Ὥσπερ γὰρ στρατιώτην τὸν ῥιψάσπιδά τε καὶ φυγοπόλεμον, οὐ δευτέροις τιμᾶσθαι σημάντροις, ἀλλ᾽ ἤδη κολάζεσθαι χρὴ, καὶ τῆς ἀνανδρείας ἀποτιννύναι λόγους· τὸν αὐτὸν, οἶμαι, προσήκει τρόπον, τοὺς οὕτω σεπτήν τε καὶ ἀξιάγαστον περιυβρίζοντας χάριν, οὐ τοῦ δευτέρου τιμᾶσθαι Πνεύματος δόσει, τῆς πρώτης ἀθετουμένης, ἀλλ᾽ ἤδη ποιναῖς ὑποκεῖσθαι πρέπει. Ὅτι γὰρ τοὺς ἅπαξ πεφωτισμένους εἰς τοῦτο ἰέναι προσήκει γνώμης, καὶ ἑδραιότητος λογισμῶν, ὡς εἰδέναι μὲν ἕνα τὸν φύσει Θεὸν, καταμυσάττεσθαι δὲ τοὺς ἕτερόν τι παρὰ τοῦτο εἰσηγουμένους, καὶ ἐπιθυμημάτων ποιεῖσθαι κάλλιστον, τὸ ἐπιθρώσκειν εἰδώλοις, καὶ κατασείειν ναοὺς, καὶ οὐδὲν ἡγεῖσθαι τὰ Ἑλλήνων σεβάσματα, καὶ ἀρχαῖος ἡμᾶς διδάξει λόγος. Γέγραπται γὰρ ἐν τοῖς Ἀριθμοῖς· «Καὶ ἐλάλησε Κύριος πρὸς Μωσῆν ἐπὶ δυσμῶν Μωὰβ παρὰ τὸν Ἰορδάνην κατὰ Ἱεριχὼ, λέγων· Λάλησον τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ, καὶ ἐρεῖς πρὸς αὐτούς· Ὑμεῖς διαβαίνετε τὸν Ἰορδάνην εἰς γῆν Χαναὰν, καὶ ἀπολεῖτε πάντας τοὺς κατοικοῦντας ἐν τῇ γῇ πρὸ προσώπου ὑμῶν. Καὶ ἐξαρεῖτε τὰς σκοπιὰς αὐτῶν, καὶ πάντα τὰ εἴδωλα τὰ χωνευτὰ αὐτῶν ἀπολεῖτε αὐτὰ, καὶ πάσας τὰς στήλας αὐτῶν ἐξαρεῖτε.» Συνίης ὅτι τοὺς παρελθόντας τὸν Ἰορδάνην, ἐκ μέσου ποιεῖσθαι χρὴ βωμοὺς καὶ τεμένη, καὶ αὐτοῖς εἰδώλοις καὶ στήλαις ἀναμοχλεύειν ἀμελητί;
Μετάφραση
Διότι όπως ακριβώς ο στρατιώτης που πετάει την ασπίδα του και αποφεύγει τον πόλεμο δεν πρέπει να τιμάται με δεύτερα παράσημα, αλλά πρέπει αμέσως να τιμωρείται και να δίνει λόγο για τη δειλία του· με τον ίδιο τρόπο, νομίζω, ταιριάζει ώστε, εκείνοι που εξυβρίζουν μια τόσο σεπτή και αξιοθαύμαστη χάρη, να μην τιμώνται με μια δεύτερη δωρεά του Πνεύματος, εφόσον αθετήθηκε η πρώτη, αλλά πρέπει ήδη να υπόκεινται σε ποινές. Διότι το ότι αυτοί που άπαξ έχουν φωτιστεί πρέπει να φτάνουν σε τέτοιο σημείο φρονήματος και σταθερότητας λογισμών, ώστε να γνωρίζουν μεν τον ένα κατά φύσιν Θεό, να αποστρέφονται δε μετά βδελυγμίας εκείνους που εισηγούνται κάτι διαφορετικό από αυτό, και να θεωρούν ως την πιο ωραία από τις επιθυμίες το να επιτίθενται στα είδωλα, να κατακρημνίζουν τους ναούς και να θεωρούν ως ένα τίποτα τα σεβάσματα των Ελλήνων, αυτό θα μας το διδάξει και ο αρχαίος λόγος. Διότι έχει γραφτεί στους Αριθμούς: «Και μίλησε ο Κύριος στον Μωυσή στα δυτικά του Μωάβ παρά τον Ιορδάνη απέναντι από την Ιεριχώ, λέγοντας: Μίλησε στους υιούς του Ισραήλ και πες τους: Εσείς διαβαίνετε τον Ιορδάνη στη γη Χαναάν, και θα εξολοθρεύσετε όλους τους κατοίκους της γης από προσώπου σας. Και θα εξαφανίσετε τις σκοπιές τους, και θα καταστρέψετε όλα τα χωνευτά είδωλά τους, και θα εξαλείψετε όλες τις στήλες τους.» Κατανοείς ότι αυτοί που έχουν περάσει τον Ιορδάνη πρέπει να αφανίζουν από τη μέση τους βωμούς και τα τεμένη, και να τα ανατρέπουν χωρίς αμέλεια μαζί με τα ίδια τα είδωλα και τις στήλες;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες