Πατερικές αναφορές στο ΑΡΙΘΜΟΙ 28:20

2 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

καὶ ἡ θυσία αὐτῶν σεμίδαλις ἀναπεποιημένη ἐν ἐλαίῳ, τρία δέκατα τῷ μόσχῳ τῷ ἑνὶ καὶ δύο δέκατα τῷ κριῷ τῷ ἑνί,

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–2 από 2

Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Ἴωμεν δὲ πάλιν ἡμεῖς εἰς οἶμον τὴν ἐντριβῆ τε καὶ ἀδιάστροφον, ἐκεῖνο τοῦ παρενηνεγμένου δοκιμάζοντες νόμου. Διεπύθου γάρ που λέγοντος σαφῶς, ὅτι «Φυλάξατε τὸν μῆνα τῶν νέων, καὶ ποιήσεις τὸ Πάσχα Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου, πρόβατα καὶ βόας.» Καί τοι τί δή ποτε, φαίη τις ἂν, τὸν ἐπὶ τῷ Πάσχα νόμον τοῖς ἐν Αἰγύπτῳ τιθεὶς, ἕνα μόνον ἐκέλευσε καταθύειν ἀμνόν· προβάτων δὲ καὶ μόσχων μεμνημένον οὐχ εὑρήσομεν; Ἆρ᾽ οὖν τοῦ πρέποντος διημάρτηκεν ὁ Μωσῆς; Οὐδαμῶς· ἐν γάρ τοι τοῖς Ἀριθμοῖς προσεπάγεσθαι τῷ ἀμνῷ βοῦς τε καὶ ὄεις ἐπενομοθέτει Θεὸς οὕτω λέγων· «Καὶ ἐν τῷ μηνὶ τῷ πρώτῳ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς Πάσχα τῷ Κυρίῳ, καὶ τῇ πεντεκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς τούτου ἑορτὴ, ἑπτὰ ἡμέρας ἄζυμα ἔδεσθε, καὶ ἡμέρα ἡ πρώτη ἐπίκλητος ἁγία ἔσται ὑμῖν, πᾶν ἔργον λατρευτὸν οὐ ποιήσετε. Καὶ προσάξετε ὁλοκαυτώματα κάρπωμα Κυρίῳ, μόσχους ἐκ βοῶν δύο, κριὸν ἕνα, ἀμνοὺς ἐνιαυσίους ἑπτὰ, ἄμωμοι ἔσονται ὑμῖν, καὶ θυσία αὐτῶν σεμίδαλις ἀναπεποιημένη ἐν ἐλαίῳ, τρία δέκατα τῷ μόσχῳ τῷ ἑνὶ, καὶ δύο δέκατα τῷ κριῷ τῷ ἑνί.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας βαδίσουμε πάλι εμείς την πολυπατημένη και ορθή οδό, εξετάζοντας εκείνο τον νόμο που παρατέθηκε. Διότι ρώτησες για το σημείο που λέει σαφώς: «Φυλάξτε τον μήνα των νέων καρπών, και θα κάνεις το Πάσχα στον Κύριο τον Θεό σου, με πρόβατα και βόδια». Και όμως, γιατί άραγε, θα έλεγε κανείς, όταν έθετε τον νόμο για το Πάσχα σε αυτούς που βρίσκονταν στην Αίγυπτο, διέταξε να θυσιάζουν μόνο έναν αμνό, ενώ δεν τον βρίσκουμε να κάνει μνεία για πρόβατα και μοσχάρια; Μήπως λοιπόν ο Μωυσής αστόχησε σε αυτό που έπρεπε; Σε καμία περίπτωση· διότι βέβαια στο βιβλίο των Αριθμών ο Θεός νομοθέτησε να προσφέρονται μαζί με τον αμνό βόδια και πρόβατα, λέγοντας τα εξής: «Και κατά τον πρώτο μήνα, την δέκατη τέταρτη ημέρα του μήνα, είναι το Πάσχα του Κυρίου, και τη δέκατη πέμπτη ημέρα αυτού του μήνα είναι γιορτή. Επτά ημέρες θα τρώτε άζυμα, και η πρώτη ημέρα θα είναι για εσάς κλητή και άγια, κανένα δουλικό έργο δεν θα κάνετε. Και θα προσφέρετε ολοκαυτώματα ως προσφορά στον Κύριο, δύο μοσχάρια από τα βόδια, ένα κριάρι και επτά αμνούς ενός έτους, οι οποίοι θα είναι για εσάς χωρίς ψεγάδι, και η θυσία τους θα είναι σιμιγδάλι ζυμωμένο με λάδι, τρία δέκατα για το κάθε ένα μοσχάρι και δύο δέκατα για το κάθε ένα κριάρι».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Κύριλλος Ἀλεξανδρείας Περὶ τῆς ἐν πνεύματι καὶ ἀληθείᾳ προσκυνήσεως καὶ λατρείας
Ταῦτα κατὰ ταῦτα ποιήσετε τὴν ἡμέραν εἰς τὰς ἑπτὰ ἡμέρας, δῶρον κάρπωμα εἰς ὀσμὴν εὐωδίας Κυρίῳ ἐπὶ τοῦ ὁλοκαυτώματος τοῦ διαπαντὸς, ποιήσεις τὴν σπονδὴν αὐτοῦ. Καὶ ἡμέρα ἡ ἑβδόμη κλητὴ ἁγία ἔσται ὑμῖν, πᾶν ἔργον λατρευτὸν οὐ ποιήσετε ἐν αὐτῇ.» Ὅτι μὲν οὖν ἐν μηνὶ τῷ πρώτῳ, καὶ μέντοι καὶ ἐν ἡμέρᾳ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ τὸ Πάσχα πληροῦν ἀνάγκη κατὰ τὸν νόμον, φθάσαντες ἤδη προείπομεν. Τί δ᾽ ἂν βούλοιτο δηλοῦν καὶ τῶν ἀζύμων ἡ βρῶσις, καὶ ἡ κατὰ Σάββατον ἀργία, καὶ πρὸς τούτοις ἔτι τὸ ὠνομάσθαι κλητὰς ἁγίας τήν τε πρώτην καὶ τὴν ἑβδόμην ἡμέραν, προαπέδειξε σαφῶς ὁ λόγος. Τοιγάρτοι μεθεὶς τὸ ἔν γε τουτοισὶ διαμέλλειν ἔτι, ἐπὶ τοὺς τῶν θυσιῶν πάλιν ἴωμεν τρόπους. Δύο μὲν τοίνυν οἱ μόσχοι, πρὸς ὁλοκαυτώματα καὶ θυσίαν, εἷς δὲ κριὸς, καὶ μὴν καὶ ἀμνοὶ τὸν ἀριθμὸν ἑπτὰ, πάντες ἄμωμοί τε καὶ ἐνιαύσιοι, καὶ θυσία μὲν ἐπ᾽ αὐτοῖς, σεμίδαλις ἐλαιόδευτος. Πλὴν οὐκ ἐν ἴσῳ μέτρῳ· τρία μὲν γὰρ ἑκάστῳ μόσχῳ δέκατα, δύο δὲ τῷ κριῷ, καὶ ἓν ἐφ᾽ ἑκάστῳ τῶν ἀμνῶν. Εἶτα συνεισφέρεται καὶ χίμαρος ἐξ αἰγῶν, ὑπὲρ ἁμαρτίας· «Καὶ ταυτὶ δὴ πάντα,» φησὶ, «πλὴν τῶν ὁλοκαυτωμάτων τοῦ ἐνδελεχισμοῦ.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
«Αυτά θα προσφέρετε κατ' αυτόν τον τρόπο κάθε μέρα επί επτά ημέρες, ως δώρο, ολοκαύτωμα σε οσμή ευωδίας προς τον Κύριο, επιπλέον του παντοτινού ολοκαυτώματος θα κάνετε και τη σπονδή του. Και η έβδομη ημέρα θα είναι για εσάς κλητή αγία, καμία δουλοπρεπή εργασία δεν θα κάνετε κατ' αυτήν.» Το ότι βέβαια τον πρώτο μήνα, και μάλιστα τη δέκατη τέταρτη ημέρα, είναι ανάγκη να τελείται το Πάσχα σύμφωνα με τον νόμο, το έχουμε ήδη προαναφέρει. Το τι άραγε θέλει να δηλώσει η βρώση των αζύμων, και η αργία του Σαββάτου, και επιπλέον το να ονομάζονται κλητές άγιες η πρώτη και η έβδομη ημέρα, ο λόγος το απέδειξε σαφώς προηγουμένως. Γι' αυτό λοιπόν, αφήνοντας την περαιτέρω ενδιατριβή σε αυτά, ας επανέλθουμε στους τρόπους των θυσιών. Δύο λοιπόν είναι οι μόσχοι για ολοκαυτώματα και θυσία, ένας κριός, καθώς και επτά αμνοί στον αριθμό, όλοι άμωμοι και ηλικίας ενός έτους, και μαζί με αυτά ως θυσία σεμίδαλι ζυμωμένη με λάδι. Όμως όχι σε ίσο μέτρο. Διότι τρία δέκατα αναλογούν σε κάθε μόσχο, δύο στον κριό, και ένα σε καθέναν από τους αμνούς. Έπειτα προσφέρεται μαζί και ένας τράγος υπέρ αμαρτίας. «Και όλα αυτά βεβαίως», λέει, «επιπλέον των διαρκών ολοκαυτωμάτων.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες