Ἑπτὸ δὲ πάλιν ἀμνοί· ἐν πληρώματι γὰρ τῷ τελειοτάτῳ τῶν ἁγίων ὁ δῆμος. Δύο δὲ ὄντες, καὶ εἷς καθ᾽ ἕνωσιν τὴν πνευματικὴν, πληθὺς ἡ τελειοτάτη νοοῖτ᾽ ἂν εἰκότως. Πλατεῖα γὰρ σφόδρα, καὶ ἐν ἁπλότητι τῇ ἐν Χριστῷ, καὶ ἐν νηπιότητι τῇ κατ᾽ αὐτὸν ἡ τῶν πιστευόντων ἀγέλη. Ἄθρει δὲ ὅπως τρία μὲν δέκατα σεμιδάλεως τῷ μόσχῳ τῷ ἑνὶ, τὸ ἀφόρισμα, Καὶ ἐν ἡμίσει τοῦ ἲν, τοῦτ᾽ ἔστι, ξέστων ἓξ, ἔλαιόν τε καὶ οἶνος. Τῷ δέ γε κριῷ, δύο μὲν δέκατα σεμιδάλεως, ἐν δὲ τρίτῳ τοῦ ἲν, τὰ ἐπιχεόμενα. Ἑκάστῳ γε μὴν τῶν ἀμνῶν, ἓν μὲν δέκατον σεμιδάλεως ἡ θυσία, καὶ ἐν τετάρτῳ τοῦ ἲν ἡ σπονδὴ, τοῦτ᾽ ἔστιν, ἔλαιόν τε καὶ οἶνος. Ἰσοστάθμως γὰρ τοῖς ἑκάστου πόνοις, καὶ μὴν καὶ δυνάμεσι ταῖς κατ᾽ ἀρετὴν, τὸ τῆς ζωῆς μέτρον τῆς ὡς ἐν εὐκλείᾳ καὶ μακαριότητί φημι, καὶ μὴν καὶ ἑνότητι παρὰ Θεοῦ, καὶ πνευματικῆς εὐφρασίας, ἀπονεμηθήσεται παρὰ τοῦ τὰ δίκαια κρίνοντος· ἢ γὰρ οὐχὶ ζωῆς μὲν τύπον, ἀποπληροῦν τὴν σεμίδαλιν πλειστάκις εἰρήκαμεν, πιότητος δὲ τὸ ἔλαιον, εὐφρασίας δὲ τῆς νοητῆς, τὸν οἶνον; ΠΑΛΛ. Καὶ μάλα. ΚΥΡ. Χίμαρος δὲ πάλιν προσεπάγεται ταῖς θυσίαις, ὑπὲρ ἁμαρτιῶν σφαζόμενος, εἰς τύπον Χριστοῦ.
Μετάφραση
Επτά πάλι αμνοί· διότι σε τελειότατη πληρότητα βρίσκεται ο λαός των αγίων. Και ενώ είναι δύο, αλλά ένας κατά την πνευματική ένωση, εύλογα θα μπορούσε να νοηθεί ως το τελειότατο πλήθος. Διότι είναι πάρα πολύ ευρύ το ποίμνιο των πιστών, και με την εν Χριστώ απλότητα, και με τη νηπιότητα που αρμόζει σε Αυτόν. Παρατήρησε δε πώς τρία δέκατα σεμιδαλιού για τον ένα μόσχο είναι το αφιέρωμα, και μισό ιν, δηλαδή έξι ξέστες, λάδι και κρασί. Για τον κριό πάλι, δύο δέκατα σεμιδαλιού, και στο ένα τρίτο του ιν είναι οι σπονδές που επιχύνονται. Για καθέναν από τους αμνούς, ένα δέκατο σεμιδαλιού είναι η θυσία, και στο ένα τέταρτο του ιν η σπονδή, δηλαδή λάδι και κρασί. Διότι, ανάλογα με τους κόπους του καθενός, καθώς και με τις δυνάμεις στην αρετή, το μέτρο της ζωής -της ζωής μέσα σε δόξα και μακαριότητα εννοώ- και της ενότητας με τον Θεό, καθώς και της πνευματικής ευφροσύνης, θα απονεμηθεί από Αυτόν που κρίνει τα δίκαια. Ή μήπως δεν έχουμε πει πολλές φορές ότι το σεμιδάλι αποτελεί τύπο της ζωής, το λάδι της πνευματικής ευφορίας, και το κρασί της νοητής ευφροσύνης; ΠΑΛΛ. Και βέβαια. ΚΥΡ. Και ένας τράγος πάλι προσφέρεται επιπλέον στις θυσίες, ο οποίος σφαγιάζεται για τις αμαρτίες, ως τύπος του Χριστού.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες