Πατερικές αναφορές στο ΑΡΙΘΜΟΙ 29:13

Πρόσταξε επίσης ότι κατά τη δέκατη ημέρα του ίδιου μήνα, κατά την οποία γίνεται η νηστεία, η οποία υποδηλώνει τη νέκρωση των σαρκικών επιθυμιών και την απομάκρυνση από τα επίγεια πάθη, πρέπει να τελείται η ίδια θυσία με τον ίδιο τρόπο όπως την πρώτη ημέρα· και έχουμε μιλήσει αρκετά για το ποια είναι η δύναμη των τελουμένων, σύμφωνα με το νόημα που αρμόζει στις πνευματικές θεωρίες. ΠΑΛΛ. Το θυμάμαι. ΚΥΡ. Νομοθετεί επίσης ποιες θυσίες πρέπει να προσφέρονται από εμάς που να αρμόζουν στη Σκηνοπηγία, και λέει: «Και τη δεκάτη πέμπτη ημέρα του εβδόμου μήνα, η οποία έχει οριστεί, θα είναι για εσάς άγια. Καμία δουλειά δεν θα κάνετε. Και θα την εορτάσετε ως εορτή στον Κύριο για επτά ημέρες, και θα προσφέρετε ολοκαυτώματα, προσφορά στον Κύριο ως οσμή ευωδίας· την πρώτη ημέρα δεκατρία μοσχάρια, δύο κριάρια, δεκατέσσερα αρνιά ενός έτους. Πρέπει να είναι άμωμα. Οι προσφορές τους θα είναι σεμίδαλι ζυμωμένη με λάδι. Τρία δέκατα για το κάθε ένα μοσχάρι, για τα δεκατρία μοσχάρια, και δύο δέκατα για το κάθε ένα κριάρι, για τα δύο κριάρια. Ένα δέκατο για το κάθε ένα αρνί, για τα δεκατέσσερα αρνιά, και έναν τράγο για την αμαρτία, εκτός από το παντοτινό ολοκαύτωμα, τις προσφορές τους και τις σπονδές τους». Έπειτα, κάθε μέρα αφαιρώντας ένα μοσχάρι, τα της θυσίας γίνονται με τον ίδιο τρόπο και μέτρο. Διότι τα κριάρια είναι δύο, και τα αρνιά δεκατέσσερα, και ο τράγος ένας.

Αλλά και στις δύο εποχές η ιερή Γραφή αφήνει να εννοηθεί ότι υπήρξαν ορισμένοι που βάδισαν την οδό του βίου που επαινείται από τον νόμο, όμως όχι στο ίδιο μέτρο, ούτε απολύτως όμοια σε δύναμη και πνευματική ευεξία. Διότι κάποιοι βρίσκονταν ενδεχομένως στην ανώτατη κατάσταση, της οποίας τύπος είναι ο μόσχος. Άλλοι πάλι, σε αυτήν που θεωρείται ενδιάμεση. Και σύμβολο αυτού θα μπορούσε να είναι ο κριός. Και τρίτοι, εκτός από αυτούς, σε εκείνη που υστερεί λίγο και βρίσκεται σε κατώτερο μέτρο, όπως βέβαια μπορεί κανείς να το κατανοήσει με το σωματικό μέγεθος στους αμνούς. Διότι, δεν είναι μικρότερος του μόσχου ο κριός, και ο αμνός δεν υπολείπεται στο μέγεθος από τον κριό; ΠΑΛΛ. Συμφωνώ, πώς αλλιώς; ΚΥΡ. Επομένως, της ποσότητας του καθενός, και είναι φανερό ότι εννοώ ως προς την αρετή, θα μπορούσαν να αποτελέσουν πολύ σαφή τύπο τα ζώα που ονομάστηκαν. Επειδή δε το υπερέχον και εκλεκτό είναι πάντοτε μικρότερο σε αριθμό από το δεύτερο και το τρίτο, διότι είναι σπάνιο, για τον λόγο αυτό οι μόσχοι είναι δεκατρείς, οι κριοί δέκα, και οι αμνοί δεκατέσσερις. Επειδή όμως λέμε ότι οι κριοί είναι δύο, ο αριθμός των θυμάτων είναι διπλός. Διότι αντί για επτά αμνούς, οι μόσχοι είναι δεκατέσσερις, και οι κριοί βέβαια δύο· ή μήπως δεν είναι φυσικό να γίνουν πολλοί σεβαστοί και ιεροί, οι οποίοι καυχώνται για το άμεμπτό τους σύμφωνα με τη δικαιοσύνη του νόμου;

Γιατί κατά τον έβδομο μήνα, τη δέκατη πέμπτη ημέρα, ενώ εκείνοι που τηρούσαν τον Νόμο εόρταζαν επί επτά ημέρες, προσέφεραν την πρώτη ημέρα δεκατέσσερις μόσχους και κάθε ημέρα αφαιρούσαν έναν μόσχο, έως ότου έφθασαν στους επτά;