Πατερικές αναφορές στο ΑΡΙΘΜΟΙ 14:21

8 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἀλλὰ ζῶ ἐγὼ καὶ ζῶν τὸ ὄνομά μου καὶ ἐμπλήσει ἡ δόξα Κυρίου πᾶσαν τὴν γῆν,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–8 από 8

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Διάλογοι περὶ τῆς ἁγίας τριάδος
Πρόσωπον γὰρ καὶ εἰκὼν τοῦ Πατρὸς καὶ τῆς οὐσίας ὁ χαρακτήρ, τίς ἂν ἕτερος εἴη παρὰ τὸν ἐξ αὐτοῦ πεφηνότα Λόγον, δι᾽ οὗ καὶ γνωρίζεται τοῖς ἐπὶ τῆς γῆς, ὡς ἐν ἰδίᾳ δόξῃ καταστράπτων τὰ σύμπαντα; Τοιγάρτοι καὶ προσεφώνει ποτὲ τῷ πανσόφῳ Μωσεῖ· «Ἀλλὰ ζῶ ἐγώ, καὶ Ζῶν τὸ ὄνομά μου, καὶ ἐμπλήσει ἡ δόξα Κυρίου πᾶσαν τὴν γῆν.» Ἐμπέπλησται γὰρ τὰ πάντα Χριστοῦ, ὤφθη δὲ ἡμῖν ἐν αὐτῷ. Καὶ τοῦτο εἰδώς, ἔφη πάλιν ὁ θεῖος Δαβὶδ ὅτι «Οἰκοδομήσει Κύριος τὴν Σιών, καὶ ὀφθήσεται ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ.» Ὤφθη γὰρ ἡμῖν ἐν Υἱῷ λέγοντι σαφῶς· «Ὁ ἑωρακὼς ἐμὲ ἑώρακε τὸν Πατέρα.» Β. Ἕψεται δὴ οὖν, εἴπερ ἐστὶν ἀληθῶς ἰδία δόξα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς ὁ Υἱός, τὸ δεῖν εἶναι κατὰ φύσιν αὐτὸν Κύριον μὲν τῶν ὅλων, βασιλέα δὲ οὐχ ἑτέρως ἢ ὥσπερ ἂν εἴη καὶ αὐτὸς ὁ Πατήρ. Εἶτα τί δή ποτε διὰ τῆς τοῦ Ψάλλοντος φωνῆς ἔφη πάλιν· «Ἐγὼ δὲ κατεστάθην βασιλεὺς ὑπ᾽ αὐτοῦ;» Κύριον δὲ καὶ Χριστὸν πεποιῆσθαι σαφῶς παρὰ τοῦ Πατρὸς αὐτὸν ὁ σοφὸς ἡμῖν προσμεμαρτύρηκε μαθητής. Α. Ἆρ᾽ οὖν. ὦ φιλέταιρε, φράσαις ἂν ὡς ἄριστά γε μελλήσας οὐδὲν εἴ τί περ ἑλοίμην ἀναπυθέσθαι σου; Β. Πῶς γὰρ οὔ; Α. Τὸ κεκλημένον εἰς κυριότητα καὶ ἀσυνήθως εἰς τοῦτο παρενεχθέν, ἆρ᾽ οὐκ ἂν νοεῖσθαι πρέποι Κύριον οὐκ εἶναί ποτε; Οὐδὲν γὰρ ἂν ἔκ γε τοῦ εἶναι τοῦθ᾽ ὅπερ ἐστὶν ὡς ἐφ᾽ ἕτερόν τι πάλιν ἐπ᾽ αὐτὸ βαδιεῖταί τι. Β. Οὐ γὰρ οὖν. Α.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι, ποιος άλλος θα μπορούσε να είναι πρόσωπο και εικόνα του Πατέρα και χαρακτήρας της ουσίας του, παρά ο Λόγος που φανερώθηκε από αυτόν, μέσω του οποίου και γνωρίζεται στους επιγείους, καθώς καταλάμπει τα σύμπαντα με τη δική του δόξα; Γι' αυτό, άλλωστε, μίλησε κάποτε και στον πάνσοφο Μωυσή: «Αλλά ζω εγώ, και Ζων είναι το όνομά μου, και η δόξα του Κυρίου θα γεμίσει όλη τη γη». Διότι τα πάντα έχουν γεμίσει από τον Χριστό, και μέσω αυτού φανερώθηκε σε εμάς. Και γνωρίζοντάς το αυτό, ο θείος Δαβίδ είπε πάλι ότι: «Θα οικοδομήσει ο Κύριος τη Σιών, και θα εμφανιστεί μέσα στη δόξα του». Διότι εμφανίστηκε σε εμάς στο πρόσωπο του Υιού που λέει καθαρά: «Εκείνος που έχει δει εμένα, έχει δει τον Πατέρα». Β. Επομένως, αν ο Υιός είναι πράγματι η ίδια η δόξα του Θεού και Πατέρα, έπεται ότι κατά φύση πρέπει να είναι Κύριος των πάντων, και βασιλιάς όχι με διαφορετικό τρόπο απ' ό,τι θα ήταν και ο ίδιος ο Πατέρας. Τότε, γιατί άραγε μέσω της φωνής του Ψαλμωδού είπε πάλι: «Εγώ δε εγκαταστάθηκα βασιλιάς από αυτόν;» Και ο σοφός μαθητής μάς μαρτύρησε ξεκάθαρα ότι έχει κατασταθεί Κύριος και Χριστός από τον Πατέρα. Α. Άραγε λοιπόν, φίλε μου, θα μπορούσες να μου απαντήσεις όσο το δυνατόν καλύτερα, χωρίς καμία καθυστέρηση, αν επιθυμούσα να σε ρωτήσω κάτι; Β. Πώς όχι; Α. Εκείνο που καλείται σε κυριότητα και με ασυνήθιστο τρόπο μεταφέρεται σε αυτήν, δεν θα έπρεπε άραγε να νοηθεί ότι δεν ήταν ποτέ πριν Κύριος; Διότι τίποτα δεν θα μπορούσε από το να είναι αυτό που είναι, να βαδίσει ξανά προς αυτό ως κάτι διαφορετικό. Β. Βεβαίως όχι. Α.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τὸν Ἠσαΐαν προφήτην
Ἔοικε τοίνυν τῷ μὲν Νῶε παρεικάζειν τοὺς διὰ πίστεως τῆς εἰς Θεὸν εὐαρεστοῦντας αὐτῷ· τῷ γε μὴν Δανιὴλ τοὺς σοφούς τε καὶ διορατικούς· Ἰὼβ δὲ πάλιν τοὺς διά γε τῆς ὑπομονῆς, δῆλον δὲ ὅτι τῆς εἰς πᾶν ὁτιοῦν τῶν ἐπαινουμένων, εὐαρεστοῦντας αὐτῷ. Δαπανώσης τοίνυν, φησὶ, τῆς ὀργῆς τοὺς ἐπὶ τῆς γῆς, οὐχὶ μόνης τῆς Ἰουδαίων, ἀλλὰ γὰρ καὶ τῆς τῶν ἐθνῶν, οἱ καταλειφθέντες καὶ κρίσει δικαίᾳ τοῦ πάντα τὰ καθ᾽ ἡμᾶς ταλαντεύοντος Θεοῦ διαφυγόντες τὸν ὄλεθρον εὐφρανθήσονται ἅμα τῇ δόξῃ τοῦ Κυρίου· ἡσθήσονται γὰρ ἀνασεσωσμένοι διὰ τῆς ἀῤῥήτου δόξης τοῦ τῶν ἁγίων προεστηκότος, καὶ ἀνατειχίζοντος τὸν εὐσεβῆ τῇ παρ᾽ αὐτοῦ φειδοῖ τε καὶ χάριτι. Προσθήσομεν δὲ τοῖς εἰρημένοις κἀκεῖνο. Κατὰ γάρ τοι τὸν τῆς συντελείας τοῦ παρόντος αἰῶνος καιρὸν, καταπεμφθήσονται μὲν εἰς ᾅδου κολασθησόμενοι οἵτινες τῶν ἐκτόπων ἐπιτηδευμάτων γεγόνασιν ἐρασταί. Οἵ γε μὴν καταλειφθέντες, τοῦτ᾽ ἔστιν, οἱ δίκαιοι εὐφρανθήσονται ἅμα τῇ δόξῃ Κυρίου, συνέσονται γὰρ τῷ Χριστῷ ὅς ἐστι δόξα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός. Ἔφη γὰρ αὐτὸς, ὅτι «Ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς γῆς, τὸ ἔργον ἐτελείωσα ὃ δέδωκάς μοι, ἵνα ποιήσω αὐτό.» Καὶ μὴν καὶ αὐτός που φησὶν ὁ Θεὸς καὶ Πατὴρ τῷ μακαρίῳ Μωσῇ· Ζῶ ἐγὼ, καὶ ζῇ τὸ ὄνομά μου, ἦ μὴν ἐμπλησθήσεται τῆς δόξης Κυρίου πᾶσα ἡ γῆ. Ἐμπέπλησται γὰρ τὰ πάντα Χριστοῦ. <Ταραχθήσεται δὲ τὸ ὕδωρ τῆς θαλάσσης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Φαίνεται λοιπόν ότι με τον Νώε παρομοιάζει αυτούς που μέσω της πίστης τους στον Θεό γίνονται αρεστοί σε αυτόν. Με τον Δανιήλ τους σοφούς και διορατικούς. Ενώ με τον Ιώβ, πάλι, παρομοιάζει αυτούς που γίνονται αρεστοί σε αυτόν μέσω της υπομονής, και μάλιστα προφανώς σε καθετί το επαινετό. Λέει λοιπόν, ότι καθώς η οργή θα καταναλώνει όσους βρίσκονται πάνω στη γη, όχι μόνο από τους Ιουδαίους αλλά και από τα έθνη, όσοι απομείνουν και, με δίκαιη κρίση του Θεού που σταθμίζει τα πάντα σχετικά με εμάς, διαφύγουν τον όλεθρο, θα ευφρανθούν μαζί με τη δόξα του Κυρίου. Διότι θα χαρούν επειδή διασώθηκαν μέσω της άρρητης δόξας Εκείνου που προΐσταται των αγίων και περιτειχίζει τον ευσεβή με τη δική Του ευσπλαχνία και χάρη. Θα προσθέσουμε δε στα λεγόμενα και το εξής: Διότι, κατά τον καιρό της συντέλειας του παρόντος αιώνος, θα καταπεμφθούν στον άδη για να κολαστούν όσοι υπήρξαν εραστές των άτοπων πράξεων. Εκείνοι όμως που θα απομείνουν, δηλαδή οι δίκαιοι, θα ευφρανθούν μαζί με τη δόξα του Κυρίου, διότι θα είναι μαζί με τον Χριστό, ο οποίος είναι η δόξα του Θεού και Πατρός. Διότι είπε ο Ίδιος: «Εγώ σε δόξασα επί της γης, ολοκλήρωσα το έργο που μου έδωσες για να το κάνω». Αλλά και ο ίδιος ο Θεός και Πατέρας λέει κάπου στον μακάριο Μωυσή: «Ζω εγώ, και ζει το όνομά μου, αληθινά θα γεμίσει όλη η γη από τη δόξα του Κυρίου». Διότι τα πάντα έχουν γεμίσει από τον Χριστό. <Θα ταραχθεί δε το νερό της θάλασσας.>
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
Ἰστέον δὲ, ὅτι μετὰ τὴν τῶν Ἱεροσολύμων πόρθησιν, μεταπεφοίτηκε μὲν ἐπὶ τὰ ἔθνη Χριστὸς, ἔγνω δὲ πᾶσα λοιπὸν ἡ ὑπ᾽ οὐρανὸν τὴν τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρὸς δόξαν, τουτέστιν, αὐτὸν ὡσανεὶ χειμάῤῥου τὴν γῆν ἐπικλύζοντος. ποταμοῦ γὰρ δίκην ἐξένευσεν ἐπ᾽ αὐτοὺς ὁ Χριστὸς, ὁ καὶ πάλαι λέγων διὰ προφήτου φωνῆς “Ἰδοὺ ἐγὼ ἐκκλίνω ”ἐπ᾽ αὐτοὺς ὡς ποταμὸς εἰρήνης, καὶ ὡς χειμάῤῥους ἐπι- “κλύζων δόξαν ἐθνῶν.” μεμοσχοποιηκότος γάρ ποτε κατὰ τὴν ἔρημον τοῦ Ἰσραὴλ, καὶ προσκεκρουκότος ταύτῃτοι Θεῷ, τὴν τοῦ Σωτῆρος ἀνάδειξιν καὶ τῆς δι᾽ αὐτοῦ χάριτος τὸ ἀμφιλαφὲς κατεπηγγέλετο λέγων “Ἀλλὰ ζῶ ἐγὼ, καὶ ζῶν ”τὸ ὄνομά μου, καὶ ἐμπλήσει ἡ δόξα Κυρίου πᾶσαν τὴν “γῆν.” μεστὰ γὰρ τὰ πάντα Χριστοῦ, ὅς ἐστι δόξα τοῦ Πατρός. τοιγάρτοι καὶ ἔφασκεν “Ἐγώ σε ἐδόξασα ἐπὶ τῆς ”γῆς, τὸ ἔργον ἐτελείωσα ὃ δέδωκάς μοι, ἵνα ποιήσω.” <Ὢ ὁ ποτίζων τὸν πλησίον αὐτοῦ ἀνατροπὴν θολερὰν, καὶ μεθύσκων, ὅπως ἐπιβλέπῃ ἐπὶ τὰ σπήλαια αὐτῶν· πλησμονὴν ἀτιμίας ἐκ δόξης πίε.> Ἐπιφθέγγεται πάλιν τό Ὢ τοῖς τοῦ Ναβουχοδονόσορ ἀνοσί[οι]ς τολμήμασι, προφωνῶν ἃ πείσεται, καὶ ὅτι πικρᾶς ὀδύνης ἔμπλεως ἡ πληγὴ, διὰ τούτου σημαίνων. ἔοικε δὲ θολερὰν ὀνομάζειν ἀνατροπὴν τὴν ἄκρατον λύπην ἤγουν αἰκίαν, ἣν καὶ μονονουχὶ ποτίζων τοὺς ἁλισκομένους ὁρᾶσθαι παρεσκεύαζε διενεγκόντας ὀλίγα τῶν ἐν οἴνῳ καὶ μέθαις. καὶ τί τὸ ἐντεῦθεν;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι μετά την άλωση των Ιεροσολύμων, ο Χριστός μετέβη στα έθνη, και όλη πλέον η οικουμένη κάτω από τον ουρανό γνώρισε τη δόξα του Θεού και Πατρός, δηλαδή τον ίδιο, ο οποίος σαν χείμαρρος κατέκλυσε τη γη. Διότι σαν ποταμός στράφηκε προς αυτούς ο Χριστός, ο οποίος και παλαιότερα έλεγε μέσω της φωνής του προφήτη: «Ιδού εγώ στρέφω επάνω τους σαν ποταμός ειρήνης και σαν χείμαρρος που κατακλύζει τη δόξα των εθνών». Διότι, όταν κάποτε ο Ισραήλ κατασκεύασε τον μόσχο στην έρημο και με αυτό το γεγονός εξόργισε τον Θεό, Εκείνος υποσχέθηκε την ανάδειξη του Σωτήρα και την αφθονία της χάρης Του, λέγοντας: «Αλλά ζω εγώ, και ζει το όνομά μου, και η δόξα του Κυρίου θα γεμίσει όλη τη γη». Διότι τα πάντα είναι γεμάτα από τον Χριστό, ο οποίος είναι η δόξα του Πατρός. Γι' αυτό άλλωστε και έλεγε: «Εγώ σε δόξασα επί της γης, τελείωσα το έργο που μου έδωσες να κάνω». <Αλίμονο σε εκείνον που ποτίζει τον πλησίον του με θολερή ανατροπή και τον μεθά, για να βλέπει τα σπήλαιά τους· πιες τον χορτασμό της ατιμίας από τη δόξα.> Αναφωνεί πάλι το «Αλίμονο» για τα ανόσια τολμήματα του Ναβουχοδονόσορα, προλέγοντας όσα θα πάθει, και σημαίνοντας μέσω αυτού ότι η πληγή θα είναι γεμάτη από πικρή οδύνη. Φαίνεται δε ότι ονομάζει «θολερή ανατροπή» την ακραία λύπη ή κακοπάθεια, την οποία σχεδόν ποτίζοντας τους αιχμαλώτους, τους έκανε να φαίνονται ότι διαφέρουν ελάχιστα από εκείνους που βρίσκονται υπό την επήρεια κρασιού και μέθης. Και τι ακολουθεί από αυτό;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Εἰς τοὺς δώδεκα προφήτας
ἐμφανὴς γὰρ γέγονεν ὁ τοῦ ὁρᾶσθαι κρείττων ὡς Θεὸς, ψάλλει δέ που καὶ ὁ Δαυείδ “Ὁ Θεὸς ἐμφανῶς ἥξει, ”ὁ Θεὸς ἡμῶν, καὶ οὐ παρασιωπήσεται.” ἐπειδὴ δὲ γέγονεν ἐμφανὴς “καὶ ἐπὶ γῆς ὤφθη,” κατὰ τὸ γεγραμμένον, “καὶ ”τοῖς ἀνθρώποις συνανεστράφη,” τότε καὶ ἀπολώλασιν αἱ βδελυραί τε καὶ βέβηλοι τῶν εἰδώλων ἀγέλαι· ἀνῄρηται δὲ εἰσάπαν καὶ τὸ τοῦ διαβόλου κράτος, ἕκαστος δὲ λοιπὸν τῶν διὰ πίστεως τῆς εἰς Χριστὸν εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐνηνεγμένων προσάγει δι᾽ αὐτοῦ τε καὶ σὺν αὐτῷ τῷ Θεῷ καὶ Πατρὶ τὴν προσκύνησιν ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ, καὶ οὐκ ἔτι μέν ἐστι κατὰ μόνην τὴν Ἰουδαίαν γνωστὸς ὁ Θεὸς, ἀλλὰ καὶ αἱ τῶν ἐθνῶν χῶραί τε καὶ πόλεις, κἂν εἰ τῆς Ἰουδαίας ἀπονοσφίζοιντο μεσολαβούσης θαλάσσης, οὐδὲν ἧττον προσίασι τῷ Χριστῷ, προσάγουσι τὰς λιτὰς, ἀνάπτουσι τὰς δοξολογίας, ἀκαταλήκτοις εὐφημίαις καταγεραίρουσι. πάλαι μὲν γὰρ ἦν “ἐν τῷ Ἰσραὴλ μέγα τὸ ὄνομα αὐτοῦ·” νυνὶ δὲ λοιπὸν τοῖς ἁπανταχῆ γέγονε γνωριμώτατον, γῆ δὲ καὶ θάλαττα μεστὴ τῆς δόξης αὐτοῦ. καὶ τοῦτο ἦν ἄρα τό “Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος Ἢ μὴν ἐμπλησθήσεται τῆς δόξης ”Κυρίου πᾶσα ἡ γῆ.” προσκυνήσει δὴ οὖν ἕκαστος ἐκ τοῦ τόπου αὐτοῦ φησι. προανατυπῶν μὲν γὰρ ὁ νόμος τῆς Ἐκκλησίας τὸ κάλλος, τὴν ἀρχαίαν ἐκείνην τοῖς ἐξ Ἰσραὴλ ἀνώρθου σκηνήν· ἧς εἰς τύπον καὶ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ὁ διαβόητος ἐκεῖνος ἐγήγερτο ναός.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Διότι έγινε εμφανής αυτός που ως Θεός είναι ανώτερος από το να φαίνεται, και ψάλλει κάπου και ο Δαβίδ: «Ο Θεός θα έλθει φανερά, ο Θεός μας, και δεν θα σιωπήσει». Και επειδή έγινε εμφανής «και εμφανίστηκε επί της γης», σύμφωνα με τα γεγραμμένα, «και συναναστράφηκε με τους ανθρώπους», τότε καταστράφηκαν και οι βδελυρές και βέβηλες αγέλες των ειδώλων· καταλύθηκε δε ολοκληρωτικά και το κράτος του διαβόλου, και στο εξής καθένας από αυτούς που οδηγήθηκαν στην επίγνωση της αλήθειας μέσω της πίστεως στον Χριστό, προσφέρει μέσω αυτού και μαζί με αυτόν προς τον Θεό και Πατέρα την προσκύνηση από τον δικό του τόπο. Και δεν είναι πλέον γνωστός ο Θεός μόνο στην Ιουδαία, αλλά και οι χώρες και οι πόλεις των εθνών, ακόμη και αν χωρίζονται από την Ιουδαία με τη μεσολάβηση θάλασσας, εξίσου προσέρχονται στον Χριστό, αναπέμπουν ικεσίες, αναπέμπουν δοξολογίες, και τον τιμούν με ακατάπαυστους ύμνους. Διότι παλαιότερα μεν ήταν «μέγα το όνομά του στον Ισραήλ»· τώρα όμως πλέον έγινε πασίγνωστο στους απανταχού ανθρώπους, και η γη και η θάλασσα είναι γεμάτες από τη δόξα του. Και αυτό σήμαινε άραγε το: «Ζω εγώ, λέγει ο Κύριος, και πράγματι θα γεμίσει από τη δόξα του Κυρίου όλη η γη». Θα προσκυνήσει λοιπόν ο καθένας από τον τόπο του, λέει. Διότι ο νόμος, προτυπώνοντας το κάλλος της Εκκλησίας, ανήγειρε για τους Ισραηλίτες εκείνη την αρχαία σκηνή· ως τύπος της οποίας είχε ανεγερθεί και στα Ιεροσόλυμα εκείνος ο περίφημος ναός.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Γλαφυρά εἰς τὴν Πεντάτευχον
Ἀλλὰ ζῶ ἐγὼ, καὶ ζῶν τὸ ὄνομά μου. Καὶ ἐμπλήσει ἡ δόξα Κυρίου πᾶσαν τὴν γῆν. Ὅτι πάντες οἱ ἄνδρες οἱ ὁρῶντες τὴν δόξαν μου, καὶ τὰ σημεῖα ἃ ἐγὼ ἐποίησα ἐν τῇ Αἰγύπτῳ, καὶ ἐν τῇ ἐρήμῳ ταύτῃ, καὶ ἐπείρασάν με τοῦτο δέκατον, καὶ οὐκ εἰσήκουσάν μου τῆς φωνῆς. Ἢ μὴν οὐκ ὄψονται τὴν γῆν ἣν ὤμοσα τοῖς πατράσιν αὐτῶν, ἀλλ᾽ ἢ τὰ τέκνα αὐτῶν, ἅ ἐστι μετ᾽ ἐμοῦ ὧδε· ὅσοι οὐκ οἴδασιν ἀγαθὸν ἢ κακόν. Πᾶς νεώτερος ἄπειρος, τούτοις δώσω τὴν γῆν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αλλά ζω εγώ, και ζωντανό είναι το όνομά μου. Και η δόξα του Κυρίου θα γεμίσει όλη τη γη. Διότι όλοι οι άνδρες που είδαν τη δόξα μου και τα σημεία που εγώ έκανα στην Αίγυπτο και σε τούτη την έρημο, και με έβαλαν σε δοκιμασία για δέκατη φορά, και δεν εισάκουσαν τη φωνή μου, στ' αλήθεια δεν θα δουν τη γη την οποία με όρκο υποσχέθηκα στους πατέρες τους, παρά μόνο τα τέκνα τους, τα οποία είναι εδώ μαζί μου· όσοι δεν γνωρίζουν καλό ή κακό. Σε κάθε νέο που είναι άπειρος, σε αυτούς θα δώσω τη γη.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Κριὸς δὲ δὴ πάλιν τὸ ὁλοκαυτούμενον ἦν, κατά γε τὸν συνήθη νόμον τῆς ὁλοκαυτώσεως· χίμαρος δὲ τὸ θῦμα πρὸς ἀποκάθαρσιν ἁμαρτίας τοῦ λαοῦ· μοσχάριον δὲ καὶ ἀμνὸς, τὰ εἰς ὁλοκαύτωσιν, κριός τε καὶ μόσχος εἰς θυσίαν σωτηρίου, ἐπιτεθειμένης τῷ θυσιαστηρίῳ καὶ τῆς σεμιδάλεως, εἰ καὶ μὴ πάσης τυχὸν, ἀλλὰ δρακὸς καὶ ἐκ μέρους. Εἶτά φησιν, ὅτι «Καὶ ἐξάρας Ἀαρὼν τὰς χεῖρας ἐπὶ τὸν λαὸν, ηὐλόγησεν αὐτοὺς, καὶ κατέβη ποιήσας τὸ περὶ τῆς ἁμαρτίας, καὶ τὰ ὁλοκαυτώματα καὶ τὰ τοῦ σωτηρίου, καὶ εἰσῆλθε Μωσῆς καὶ Ἀαρὼν εἰς τὴν σκηνὴν τοῦ μαρτυρίου, καὶ ἐξελθόντες εὐλόγησαν ἅπαντα τὸν λαὸν, καὶ ὤφθη ἡ δόξα Κυρίου παντὶ τῷ λαῷ, καὶ ἐξῆλθε πῦρ παρὰ Κυρίου, καὶ κατέφαγε τὰ ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου, τά τε ὁλοκαυτώματα, καὶ τὰ στέατα, καὶ εἶδε πᾶς ὁ λαὸς, καὶ ἐξέστη, καὶ ἔπεσον ἐπὶ πρόσωπον.» ΠΑΛΛ. Τί δὴ οὖν ἄρα καὶ ἐπὶ τοῖσδε φής; ΚΥΡ. Ὤφθη μὲν οὖν κατά γε τὸ ἀληθὲς ἡ δόξα Κυρίου κατὰ τὴν ὀγδόην, ἤτοι γέγονεν ἐμφανὴς ὁ Υἱὸς, ἡ δόξα τοῦ Θεοῦ καὶ Πατρός· ὠνόμαζε γὰρ αὐτὸν οὕτω λέγων πρὸς Μωσέα τὸν ἱερώτατον· «Ζῶ ἐγὼ, λέγει Κύριος, ἢ μὴν ἐμπλησθήσεται τῆς δόξης Κυρίου πᾶσα ἡ γῆ.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Κριός δε πάλι ήταν το ζώο που προσφερόταν ως ολοκαύτωμα, σύμφωνα με τον συνήθη νόμο του ολοκαυτώματος. Ο τράγος ήταν το θύμα για τον καθαρισμό της αμαρτίας του λαού. Ένα μοσχαράκι και ένας αμνός προσφέρονταν για ολοκαύτωμα, ενώ ένας κριός και ένας μόσχος για θυσία σωτηρίου, αφού είχε τοποθετηθεί στο θυσιαστήριο και το σιμιγδάλι, ίσως όχι όλο, αλλά μια χούφτα και εν μέρει. Έπειτα λέει: «Και αφού σήκωσε ο Ααρών τα χέρια του προς τον λαό, τους ευλόγησε, και κατέβηκε έχοντας προσφέρει τη θυσία για την αμαρτία, και τα ολοκαυτώματα και τις θυσίες σωτηρίου, και εισήλθαν ο Μωυσής και ο Ααρών στη σκηνή του μαρτυρίου, και όταν βγήκαν ευλόγησαν όλον τον λαό, και εμφανίστηκε η δόξα του Κυρίου σε όλο τον λαό, και βγήκε φωτιά από τον Κύριο, και κατέφαγε τα προσφερόμενα πάνω στο θυσιαστήριο, και τα ολοκαυτώματα και τα λίπη, και είδε όλος ο λαός, και έμεινε έκθαμβος, και έπεσαν με το πρόσωπο στη γη.» ΠΑΛΛΑΔΙΟΣ: Τι λες λοιπόν και για αυτά; ΚΥΡΙΛΛΟΣ: Εμφανίστηκε, λοιπόν, σύμφωνα με την αλήθεια η δόξα του Κυρίου κατά την όγδοη ημέρα, δηλαδή έγινε εμφανής ο Υιός, η δόξα του Θεού και Πατρός. Διότι έτσι τον ονόμαζε λέγοντας προς τον ιερότατο Μωυσή: «Ζω εγώ, λέει ο Κύριος, και βεβαίως θα γεμίσει από τη δόξα του Κυρίου όλη η γη.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Ὃ δὴ καὶ Μωσῆς ἀναγράφει τὸν Θεὸν εἰσάγων περὶ μὲν Ἰουδαίων λέγοντα δι᾽ ἣν εἰργάσαντο μοσχοποιίαν· Ἔασόν με, καὶ θυμωθεὶς ὀργῇ ἐκτρίψω αὐτούς· περὶ δὲ τῆς τῶν ἐθνῶν κλήσεως ἐπάγοντα τὸ, Ζῶ ἐγὼ, καὶ ζῇ τὸ ὄνομά μου, ὅτι πληρωθήσεται τῆς δόξης μου πᾶσα ἡ γῆ. Καὶ παρὰ τῷ Ἠσαΐᾳ δὲ τὰ σεραφὶμ, κυκλοῦντα τὸν Κύριον Σαβαὼθ, ἐβόα· Ἅγιος, ἅγιος, ἅγιος Κύριος Θεὸς Σαβαὼθ, πλήρης πᾶσα ἡ γῆ τῆς δόξης αὐτοῦ.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αυτό ακριβώς καταγράφει και ο Μωυσής, παρουσιάζοντας τον Θεό αφενός να λέει για τους Ιουδαίους, εξαιτίας του μόσχου που κατασκεύασαν: «Άφησέ με, και γεμάτος οργή θα τους εξολοθρεύσω»· αφετέρου δε, σχετικά με την κλήση των εθνών, να προσθέτει: «Ζω εγώ, και ζει το όνομά μου, ότι όλη η γη θα γεμίσει από τη δόξα μου». Και στον Ησαΐα, εξάλλου, τα Σεραφείμ, κυκλώνοντας τον Κύριο Σαβαώθ, αναφωνούσαν: «Άγιος, άγιος, άγιος Κύριος Θεός Σαβαώθ, γεμάτη είναι όλη η γη από τη δόξα του».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Εὐσέβιος Καισαρείας Εἰς τοὺς Ψαλμούς
Καὶ ἐπεὶ μηδὲ Ἰουδαῖοι οἷς τοσαύτας ἐνεδείξατο θαυματουργίας παρεδέξαντο τὴν γνῶσιν αὐτοῦ, εἰκότως φησὶ πρὸς Μωϋσῆν· «Ἔασόν με, καὶ θυμωθεὶς ὀργῇ ἐκτρίψω αὐτοὺς, καὶ ποιήσω σε εἰς ἔθνος μέγα·» καὶ ἐπιλέγει· «Ζῇ τὸ ὄνομά μου, ὅτι πληρωθήσεται τῆς δόξης μου πᾶσα ἡ γῆ.» Εἰ γὰρ καὶ τὰ μάλιστα οὗτοι, φησὶ, παρωθοῦνται τὴν ἐμὴν δόξαν, ἀλλὰ καιρῷ τινι πληρωθήσεται ἡ οἰκουμένη πᾶσα τῆς ἐμῆς δόξης.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και επειδή ούτε οι Ιουδαίοι, στους οποίους φανέρωσε τόσες θαυματουργίες, αποδέχθηκαν τη γνώση Του, εύλογα λέει προς τον Μωυσή: «Άφησέ με, και οργισμένος με θυμό θα τους εξολοθρεύσω, και θα σε κάνω μέγα έθνος»· και προσθέτει: «Ζει το όνομά μου, ότι θα πληρωθεί από τη δόξα μου όλη η γη». Διότι, λέει, έστω και αν αυτοί απωθούν στον μέγιστο βαθμό τη δόξα μου, εντούτοις σε κάποιον καιρό θα πληρωθεί ολόκληρη η οικουμένη από τη δόξα μου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες