Οὐκ ἴση μὲν οὖν, πολλοῦ γε καὶ δεῖ, κἂν εἰ τὴν τοῦ παντὸς ἡμίσειαν ἔχῃ τὸ μάχιμον, τὴν δὲ ἑτέραν ἡμίσειαν ἡ πᾶσα συναγωγή· σύμπας μὲν γὰρ τῶν ἐξ Ἰσραὴλ ὁ ἀριθμὸς εἰς ἑξακοσίας χιλιάδας ἦν, καὶ πεντακοσίους πεντήκοντα πρὸς τρισχιλίους, ἀνὰ μέρος οὔσης καὶ ἐξῃρημένης τοῦ καταλόγου τῆς ἱερατευούσης φυλῆς. Πληθὺς δὲ ἦν μαχιμωτάτη, χίλιοι κατὰ φυλήν. Ἐν ἴσῳ δὴ οὖν διαμοιρηθέντων τῶν σκύλων, καὶ τὴν τοῦ παντὸς ἡμίσειαν ἑκατέρας λαχούσης πληθύος, ἐν πολλῷ πλείονι τοῖς ἐλάττοσιν, αἱ τιμαὶ, καὶ οὐχὶ τοῖς πλείοσι καὶ ὑπερκειμένοις ἐν ἀριθμῷ. Οὐκοῦν ἥτις ποτέ ἐστιν ἡ παντὶ τῷ λαῷ δοθησομένη δόξα κατὰ καιροὺς, καὶ τῆς οὐρανίου δωρεᾶς τὸ μέτρον, ταύτης ἡ ἀκριβὴς οἱονεί πως ἡμίσεια τοῖς ἐξειλεγμένοις ἀπονεμηθήσεται, καὶ τῆς θείας ἐπισκέψεως ἀξίους ὄντας ἑαυτοὺς ἀποφαίνουσι· τῆς δὲ ἑτέρας ἡμισείας τῷ παντὶ πλήθει δοθησομένης, καίτοι πλεονεκτοῦντι τοσοῦτον ἐν ἀριθμῷ· «Πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοὶ, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί» ..... βαθὺς γὰρ ὁ λόγος. ΠΑΛΛ. Συνίημι. Εἰ γὰρ καὶ μέτοχοι τῆς τῶν ἁγίων ἐσόμεθα δόξης, ἀλλ᾽ οὖν ἐν μείοσιν ἢ κατ᾽ αὐτούς· τουτὶ γὰρ ἡμῖν ὁ λόγος ὁ σὸς οὐκ ἀμυδρῶς ὑπαινίττεται. ΚΥΡ. Ὀρθῶς ἔφης. Θέα δὲ δὴ πρὸς τούτοις ἕτερον, δι᾽ οὗ μάλιστα τῶν ἀνδριζομένων τὴν εἰς Θεὸν παῤῥησίαν εὔκολον ἰδεῖν. ΠΑΛΛ. Τὸ τί δὲ φής; ΚΥΡ.
Μετάφραση
Δεν είναι λοιπόν ίση, κάθε άλλο μάλιστα, ακόμη και αν το μάχιμο τμήμα λάβει το μισό του συνόλου, και η όλη κοινότητα το άλλο μισό. Διότι ο συνολικός αριθμός των Ισραηλιτών ανερχόταν σε εξακόσιες τρεις χιλιάδες πεντακόσιους πενήντα, ενώ η ιερατική φυλή ήταν χωριστά και είχε εξαιρεθεί από την καταγραφή. Υπήρχε όμως ένα εξαιρετικά μάχιμο πλήθος, χίλιοι από κάθε φυλή. Καθώς λοιπόν τα λάφυρα μοιράστηκαν εξίσου, και το κάθε πλήθος έλαβε το μισό του συνόλου, οι τιμές αποδόθηκαν σε πολύ μεγαλύτερο βαθμό στους λιγότερους, και όχι στους περισσότερους που υπερτερούσαν σε αριθμό. Επομένως, όποια και αν είναι η δόξα που πρόκειται να δοθεί σε όλο τον λαό κατά τους καιρούς, και το μέτρο της ουράνιας δωρεάς, ακριβώς το μισό αυτής, τρόπον τινά, θα απονεμηθεί στους εκλεκτούς, οι οποίοι αναδεικνύουν τους εαυτούς τους άξιους της θείας επισκέψεως· ενώ το άλλο μισό θα δοθεί σε ολόκληρο το πλήθος, παρόλο που πλεονεκτεί τόσο πολύ σε αριθμό. «Διότι πολλοί είναι οι κλητοί, αλλά λίγοι οι εκλεκτοί» ..... επειδή ο λόγος είναι βαθύς. ΠΑΛΛ. Κατανοώ. Διότι, ακόμη και αν γίνουμε μέτοχοι της δόξας των αγίων, ωστόσο αυτό θα γίνει σε μικρότερο βαθμό από εκείνους· διότι αυτό μας υπονοεί ξεκάθαρα ο λόγος σου. ΚΥΡ. Ορθά μίλησες. Αλλά δες, εκτός από αυτά, και κάτι άλλο, μέσω του οποίου είναι πολύ εύκολο να δει κανείς την παρρησία προς τον Θεό εκείνων που αγωνίζονται με ανδρεία. ΠΑΛΛ. Τι είναι αυτό που λες; ΚΥΡ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες