο να κάθεται στα δεξιά, περιβεβλημένο με λευκή στολή, και εξεπλάγησαν. Αυτός δε τους λέει: Μην εκπλήσσεστε·