Οὕτω καὶ τὸ Πνεῦμα, ἀεὶ μὲν συμπάρεστι τοῖς ἀξίοις, ἐνεργεῖ δὲ κατὰ τὴν χρείαν, ἢ ἐν προφητείαις, ἢ ἐν ἰάμασιν, ἢ ἐν ἄλλοις τισὶ δυνάμεων ἐνεργήμασιν. Ἔτι ὡς ἐν σώμασιν ὑγίεια, ἢ θερμότης, ἢ ὅλως αἱ εὐκίνητοι διαθέσεις· οὕτω καὶ ἐν ψυχῇ πολλάκις ὑπάρχει τὸ Πνεῦμα, τοῖς διὰ τὸ τῆς γνώμης ἀνίδρυτον, εὐκόλως, ἣν ἐδέξαντο χάριν ἀπωθουμένοις, μὴ παραμένον· οἷος ἦν ὁ Σαούλ, καὶ οἱ ἑβδομήκοντα πρεσβύτεροι τῶν υἱῶν Ἰσραήλ, πλὴν τοῦ Ἐλδὰδ καὶ Μωδὰδ—τούτοις γὰρ μόνοις ἐκ πάντων φαίνεται παραμεῖναν τὸ Πνεῦμα—, καὶ ὅλως εἴ τις τούτοις τὴν προαίρεσιν παραπλήσιος. Καὶ ὡς ὁ λόγος δὲ ἐν ψυχῇ, ποτὲ μὲν ὡς τὸ ἐγκάρδιον νόημα, ποτὲ δὲ ὡς ὁ προφερόμενος διὰ γλώσσης, οὕτω τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον· νῦν μὲν ὅταν συμμαρτυρῇ τῷ πνεύματι, καὶ ὅταν κράζῃ ἐν ταῖς καρδίαις ἡμῶν· Ἀββᾶ ὁ Πατήρ, νῦν δὲ ὅταν λαλῇ ὑπὲρ ἡμῶν, κατὰ τὸ εἰρημένον, ὅτι «Οὐχ ὑμεῖς ἐστε οἱ λαλοῦντες, ἀλλὰ τὸ Πνεῦμα τοῦ Πατρὸς τὸ λαλοῦν ἐν ὑμῖν».
Μετάφραση
Έτσι και το Πνεύμα συμπαρίσταται μεν πάντοτε στους αξίους, ενεργεί όμως ανάλογα με την ανάγκη, είτε με προφητείες, είτε με ιάσεις, είτε με κάποια άλλα ενεργήματα δυνάμεων. Ακόμη, όπως στα σώματα η υγεία, ή η θερμότητα, ή γενικά οι ευμετάβλητες διαθέσεις, έτσι και στην ψυχή πολλές φορές υπάρχει το Πνεύμα, το οποίο όμως δεν παραμένει σε εκείνους που, εξαιτίας της αστάθειας της γνώμης τους, απωθούν εύκολα τη χάρη που έλαβαν. Τέτοιος ήταν ο Σαούλ και οι εβδομήντα πρεσβύτεροι των υιών του Ισραήλ, με εξαίρεση τον Ελδάδ και τον Μωδάδ —διότι φαίνεται ότι μόνο σε αυτούς από όλους παρέμεινε το Πνεύμα—, και γενικότερα οποιοσδήποτε είναι παρόμοιος με αυτούς ως προς την προαίρεση. Και όπως ο λόγος μέσα στην ψυχή, άλλοτε μεν υπάρχει ως εγκάρδιο νόημα, άλλοτε δε ως προφερόμενος μέσω της γλώσσας, έτσι συμβαίνει και με το Άγιο Πνεύμα: άλλοτε μεν όταν συμμαρτυρεί με το πνεύμα μας και όταν κράζει μέσα στις καρδιές μας «Αββά ο Πατήρ», άλλοτε δε όταν ομιλεί υπέρ ημών, σύμφωνα με το ρητό ότι «Δεν είστε εσείς που ομιλείτε, αλλά το Πνεύμα του Πατρός που ομιλεί μέσα σας».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες