Πατερικές αναφορές στο ΑΡΙΘΜΟΙ 10:8

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ οἱ υἱοὶ ᾿Ααρὼν οἱ ἱερεῖς σαλπιοῦσι ταῖς σάλπιγξι, καὶ ἔσται ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Λουκᾶν (ἐν ταῖς σειραῖς)
A f. 193 b) Τοῦτο ἡμῖν αἰνιγματωδῶς τὸ Μωσαϊκὸν ἐσήμαινε γράμμα· ἔχει δὲ οὕτως· «Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωϋσῆν λέγων· Ποίησον σεαυτῷ δύο σάλπιγγας ἐλατὰς, ἀργυρᾶς ποιήσεις αὐτὰς, καὶ ἔσονταί σοι ἀνακαλεῖν τὴν συναγωγὴν, καὶ ἐξαίρειν τὰς παρεμβολάς.» Καὶ μεθ᾽ ἕτερα· «Καὶ οἱ υἱοὶ Ἀαρὼν οἱ ἱερεῖς σαλπιοῦσι ταῖς σάλπιγξι· καὶ ἔσται ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν.» Ἵν᾽ ἐντεῦθεν ἐννοῇς καὶ τὴν τοῦ νόμου παιδαγωγίαν, καὶ τελείωσιν τὴν διὰ Χριστοῦ διὰ πολιτείας εὐαγγελικῆς καὶ μυσταγωγίας τῆς ὑπὲρ σκιὰν καὶ τύπους.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
A f. 193 b) Αυτό ακριβώς μας υποδείκνυε αινιγματικά το Μωσαϊκό γράμμα· και έχει ως εξής: «Και μίλησε ο Κύριος στον Μωυσή λέγοντας: Κατασκεύασε για τον εαυτό σου δύο σφυρήλατες σάλπιγγες, ασημένιες θα τις φτιάξεις, και θα σου χρησιμεύουν για να συγκεντρώνεις τη συναγωγή και για να μετακινείς τις παρεμβολές.» Και μετά από άλλα: «Και οι γιοι του Ααρών, οι ιερείς, θα σαλπίζουν με τις σάλπιγγες· και αυτό θα είναι για εσάς αιώνιο θέσπισμα για τις γενιές σας.» Για να κατανοήσεις από αυτά και την παιδαγωγία του νόμου, και την τελείωση μέσω του Χριστού διά της ευαγγελικής πολιτείας και της μυσταγωγίας, η οποία υπερβαίνει τη σκιά και τους τύπους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Ἐπιστολαὶ ἑορταστικαί
ΛΟΓΟΣ Κʹ. αʹ. Πολυμερῶς καὶ πολυτρόπως ὁ τῶν ὅλων Θεὸς, διὰ τῆς τοῦ νόμου σκιᾶς προαναφαίνων ἡμῖν τὴν ἀλήθειαν, καὶ τῆς εὐαγγελικῆς πολιτείας τὸ ἀκραιφνέστατον κάλλος, καθάπερ ἐν πίνακι προκαταγράφων ἐντέχνῳ, διὰ τῆς ἀρχαίας ἐντολῆς, πρὸς τὸν ἱερὸν ἔφη Μωσέα· «Ποίησον σεαυτῷ δύο σάλπιγγας ἐλατάς· ἀργυρᾶς ποιήσεις αὐτὰς, καὶ ἔσονταί σοι ἀνακαλεῖν τὴν συναγωγὴν, καὶ ἐξαίρειν τὰς παρεμβολάς.» Ἐλαταὶ μὲν οὖν αἱ σάλπιγγες, ὑποδηλοῦντος ἡμῖν τοῦ πράγματος ὅτι μὴ μέχρι σκιᾶς καὶ αἰνίγματος τοῦ κατὰ τὸν νόμον μεμέτρηταί τε καὶ ἔστι τῶν τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν μυστηρίων ἡ δήλωσις, πεποίηται δὲ μᾶλλον καταβραχὺ τὴν ἐπίδοσιν, ἐπὶ τὸ ἅμεινόν τε καὶ ἀληθέστερον. Προκόπτει γὰρ ἀεί πως τὸ ἐλαυνόμενον. Ἀργυραῖ δὲ, ὅτι λαμπρός τε καὶ καθαρώτατος, καὶ μὴν καὶ ἁπάσης κηλῖδος ἀπηλλαγμένος ὁ περὶ αὐτοῦ γέγονε λόγος, καὶ νῦν ἐστι τοιοῦτος ἐν Ἐκκλησίαις. Ἀλλὰ τίνες ἄρα καὶ οἱ ταῖς σάλπιγξι κεχρημένοι, σαφηνιεῖ πάλιν τὸ Γράμμα τὸ ἱερόν. Ἔφη γὰρ οὕτω· «Καὶ οἱ υἱοὶ Ἀαρὼν οἱ ἱερεῖς σαλπιοῦσι ταῖς σάλπιγξι, καὶ ἔσται ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΛΟΓΟΣ Κ'. Α'. Πολυμερώς και πολυτρόπως ο Θεός των όλων, προβάλλοντας εκ των προτέρων σε εμάς την αλήθεια μέσω της σκιάς του νόμου, και προσχεδιάζοντας έντεχνα σαν σε πίνακα το ακραιφνέστατο κάλλος της ευαγγελικής πολιτείας, είπε μέσω της παλαιάς εντολής προς τον ιερό Μωυσή: «Κατασκεύασε για τον εαυτό σου δύο σάλπιγγες σφυρήλατες· ασημένιες θα τις κατασκευάσεις, και θα σου χρησιμεύουν για να συγκεντρώνεις τη συναγωγή και για να μετακινείς τα στρατόπεδα.» Σφυρήλατες λοιπόν είναι οι σάλπιγγες, γεγονός που μας υποδηλώνει ότι η φανέρωση των μυστηρίων του Σωτήρα μας δεν περιορίζεται στη σκιά και το αίνιγμα του νόμου, αλλά μάλλον έχει πραγματοποιήσει σταδιακά την πρόοδο προς το καλύτερο και αληθινότερο. Διότι αυτό που σφυρηλατείται, πάντοτε κάπως επεκτείνεται. Ασημένιες δε, διότι λαμπρός και πεντακάθαρος, και μάλιστα απαλλαγμένος από κάθε κηλίδα, υπήρξε ο λόγος για αυτόν, και τέτοιος είναι και τώρα στις Εκκλησίες. Αλλά ποιοι άραγε είναι και εκείνοι που χρησιμοποιούν τις σάλπιγγες, το αποσαφηνίζει πάλι το ιερό Κείμενο. Διότι είπε τα εξής: «Και οι υιοί του Ααρών, οι ιερείς, θα σαλπίζουν με τις σάλπιγγες, και αυτό θα είναι για εσάς αιώνιος νόμος στις γενιές σας.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Καὶ οἱ υἱοὶ Ἀαρὼν οἱ ἱερεῖς σαλπιοῦσι ταῖς σάλπιγξι· καὶ ἔσται ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν.» ΠΑΛΛ. Τί δὴ οὖν ἄρα φαμὲν τὴν τῶν σαλπίγγων εἶναι δυάδα, καὶ τὰς τῶν σημασιῶν διαφορὰς, ἐλατὰς δὲ ἀνθ᾽ ὅτου, καὶ ἐξ ἀργύρου δεῖν ποιεῖσθαι προστέταχε; ΚΥΡ. Δύο μὲν οὖν αἱ σάλπιγγες· διπλοῦν γὰρ ἐν ἐκκλησίαις τὸ τῆς παρακλήσεως κήρυγμα· ἓν μὲν γὰρ εἰς ὀρθότητα τὴν δογματικὴν ἀποφέρει τοὺς πεπιστευκότας, καὶ τὸν τῶν διεστραμμένων κατακιβδηλεύει λόγον· ὁποῖός τις ἦν ὁ τῶν κωλυόντων γαμεῖν, καὶ ἀσυμφύλως δεδιδαχότων ἀπέχεσθαι βρωμάτων, ἃ ὁ Θεὸς ἔκτισεν εἰς μετάληψιν τοῖς πιστοῖς. Καταλογισαίμην δ᾽ ἂν ἐν τούτοις καὶ τοὺς τῶν Ἰουδαίων καθηγητὰς, οἳ τὸ τῷ θείῳ νόμῳ τετιμημένον καὶ δοκοῦν μεθέντες ὡς ἕωλον, καὶ ὀλίγου παντελῶς ἀξιοῦντες λόγου, ταῖς παρὰ σφῶν διδασκαλίαις καὶ ἀνθρωπίνοις ἐντάλμασι προσανακεκλίσθαι δεῖν τοὺς παιδευομένους ἐκέλευον. Καὶ ἕτεροι δέ τινες περιτέμνεσθαι τοὺς ἐν πίστει δεδικαιωμένους ἀσυνετοῦντες ἐδίδασκον, ἵνα ἐν τῇ ἀλλοτρίᾳ σαρκὶ καυχήσονται κατὰ τὸ γεγραμμένον. Ἀλλ᾽ ἐλέγετο περὶ αὐτῶν· «Ἔξω τοὺς κύνας, ἔξω τοὺς κακοὺς ἐργάτας.» Ἕτερον δὲ πρὸς ἠθικὴν ἐπανόρθωσιν ξεναγεῖ, καὶ τῆς ἐν Χριστῷ πολιτείας καταλευκαίνει τὴν ὁδόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Και οι υιοί του Ααρών, οι ιερείς, θα σαλπίσουν με τις σάλπιγγες· και αυτό θα είναι για εσάς αιώνιος θεσμός στις γενιές σας.» ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ: Τι θα πούμε λοιπόν ότι σημαίνει η δυάδα των σαλπίγγων, καθώς και οι διαφορές των σημάνσεών τους, και για ποιον λόγο πρόσταξε να κατασκευαστούν σφυρήλατες και από ασήμι; ΚΥΡΙΛΛΟΣ: Δύο λοιπόν είναι οι σάλπιγγες· διότι διπλό είναι στις εκκλησίες το κήρυγμα της παρακλήσεως· το ένα κατευθύνει αυτούς που έχουν πιστέψει στη δογματική ορθότητα, και αποδεικνύει ως κίβδηλο τον λόγο των διεστραμμένων· τέτοιος ήταν ο λόγος εκείνων που εμπόδιζαν τον γάμο, και που δίδασκαν κατά τρόπο ασύμβατο με την πίστη να απέχουν από βρώματα, τα οποία ο Θεός έκτισε για να τα μεταλαμβάνουν οι πιστοί. Θα συγκατέλεγα σε αυτούς και τους διδασκάλους των Ιουδαίων, οι οποίοι, αφού εγκατέλειψαν αυτό που τιμόταν από τον θείο νόμο και ήταν αποδεκτό, θεωρώντας το ως παρωχημένο και εντελώς ανάξιο λόγου, πρόσταζαν ότι οι μαθητευόμενοι έπρεπε να επαναπαύονται στις δικές τους διδασκαλίες και σε ανθρώπινα εντάλματα. Και κάποιοι άλλοι, ενεργώντας με ασυνεσία, δίδασκαν να περιτέμνονται εκείνοι που είχαν δικαιωθεί στην πίστη, για να καυχηθούν σε ξένη σάρκα, σύμφωνα με το γεγραμμένο. Αλλά λεγόταν για αυτούς: «Έξω τα σκυλιά, έξω οι κακοί εργάτες.» Το δεύτερο όμως κήρυγμα καθοδηγεί προς την ηθική διόρθωση και καθιστά λαμπρή την οδό της εν Χριστώ πολιτείας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Καὶ τὸ, «Οὐκ ἄξια τὰ παθήματα τοῦ νῦν καιροῦ πρὸς τὴν μέλλουσαν δόξαν ἀποκαλυφθῆναι εἰς ἡμᾶς.» Τοῖς δὲ κεκλημένοις εἰς ἱερωσύνην· «Χείλη ἱερέως φυλάξεται γνῶσιν, καὶ νόμον ἐκζητήσουσιν ἐκ στόματος αὐτοῦ,» καὶ ὅσα Τιμοθέῳ παρεγγυᾷ γράφων ὁ σοφώτατος Παῦλος. Ἆρά μοι τοῦ πρέποντος ἐξέρπει τὰ διηγήματα, καὶ ἀποφέρεταί ποι πρὸς τὸ οὐκ ἔχον ὀρθῶς; ΠΑΛΛ. Ἥκιστά γε. ΚΥΡ. Ἐπιτήρει δὲ ὅτι μόνοις ἀπονέμει τοῖς ἱερᾶσθαι λαχοῦσι, τὸ κεχρῆσθαι ταῖς σάλπιγξιν· ἀνατιθεὶς, οἶμαί που, τοῖς τῶν λαῶν παιδευταῖς καὶ ἡγιασμένοις εἰς ἱερωσύνην, τὸν μυσταγωγοῦντα, καὶ μὴν καὶ εἰς ἔφεσιν ἀρετῆς ἐπαλείφοντα λόγον. Διὰ τοῦτο γὰρ, οἶμαι, πρὸς μὲν Μωσέα φησί· «Ποίησον σεαυτῷ δύο σάλπιγγας.» Νόμῳ δὲ ὥσπερ κατασφραγίζων τὸ χρῆμα· «Καὶ οἱ υἱοὶ Ἀαρὼν,» φησὶν, «οἱ ἱερεῖς, σαλπιοῦσι ταῖς σάλπιγξι· καὶ ἔσται ὑμῖν νόμιμον αἰώνιον εἰς τὰς γενεὰς ὑμῶν.» ΠΑΛΛ. Οὐκοῦν τῶν σημασιῶν τοὺς τρόπους, εἰς τὸν ἑκάστῳ τῶν εἰωθότων εὐδοκιμεῖν ἐοικότα λόγον, παραδεξόμεθα. Συναπαροῦμεν δὲ οὕτω καὶ συγκαταλύσομεν τῇ νεφέλῃ, τουτέστι, συμβαδιούμεθα νοητῶς, καὶ συναναπαυσόμεθα τῷ Χριστῷ. ΚΥΡ. Εὖ λέγεις. Τουτὶ γὰρ ἡμᾶς ἀναπείσει φρονεῖν, καὶ προφήτου λόγος ἔχων ὡδί· «Καὶ νῦν, Ἰσραὴλ, τί Κύριος ὁ Θεὸς ἐπιζητεῖ παρὰ σοῦ, ἀλλ᾽ ἢ τὸ ποιεῖν κρῖμα, καὶ ἀγαπᾷν ἔλεος, καὶ ἕτοιμον εἶναι τοῦ πορεύεσθαι μετὰ Κυρίου Θεοῦ σου;» ΠΑΛΛ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και το, «Τα παθήματα του παρόντος καιρού δεν είναι άξια να συγκριθούν με τη μελλοντική δόξα που πρόκειται να αποκαλυφθεί σε εμάς.» Σε όσους δε έχουν κληθεί στην ιεροσύνη: «Τα χείλη του ιερέα θα φυλάξουν τη γνώση, και θα αναζητήσουν τον νόμο από το στόμα του», καθώς και όσα παραγγέλλει γράφοντας στον Τιμόθεο ο σοφότατος Παύλος. Μήπως τα λεγόμενά μου ξεφεύγουν από το πρέπον και παρασύρονται προς το λανθασμένο; ΠΑΛΛ. Σε καμία περίπτωση. ΚΥΡ. Παρατήρησε όμως ότι μόνο σε αυτούς που έλαβαν τον κλήρο της ιεροσύνης επιτρέπει να χρησιμοποιούν τις σάλπιγγες· αναθέτοντας, νομίζω, στους παιδαγωγούς των λαών και στους καθαγιασμένους για την ιεροσύνη τον μυσταγωγικό λόγο, ο οποίος παρακινεί και προς την επιθυμία της αρετής. Γι' αυτόν τον λόγο, πιστεύω, λέει προς τον Μωυσή: «Κατασκεύασε για τον εαυτό σου δύο σάλπιγγες.» Και επισφραγίζοντας το ζήτημα με νόμο, λέει: «Και οι γιοι του Ααρών, οι ιερείς, θα σαλπίζουν με τις σάλπιγγες· και αυτό θα είναι για εσάς αιώνιος νόμος στις γενεές σας.» ΠΑΛΛ. Επομένως, θα εκλάβουμε τους τρόπους των σαλπισμάτων σύμφωνα με το νόημα που ταιριάζει σε καθετί από αυτά που συνήθως ευδοκιμούν. Έτσι θα αναχωρήσουμε μαζί και θα καταλύσουμε μαζί με τη νεφέλη, δηλαδή, θα συμπορευθούμε νοητώς και θα συναναπαυθούμε με τον Χριστό. ΚΥΡ. Σωστά μιλάς. Διότι προς αυτό μας πείθει να σκεφτόμαστε και ο λόγος του προφήτη που λέει τα εξής: «Και τώρα, Ισραήλ, τι ζητάει από εσένα Κύριος ο Θεός, παρά μόνο να πράττεις το δίκαιο, να αγαπάς το έλεος, και να είσαι έτοιμος να πορεύεσαι μαζί με τον Κύριο τον Θεό σου;» ΠΑΛΛ.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες