Πατερικές αναφορές στο ΑΡΙΘΜΟΙ 9:6

Και παρουσιάστηκαν οι άνδρες οι οποίοι ήταν ακάθαρτοι εξαιτίας νεκρού ανθρώπου, και δεν μπορούσαν να τελέσουν το Πάσχα εκείνη την ημέρα. Και προσήλθαν ενώπιον του Μωυσή και του Ααρών εκείνη την ημέρα, και είπαν οι άνδρες εκείνοι προς αυτόν: Εμείς είμαστε ακάθαρτοι εξαιτίας νεκρού ανθρώπου· ας μην υστερήσουμε λοιπόν στο να προσφέρουμε το δώρο στον Κύριο στον καθορισμένο καιρό του ανάμεσα στους γιους του Ισραήλ.

Σύμφωνα όμως με την αληθινή έννοια, και μάλιστα την πλέον ταιριαστή σε εμάς τους πνευματικούς ανθρώπους, εκείνους που είναι ακάθαρτοι εξαιτίας ψυχής ανθρώπου, και για τον λόγο αυτό τελούν την εορτή τον δεύτερο μήνα και σφάζουν το ιερό σφάγιο, ως τύπο του Χριστού, σύμφωνα με τον νόμο του Πάσχα, δεν θα θεωρήσουμε ότι είναι άλλοι παρά οι Ιουδαίοι, οι οποίοι μολύνθηκαν από τη μιαιφονία εναντίον του Χριστού και έχουν καταδικαστεί για ακαθαρσία επειδή συμπεριφέρθηκαν υβριστικά προς τον Εμμανουήλ. Διότι οι τέτοιοι κατ' ανάγκην εξέπεσαν από την αγία μας εορτή. Και έχουν μείνει πίσω και αστόχησαν ως προς τον καιρό κατά τον οποίο ο αρχηγός της ζωής των πάντων τελειώθηκε μέσω των παθημάτων. Χάρη στο έλεος όμως Εκείνου που θέλει να σώσει τους πάντες, στους μετέπειτα καιρούς, σαν σε δεύτερο μήνα, θα μετάσχουν και αυτοί στον Χριστό και θα συνεορτάσουν με τους αγίους, εκείνους που κλήθηκαν στον κατάλληλο καιρό, δηλαδή προφανώς όσους προέρχονται από τα έθνη. Διότι παρατήρησε πώς εκείνοι στην Αίγυπτο, αφού απέβαλαν αμέσως τον ρύπο της ειδωλολατρίας, σφάζουν τον αμνό κατά τον πρώτο μήνα και υψώνονται προς τις απαρχές της πίστεως. Και όσοι έχουν χριστεί με το αίμα του Κυρίου, δεν θα υπολογίσουν καθόλου τον ολοθρευτή και θα αποδειχθούν ανώτεροι της φθοράς. Οι άλλοι όμως, σαν σε δεύτερο έτος και δεύτερο μήνα, προσέρχονται με καθυστέρηση και ομολογούν τον μολυσμό τους.

Διότι, όταν προσήλθαν άνθρωποι στον Μωυσή, του έλεγαν: «Είμαστε ακάθαρτοι εξαιτίας νεκρού· πώς να μην υστερήσουμε από τα δώρα του Κυρίου;» «Σταθείτε εδώ», λέει, «και ας το αναφέρουμε στον Θεό». Έπειτα, αφού το ανέφερε, κατέβασε νόμο που έλεγε ότι: «Εάν κάποιος είναι ακάθαρτος εξαιτίας νεκρού ή βρίσκεται σε μακρινό ταξίδι και δεν μπορεί να τελέσει το Πάσχα κατά τον πρώτο μήνα, θα το τελέσει κατά τον δεύτερο». Επομένως, ενώ για τους Ιουδαίους η αυστηρή τήρηση του χρόνου παρακάμπτεται, προκειμένου το Πάσχα να τελεστεί στα Ιεροσόλυμα, εσύ δεν προτιμάς τη συμφωνία της Εκκλησίας αντί του χρόνου, αλλά, για να φανεί ότι τηρείς τις ημέρες, συμπεριφέρεσαι ασεβώς προς την κοινή μητέρα όλων μας και διασπάς την αγία σύνοδο; Και πώς θα μπορούσες να είσαι άξιος συγγνώμης, όταν επιλέγεις να αμαρτάνεις τόσο πολύ για το τίποτα;