Πανταχοῦ ἐστιν ὁ τοῦ παντὸς βασιλεὺς καὶ πανταχοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία αὐτοῦ, ὥστε τὸ ἔρχεσθαι τὴν αὐτοῦ βασιλείαν, οὐ τὸ ἄλλοθεν ἀλλαχόσε παραγίνεσθαι δηλοῖ, ἀλλὰ τὸ φανεροῦσθαι ταύτην τῇ δυνάμει τοῦ θείου Πνεύματος· διὰ τοῦτο ἔλεγεν ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει. Ἥτις δύναμις οὐχ ἁπλῶς τοῖς τυχοῦσιν ἐγγίνεται, ἀλλὰ τοῖς ἑστηκόσι μετὰ τοῦ Κυρίου, τουτέστι τοῖς ἐστηριγμένοις ἐν τῇ πίστει αὐτοῦ καὶ τοῖς κατὰ Πέτρον καὶ Ἰάκωβον καὶ Ἰωάννην, καὶ τούτοις ἀναφερομένοις ὑπὸ τοῦ λόγου πρότερον εἰς ὄρος ὑψηλόν, δηλονότι τῆς φυσικῆς ἡμῶν ταπεινότητος ὑπεραναβιβαζομένοις· ἐπεὶ καὶ διὰ τοῦτο Θεὸς ἐν ὄρει, κατὰ τὸν εἰπόντα, φαντάζεται, τὸ μέντοι καταβαίνων αὐτὸς τῆς οἰκείας περιωπῆς, τὸ δὲ ἡμᾶς ἀνάγων ἐκ τῆς κάτωθεν ταπεινώσεως, ἵνα χωρηθῇ μετρίως γοῦν γεννητῇ φύσει καὶ ὅσον ἀσφαλὲς ὁ ἀχώρητος. Ἡ δὲ τοιαύτη φαντασία, οὐ τοῦ νοῦ χείρων, ἀλλὰ πολλῷ κρείττων καὶ ὑψηλοτέρα, ὡς ἐγγινομένη τῇ δυνάμει τοῦ θείου Πνεύματος.
Μετάφραση
Παντού βρίσκεται ο βασιλιάς των πάντων και παντού είναι η βασιλεία του, ώστε το ότι έρχεται η βασιλεία του δεν υποδηλώνει τη μετάβαση από έναν τόπο σε άλλον, αλλά τη φανέρωσή της με τη δύναμη του θείου Πνεύματος. Γι' αυτό έλεγε ότι έχει έλθει εν δυνάμει. Η δύναμη αυτή δεν χορηγείται απλώς στον οποιονδήποτε, αλλά σε εκείνους που στέκονται σταθερά μαζί με τον Κύριο, δηλαδή σε εκείνους που είναι στηριγμένοι στην πίστη του, και σε εκείνους που, όπως ο Πέτρος, ο Ιάκωβος και ο Ιωάννης, οδηγούνται προηγουμένως από τον Λόγο σε υψηλό όρος, δηλαδή ανυψώνονται πάνω από τη φυσική μας ταπεινότητα. Επειδή γι' αυτόν τον λόγο ο Θεός φανερώνεται σε όρος, σύμφωνα με τον συγγραφέα, αφενός μεν συγκαταβαίνοντας ο ίδιος από το δικό του ύψος, αφετέρου δε ανυψώνοντας εμάς από την επίγεια ταπεινότητα, ώστε ο Αχώρητος να γίνει χωρητός στην κτιστή φύση σε κάποιον βαθμό και όσο είναι ασφαλές. Η δε φανέρωση αυτή δεν είναι κατώτερη από τον νου, αλλά πολύ ανώτερη και υψηλότερη, αφού πραγματοποιείται με τη δύναμη του θείου Πνεύματος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες