Τὸ φερωνύμως ταῖς πράξεσιν ἐπιτίθεσθαι γραφικῶς τὰ ὀνόματα ταῖς πόλεσιν ἐκ πολλῶν μαθεῖν ἔξεστιν. ὅθεν καὶ ἡ πάλαι Βαβυλὼν οὕτως ὠνόμασται καὶ πόρνη ἐπιχαρὴς ἡγουμένη φαρμακῶν ἤκουε καὶ ἡ παλαιὰ δὲ Ἰερουσαλὴμ «ὄψις πόρνης ἐγένετό σοι» καὶ ἡ πρεσβυτέρα δὲ Ῥώμη «Βαβυλὼν» ἐν τῇ ἐπιστολῇ Πέτρου προσηγόρευται. καιριωτέρως δὲ καὶ ἡ παρὰ Πέρσαις τὸ κράτος ἔχουσα καὶ «Βαβυλὼν» καὶ «πόρνη» προσαγορευθήσεται καὶ πᾶσα πόλις ἑτέρα φόνοις καὶ αἵμασι χαίρουσα. τούτων τοίνυν μίαν θεωρῶν ὁ εὐαγγελιστὴς μεμολυσμένην τοῖς τῶν ἁγίων αἵμασι κατεπλήττετο καὶ παρὰ τοῦ ἀγγέλου τὰ κατ’ αὐτὴν ἐμάνθανεν, οἷα δεῖ παθεῖν ἐφ’ οἷς πλημμελήμασι τὴν ἐπὶ συντελείᾳ τοῦ χρόνου τῆς κοσμικῆς βασιλείας τὸ κράτος φέρουσαν, εἴτε τὴν παρὰ Πέρσαις κρατοῦσαν, εἴτε τὴν παλαιὰν Ῥώμην, εἴτε τὴν νέαν, εἴτε τὴν ὡς ἐν ἑνὶ σώματι γενικῶς ἐκληφθεῖσαν βασιλείαν νοῆσαί τις ἕληται, καθὼς εἴρηται. ἐν ἑκάστῃ γὰρ τούτων ἁμαρτήματα διάφορα καὶ αἱμάτων ἁγίων ἐκχύσεις πῇ μὲν πλέον, πῇ δὲ ἔλαττον γεγενῆσθαι μεμαθήκαμεν. καὶ τὰ μὲν μέχρι Διοκλητιανοῦ τῶν μαρτύρων αἵματα ἢ καὶ τὰς ἐν Περσίδι τούτων κολάσεις τίς ἂν ἐξαριθμήσοιτο; τὰ δὲ ἐπὶ Ἰουλιανοῦ λαθραίως καὶ τὰ ἐν καιροῖς Ἀρειανῶν κατὰ τῶν ὀρθοδόξων ἐν τῇ νέᾳ τολμηθέντα Ῥώμῃ αἱ ἱστορίαι παριστῶσι τοῖς ἐντυγχάνουσιν.
Μετάφραση
Το ότι σύμφωνα με τις Γραφές αποδίδονται στις πόλεις ονόματα που αντιστοιχούν στις πράξεις τους, είναι δυνατόν να το μάθει κανείς από πολλά παραδείγματα. Γι' αυτό και η παλαιά Βαβυλώνα ονομάστηκε έτσι και αποκαλούνταν πόρνη χαρούμενη, κυρίαρχη των μαγειών, και για την παλαιά Ιερουσαλήμ ελέχθη «όψη πόρνης απέκτησες», και η πρεσβυτέρα Ρώμη προσαγορεύεται «Βαβυλώνα» στην επιστολή του Πέτρου. Ακόμη πιο επίκαιρα και η πόλη που έχει την εξουσία στους Πέρσες θα προσαγορευθεί και «Βαβυλώνα» και «πόρνη», όπως και κάθε άλλη πόλη που χαίρεται με φόνους και αίματα. Βλέποντας, λοιπόν, ο Ευαγγελιστής μία από αυτές να είναι μολυσμένη με τα αίματα των αγίων, εκπλησσόταν και μάθαινε από τον άγγελο τα σχετικά με αυτήν, δηλαδή το τι πρέπει να πάθει για τα αμαρτήματά της αυτή που κατέχει την εξουσία του κοσμικού βασιλείου κατά τη συντέλεια του χρόνου, είτε κάποιος επιλέξει να εννοήσει την πόλη που κυριαρχεί στους Πέρσες, είτε την παλαιά Ρώμη, είτε τη νέα, είτε τη βασιλεία εκλαμβανόμενη γενικά ως ένα σώμα, όπως έχει λεχθεί. Διότι έχουμε μάθει ότι σε καθεμία από αυτές έχουν γίνει διάφορα αμαρτήματα και εκχύσεις αιμάτων αγίων, αλλού περισσότερο και αλλού λιγότερο. Και τα μεν αίματα των μαρτύρων μέχρι την εποχή του Διοκλητιανού ή και τα βασανιστήριά τους στην Περσία, ποιος θα μπορούσε να τα απαριθμήσει; Ενώ όσα έγιναν κρυφά επί Ιουλιανού και όσα τολμήθηκαν εναντίον των ορθοδόξων την εποχή των Αρειανών στη Νέα Ρώμη, οι ιστορίες τα παρουσιάζουν σε όσους τις αναγιγνώσκουν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες