Καὶ ποιήσει ὁ ἱερεὺς μίαν περὶ ἁμαρτίας, καὶ μίαν εἰς ὁλοκαύτωμα· καὶ ἐξιλάσεται περὶ αὐτοῦ ὁ ἱερεὺς περὶ ὧν ἥμαρτε περὶ τῆς ψυχῆς, καὶ ἁγιάσει τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ, ᾗ ἡγίασε Κυρίῳ, πάσας τὰς ἡμέρας τῆς εὐχῆς, καὶ προσάξει ἀμνὸν ἐνιαύσιον εἰς ὁλοκαύτωμα πλημμελείας. Καὶ αἱ ἡμέραι αἱ πρότεραι ἄλογοι ἔσονται, ὅτι ἐμιάνθη ἡ κεφαλὴ εὐχῆς αὐτοῦ.» ΠΑΛΛ. Οὐκ ἄτραχυ μὲν τὸ χρησμῴδημα συνιδεῖν, ἥκιστά γε μὴν, οὐχὶ τοῦ νόμου λεπτὴν παθόντος τὴν βάσανον. Τὸ γὰρ μὴ ψιλοῦσθαι τὴν τρίχα, μακρὰν δὲ ἀνεῖναι καὶ κατασείεσθαι κόμην, οἴνου τε καὶ ὄξους καὶ σταφίδος, καὶ μὴν καὶ γιγάρτων ἀποφοιτᾷν, ποῖον ἂν ἔχοι λατρείας τρόπον; ΚΥΡ. Οὐδένα μὲν, ὦ Παλλάδιε, κατά γε τὸ ἀληθὲς, εἴπερ τις ὅλως αὐτὸ κατὰ φύσιν ὅ τί ποτέ ἐστιν καταθροῖτο τὸ χρῆμα. Οὐκ ἀθαύμαστός γε μὴν ὁ τοῦ νόμου σκοπὸς, τὰ Ἑλλήνων ἔθη μεταχαράττοντος εὐτέχνως ἐπὶ τὰ πρεπωδέστερα, καὶ μετατιθέντος ἀστείως εἰς εἰκόνα ζωῆς εὐαγγελικῆς, καὶ τὸ εἰκαῖον εἶναι δοκοῦν. Οὐκοῦν εἴ τῳ περ εἴη σκοπὸς ἀφαγνίσασθαι τῷ Θεῷ κατὰ τὴν μεγάλην εὐχὴν, τουτέστι κατά γε τὸν τῆς ἀνωτάτω πολιτείας τρόπον, καὶ δικαιοσύνης ἐντελοῦς ὀρθὴν καὶ ἀμώμητον τρίβον, οἴνου καὶ σικέρατος οἰχέσθω μακρὰν, τουτέστι, παντὸς τοῦ καταμεθύσκειν ἰσχύοντος, καὶ καταθολοῦν εἰωθότος, ἀπαλλαττέτω τὸν νοῦν.
Μετάφραση
«Και θα προσφέρει ο ιερέας ένα για την αμαρτία και ένα ως ολοκαύτωμα· και θα τον εξιλεώσει ο ιερέας για όσα αμάρτησε περί την ψυχή, και θα αγιάσει το κεφάλι του εκείνη την ημέρα, που το αγίασε στον Κύριο, για όλες τις ημέρες της ευχής του, και θα προσφέρει ένα αρνί ενός έτους ως ολοκαύτωμα για το παράπτωμα. Και οι προηγούμενες ημέρες δεν θα υπολογιστούν, επειδή μιάνθηκε το κεφάλι της αφιέρωσής του.» ΠΑΛΛ. Δεν είναι μεν εύκολο να κατανοήσει κανείς αυτό το θείο λόγιο, αλλά δεν είναι και αδύνατο, εάν ο νόμος υποβληθεί σε λεπτομερή εξέταση. Διότι το να μην κόβει κανείς τα μαλλιά του, αλλά να τα αφήνει μακριά και να αναδεύεται η κόμη του, και να απέχει από το κρασί και το ξύδι και τις σταφίδες, ακόμη δε και από τα γίγαρτα (τα κουκούτσια), τι είδους λατρεία θα μπορούσε να αποτελεί; ΚΥΡ. Κανένα, ω Παλλάδιε, σύμφωνα με την αλήθεια, εάν κάποιος εξετάσει το πράγμα απολύτως σύμφωνα με τη φύση του για το τι ακριβώς είναι. Είναι ωστόσο αξιοθαύμαστος ο σκοπός του νόμου, ο οποίος μεταπλάθει επιδέξια τα έθιμα των εθνικών προς τα πιο πρέποντα, και μεταφέρει με χάρη σε εικόνα της ευαγγελικής ζωής ακόμη και εκείνο που φαίνεται να είναι τυχαίο. Επομένως, εάν σκοπός κάποιου είναι να εξαγνιστεί για τον Θεό σύμφωνα με τη μεγάλη ευχή, δηλαδή σύμφωνα με τον τρόπο της ανώτατης πολιτείας (πνευματικής ζωής) και την ορθή και αψεγάδιαστη οδό της τέλειας δικαιοσύνης, ας απομακρυνθεί από κρασί και σίκερα (μεθυστικό ποτό), δηλαδή, ας απαλλάξει τον νου από καθετί που έχει τη δύναμη να μεθά και που συνηθίζει να τον θολώνει.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες