Καὶ λήψῃ τοὺς Λευΐτας ἐμοὶ ἀντὶ πάντων τῶν πρωτοτόκων τῶν υἱῶν Ἰσραήλ. Εἶτα τῆς συναριθμήσεως τῶν πρωτοτόκων πρὸς τὸν ἀριθμὸν τῶν Λευϊτῶν ἐν πλεονασμῷ εὑρημένης, φησίν· Ἐλάλησε Κύριος τῷ Μωϋσῆ λέγων· Λάβε τὰ λύτρα τῶν πλεοναζόντων παρὰ τοὺς Λευΐτας ἀπὸ τῶν πρωτοτόκων τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ, καὶ λήψῃ πέντε σίκλους κατὰ κεφαλὴν κατὰ τὸ δίδραχμον τὸ ἅγιον. Εἴπερ οὖν κατὰ τὸ ἱερὸν Γράμμα οἱ Λευῗται λύτρα εἰσὶ τῶν πρωτοτόκων τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ, ὡς καὶ ἡ τῆς συναριθμήσεως ἀκρίβεια δηλοῖ, ὥστε τῶν πλεοναζόντων ἐν αὐτοῖς στάθμιον ὡρισμένον τῷ νόμῳ ἀντιδοθῆναι· ποίῳ λόγῳ καθ᾽ ἕκαστον τῶν πρωτοτόκων λύτρα δίδοσθαι ὁ νόμος διηγόρευσεν; Ἐπὶ μὲν γὰρ τῶν ἀπροσδέκτων εἰς θυσίαν κτηνῶν, ἢ καταλλάττεσθαι, ταῦτα, ἢ λύτρα ὑπὲρ αὐτῶν δίδοσθαι ὁ νόμος φησίν· ἐπὶ δὲ τῶν ἀνθρώπων, καὶ λύτρα δίδοσθαι, καὶ ἤδη τὴν ἀντάμειψιν διὰ τῶν Λευϊτῶν γενέσθαι μανθάνομεν· ὅπερ ἀσύμφωνον καὶ αὐτῷ νομικῷ γράμματι φαίνεται, ὡς ἡ ἐν τοῖς κτήνεσι νομοθεσία δηλοῖ, καὶ αὐτὴ ἡ φύσις ὑφηγεῖται τοῦ πράγματος. Εἰ γὰρ μετὰ τὴν τῶν Λευϊτῶν πρὸς λειτουργίαν Θεοῦ ἀντὶ τῶν πρωτοτόκων ἀποκλήρωσιν λύτρα δίδοσθαι ἀντ᾽ αὐτῶν διηγόρευται, δῆλον ὡς τῶν Λευϊτῶν οὐκ ἐχόντων τὸ εἰς ἀντίλυτρον ἰσοστάσιόν τε καὶ ἀξιόδεκτον.
Μετάφραση
«Και θα λάβεις τους Λευίτες για εμένα αντί για όλα τα πρωτότοκα των υιών Ισραήλ». Έπειτα, επειδή κατά τη συγκριτική καταμέτρηση των πρωτοτόκων προς τον αριθμό των Λευιτών βρέθηκε πλεόνασμα, λέει: «Μίλησε ο Κύριος στον Μωυσή λέγοντας: Λάβε τα λύτρα εκείνων που πλεονάζουν πέραν των Λευιτών από τα πρωτότοκα των υιών Ισραήλ, και θα λάβεις πέντε σίκλους κατά κεφαλήν σύμφωνα με το άγιο δίδραχμο». Εάν, λοιπόν, σύμφωνα με το ιερό Γράμμα οι Λευίτες αποτελούν λύτρα για τα πρωτότοκα των υιών Ισραήλ, όπως δηλώνει και η ακρίβεια της καταμέτρησης, ώστε για όσους πλεονάζουν ανάμεσά τους να δοθεί ως αντάλλαγμα ένα ορισμένο από τον νόμο νομισματικό βάρος, για ποιο λόγο ο νόμος διέταξε να δίνονται λύτρα για καθένα από τα πρωτότοκα; Διότι, όσον αφορά τα ζώα που είναι ακατάλληλα για θυσία, ο νόμος ορίζει είτε αυτά να ανταλλάσσονται, είτε να δίνονται λύτρα για αυτά· ενώ για τους ανθρώπους, μαθαίνουμε ότι και λύτρα δίνονται, και έχει ήδη γίνει η αντικατάσταση μέσω των Λευιτών. Αυτό φαίνεται να είναι ασύμφωνο και με το ίδιο το γράμμα του νόμου, όπως καταδεικνύει η νομοθεσία περί των ζώων, και όπως υποδεικνύει η ίδια η φύση του πράγματος. Διότι, εάν μετά την κλήρωση των Λευιτών για τη λειτουργία του Θεού αντί των πρωτοτόκων, διατάσσεται να δίνονται λύτρα αντί αυτών, είναι φανερό ότι οι Λευίτες δεν διέθεταν το ισοδύναμο και το αποδεκτό ως αντίλυτρο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες