Μεμοσχοποίηκε κατὰ τὴν ἔρημον ὁ Ἰσραὴλ, ἀπόντος Μωυσέως· ἀναπεφοίτηκε γὰρ ἐν τῷ ὄρει Σινᾷ, τὸν νόμον ὑποδεξόμενος. εἶτα κατελθὼν, λελύπηται σφόδρα πρὸς τὸ πλημμέλημα, συνέτριψε τὸν μόσχον, ἀγανακτοῦντα Θεὸν ἐδυσώπει τρόπον τινὰ τῇ ἰδίᾳ γνησιότητι καὶ ἀρετῇ. προσέπιπτε γὰρ καὶ ἐξελιπάρει λέγων “Εἰ μὲν ἀφῇς αὐτοῖς ”τὴν ἁμαρτίαν, ἄφες· εἰ δὲ μὴ, ἐξάλειψον κἀμὲ ἐκ τῆς “βίβλου σου ταύτης, ἧς ἔγραψας.” κατένευε δὲ τῷ προφήτῃ Θεὸς τὴν εἰς ἅπαντας ἡμερότητα, καὶ δὴ καὶ ἔφασκεν “Ἵλεως ”αὐτοῖς εἰμὶ κατὰ τὸ ῥῆμά σου.” ὁρᾶς ὅσον ὤνησε τὸν Ἰσραὴλ ἡ τοῦ προεστηκότος φιλοθεΐα, καὶ εἷς ὑπὲρ πάντων ἀρκέσας εἰς τὸ ἀναπεῖσαι Θεὸν, δι᾽ ὑποταγήν τε καὶ εὐπείθειαν; αἰτιᾶται τοίνυν εἰκότως, ὡς ὁλοτρόπως ἐκκεκλικότα τὸν Ἰσραήλ. εἶτα μὴ ἔχοντά τινα τῶν παρ᾽ αὐτοῖς ἡγουμένων, τὸν ἐπιτιμῶντα τοῖς πταίουσι, τὸν ἀφιστάντα τῆς πλάνης, ἤγουν τῇ ἰδίᾳ λαμπρότητι τῇ κατὰ τρόπον καὶ ἀρετὴν ἀποστῆσαι δυνάμενον τὴν ὀργὴν, Θεοῦ παρακεκλημένου, καθάπερ ἀμέλει καὶ ἐν καιροῖς γέγονε τοῖς κατὰ Μωυσέα, τοιγάρτοι καὶ ἐξωσθήσονταί φησι καὶ ἔσονται πλανῆται ἐν τοῖς ἔθνεσι. τοῦτο συνέβη παθεῖν αὐτοῖς καὶ τότε μὲν, ἀποκομισθεῖσιν εἰς Ἀσσυρίους, καὶ νῦν δὲ οὐδὲν ἧττον ἐπὶ ταῖς εἰς Χριστὸν παροινίαις κατεστυγημένοις. ἀνέστιοι γὰρ καὶ ἐπηλύται πανταχῆ, καὶ πόλιν οὐκ ἔχοντες οἱ ἐξ Ἰσραὴλ διατελοῦσιν ἐν κόσμῳ. “
Μετάφραση
Ο Ισραήλ κατασκεύασε τον μόσχο στην έρημο κατά την απουσία του Μωυσή· διότι είχε ανέβει στο όρος Σινά για να παραλάβει τον νόμο. Έπειτα, κατεβαίνοντας, λυπήθηκε σφόδρα για το αμάρτημα, συνέτριψε τον μόσχο, και τον αγανακτισμένο Θεό τον εξευμένισε κατά κάποιον τρόπο με τη δική του γνησιότητα και αρετή. Διότι έπεφτε προσκυνώντας και ικέτευε λέγοντας: «Αν μεν τους συγχωρήσεις την αμαρτία, συγχώρησέ την· αν όμως όχι, εξάλειψε και εμένα από αυτή τη βίβλο σου, την οποία έγραψας». Και ο Θεός συγκατένευσε προς τον προφήτη δείχνοντας ημερότητα προς όλους, και μάλιστα έλεγε: «Είμαι ίλεως προς αυτούς σύμφωνα με τον λόγο σου». Βλέπεις πόσο ωφέλησε τον Ισραήλ η φιλοθεΐα του ηγέτη, και πώς ένας στάθηκε αρκετός υπέρ όλων για να πείσει τον Θεό, εξαιτίας της υποταγής και της υπακοής του; Δικαίως, λοιπόν, τον κατηγορεί, ότι ο Ισραήλ είχε παρεκκλίνει ολοκληρωτικά. Έπειτα, επειδή δεν είχαν κανέναν ανάμεσα στους ηγέτες τους που να επιτιμά αυτούς που σφάλλουν, να τους απομακρύνει από την πλάνη, ή να μπορεί με τη δική του λαμπρότητα στο ήθος και την αρετή να απομακρύνει την οργή παρακαλώντας τον Θεό, όπως ακριβώς συνέβη στα χρόνια του Μωυσή, για τον λόγο αυτό λέει ότι θα εκδιωχθούν και θα περιπλανώνται ανάμεσα στα έθνη. Αυτό συνέβη να το πάθουν και τότε, όταν οδηγήθηκαν αιχμάλωτοι στους Ασσυρίους, αλλά και τώρα όχι λιγότερο, καθώς έγιναν μισητοί εξαιτίας της υβριστικής τους συμπεριφοράς προς τον Χριστό. Διότι άστεγοι και μέτοικοι παντού, και χωρίς να έχουν δική τους πόλη, συνεχίζουν να ζουν οι Ισραηλίτες μέσα στον κόσμο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες