Πατερικές αναφορές στο ΑΡΙΘΜΟΙ 22:28

Έχει γραφτεί επίσης και για το ύδωρ του ελεγμού, το οποίο επιφέρει κατάρα· και ο νόμος περί εκείνων που δίνουν ευχή να απέχουν από οίνο και να μην κουρεύουν την κεφαλή τους· και ότι, όταν παλαιότερα ο λαός γόγγυσε για κρέας, ο Θεός τού έδωσε ορτυγομήτρα, και όταν ο λαός δίψασε και γόγγυσε πάλι, τού έδωσε ύδωρ από την πέτρα, το οποίο ο Μωυσής ονόμασε ύδωρ αντιλογίας. Απέστειλε επίσης κατασκόπους, έναν από κάθε φυλή, μεταξύ των οποίων τον Ιησού του Ναυή και τον Χάλεβ του Ιεφονή. Εδώ επίσης η σύναξη του Κορέ επαναστάτησε κατά του Μωυσή και καταπόθηκαν ζωντανοί στη γη μαζί με τον Δαθάν και τον Αβειρών· τότε που και η Μαρία, η αδελφή του Ααρών, προσβλήθηκε από λέπρα, και η ράβδος του Ααρών εβλάστησε κάρυα. Και μετά από αυτά αποθνήσκει ο Ααρών στο όρος Ωρ, και τον διαδέχεται ο υιός του Ελεάζαρ. Εδώ ιστορείται επίσης ο Βαλαάμ και η όνος του που μίλησε με ανθρώπινη φωνή· και ότι ο μεν Βαλάκ, βασιλιάς του Μωάβ, ντροπιάστηκε· ενώ, όταν ο λαός βεβηλώθηκε καθ' υπόδειξη του Βαλαάμ, ο Φινεές διαπέρασε θανάσιμα τη Μαδιανίτισσα και τον Ισραηλίτη Ζαμβρή από τη φυλή Συμεών εξαιτίας της πορνείας τους, και έτσι έπαυσε η οργή. Επειδή δε ο λαός καταφέρθηκε προς τον Θεό εναντίον του Μωυσή, δαγκώνονταν από όφεις, και αργότερα, κατόπιν ικεσίας τους, ο Θεός προσέταξε να κατασκευαστεί ένας χάλκινος όφις και να αναρτηθεί, ώστε όποιος είχε δαγκωθεί, βλέποντάς τον, να ζήσει.

Απόκριση του Βαρσανουφίου: Εάν πιστέψεις ότι από τις άγονες πέτρες «δύναται ο Θεός να αναστήσει τέκνα στον Αβραάμ», και ότι εκείνος που άνοιξε το στόμα της όνου δύναται να ανοίξει και να σοφίσει και να συνετίσει και να σε ενδυναμώσει, τα πάντα σου δίνει ο Θεός αδελφέ, δεν γνωρίζεις τα πράγματα. Η θύρα του κοινοβίου είναι θύρα του Θεού, και γνωρίζει ο Θεός ότι χρειάζεται σοφία και σύνεση, γνώση και δύναμη και βοήθεια και διάκριση ο δούλος του ο θυρωρός. «Διότι γνωρίζει», λέγει, «ο Πατέρας σας ο ουράνιος τι έχετε ανάγκη πριν του το ζητήσετε.» Εάν καρτερήσεις και υπομείνεις, μακάρια θα είναι η ψυχή σου. Όταν δε συμβεί να έρχεσαι και να βαστάζεις κάτι από το μαγειρείο ή από οπουδήποτε αλλού και να συναντήσεις κάποιους από τους Πατέρες ή από τους μεγάλους του κόσμου, χωρίς ταραχή άφησε κάτω αυτό που βαστάζεις, και δέξου τους με ταπείνωση και φόβο Θεού. Και ο Θεός θα κάνει τη συνάντησή σου προς δόξαν του ονόματός Του και προς οικοδομήν πάντων, με τις ευχές των αγίων. Αμήν. Περί δε των μολυσμών, εάν ταπεινωθεί η καρδιά σου θεωρώντας τον εαυτό σου χώμα και στάχτη, μετά τον Θεό θα σε σκεπάσει η ταπείνωση.

Εκείνος δε είπε: «Μήπως είπα κάτι από τον εαυτό μου; Προσευχηθήκαμε, και ό,τι πληροφόρησε ο Θεός, αυτό είπα. Δεν ελέχθη αυτή η απόκριση μέσω εμού επειδή είμαι ικανός, διότι, όταν προέκυψε ανάγκη, ο Θεός άνοιξε και το στόμα της όνου».

Διότι, ακόμη και αν ο βίος τους είναι εξαιρετικά διαβεβλημένος, εσύ, εάν προσέχεις τον εαυτό σου, δεν θα υποστείς καμία βλάβη ως προς τα όσα του έχουν εμπιστευθεί από τον Θεό. Επειδή, εάν ο Θεός έκανε να ακουστεί φωνή μέσω γαϊδάρου, και μέσω μάντη χάρισε πνευματικές ευλογίες, ενεργώντας και σε άλογο στόμα και στην ακάθαρτη γλώσσα του Βαλαάμ για χάρη των Ιουδαίων που Τον είχαν δυσαρεστήσει, πολύ περισσότερο για χάρη σας, τους καλοπροαίρετους, ακόμη και αν είναι εξαιρετικά φαύλοι οι ιερείς, θα επιτελέσει όλα τα έργα Του και θα στείλει το Άγιο Πνεύμα. Διότι ούτε ο καθαρός το ελκύει εξαιτίας της δικής του καθαρότητας, αλλά η χάρις είναι εκείνη που τα κατεργάζεται όλα.

Ξερό ξύλο ήταν η ράβδος του Ααρών, και έφερε καρπό ωραιότερο από τα φυτευμένα στη γη. Όνος ήταν το πιο νωθρό από όλα τα ζώα στην περίπτωση του Βαλαάμ, και διατύπωσε απολογία σε εκείνον που τον χτυπούσε διόλου κατώτερη από ενός λογικού ανθρώπου. Λιοντάρια ήταν στην περίπτωση του Δανιήλ, και επέδειξαν ημερότητα προβάτων, όχι επειδή εξαφανίστηκε η φύση τους, αλλά επειδή μεταβλήθηκε η ενέργειά τους.

Αρχέτυπο της αθανασίας είναι η μορφή που ανελήφθη σήμερα, ενώ σκιαγραφία και προτύπωση αυτού υπήρξε η καταβολή της δικής μου δημιουργίας σύμφωνα με τη θεία εικόνα. Επρόκειτο να μιλήσει όνος· για να μην απιστήσει κανείς, μίλησε προηγουμένως φίδι. Παρθένος γεννά· για να μη σου φανεί παράξενο, πρόλαβε και γέννησε στείρα. Επρόκειτο να γεννηθεί Αδάμ ανώτερος του θανάτου· για να μην κοπιάζεις προσπαθώντας να πιστέψεις, ο πρώτος Αδάμ λαμβάνει τις εγγυήσεις της αθανασίας. Έχεις δε και τον Ενώχ, ναι βέβαια και τον Ηλία, οι οποίοι σκιαγραφούν το μυστήριο της αθανασίας· διότι ο Πλάστης τους διατηρεί με το σώμα, παρηγορώντας την εξόριστη φύση, ώστε και μετά τη φυγή στην εξορία να την επαναφέρει και πάλι στην αθάνατη πολιτεία. Η θνητότητα, που εισήλθε εξαιτίας του πατέρα που έσφαλε, είχε ανάγκη από ένα αναμάρτητο Τέκνο για την κατάργηση της τιμωρίας, τον Οποίο η φύση διδασκόταν μέσω του Ενώχ και του Ηλία, αποκτώντας τη συνήθεια να τον αναμένει.

Αν λοιπόν σιωπήσω και δεν ομιλήσω για την τόση δόξα που παρέσχε στους ανθρώπους ο Θεός, κατακρίνομαι ως άδικος· γι' αυτό παράσχε μου λόγο, Λόγε, εσύ που άνοιξες το στόμα της όνου για να μιλήσει, ώστε να εξαγγείλω τα αγαθά που και παλαιότερα και τώρα προσέφερες, ορίζοντας αγίους αγγέλους για να σώζουν τους ανθρώπους, ως εύσπλαχνος. Διότι και στον Ιησού του Ναυή κάποτε, όταν πολεμούσε τους εχθρούς, εσύ κατέπεμψες τον αρχιστράτηγο των ασωμάτων δυνάμεων.

Ήταν μέγα και εξαίσιο να βλέπει κανείς πώς το ζώο μιλούσε στα πλήθη με ανθρώπινη φωνή: «Μην χωριστείτε μεταξύ σας», με θεία αποκάλυψη και γνώση. Όπως ακριβώς παλαιά το ζώο μίλησε στον μάντη, έτσι πάλι συνέβη και εδώ: διότι εγώ οδηγήθηκα από άγγελο για να πω την αλήθεια και να φανερώσω σε όλους τη γνώση, ότι αυτοί παραμένουν αλώβητοι, θεραπεύοντας τον κόσμο με τα θαύματά τους.