Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 1:16

Εξάλλου, ακόμη και αν, γνωρίζοντας ότι αυτός πρόκειται να επικρατήσει επί όλων, τον άφησε, ούτε και τότε αξίζει να απορούμε· διότι το να μας νικήσει εκείνος εξαρτάται από εμάς, εφόσον υποτασσόμαστε με τη θέλησή μας και δεν εξαναγκαζόμαστε. Αν όμως πολλοί είναι αυτοί που ήδη τον έχουν υπερνικήσει, και πολλοί θα υπάρξουν και στο μέλλον, γιατί στερείς από τόση τιμή εκείνους που πρόκειται να ευδοκιμήσουν; Αλλά δεν θα τον νικήσουν όλοι. Όμως είναι πολύ πιο δίκαιο, οι μεν γενναίοι να λαμβάνουν ευκαιρίες στις οποίες θα αποδείξουν την προαίρεσή τους, όσοι δε δεν είναι τέτοιοι, να τιμωρούνται εξαιτίας της δικής τους ραθυμίας, παρά εξαιτίας αυτών των τελευταίων να αδικούνται οι πρώτοι. Διότι ο φαύλος, ακόμη και αν βλάπτεται, δεν βλάπτεται εξαιτίας του αντιπάλου, αλλά εξαιτίας της δικής του νωθρότητας· και αυτό το αποδεικνύει το πλήθος εκείνων που νικούν. Διαφορετικά, οι σπουδαίοι θα αδικούνταν εξαιτίας των φαύλων, μη έχοντας πού να αξιοποιήσουν την ανδρεία τους. Με αυτό το σκεπτικό θα μπορούσαν να κατηγορήσουν και τη δημιουργία του στόματος και των οφθαλμών (διότι μέσω των οφθαλμών οι πολλοί επιθυμούν όσα δεν πρέπει και περιπίπτουν σε μοιχεία, ενώ μέσω του στόματος άλλοι βλασφημούν και διακηρύσσουν ολέθρια δόγματα), άραγε λοιπόν γι' αυτόν τον λόγο έπρεπε οι άνθρωποι να δημιουργηθούν χωρίς γλώσσα και χωρίς οφθαλμούς; Επομένως, ας αποκόψουμε και τα χέρια και τα πόδια· διότι τα μεν είναι γεμάτα αίματα, τα δε τρέχουν προς την κακία.

Διότι με αυτόν τον τρόπο ο ενάρετος επηρεάστηκε μεν εξαιτίας του φαύλου, εκείνος όμως δεν είναι πλέον κακός εξαιτίας του γενναίου, αλλά εξαιτίας της δικής του κακίας. Και τώρα φαίνεται μεν ότι το ζήτημά τους αφορά τον διάβολο· κατά λογική ακολουθία όμως, αυτός ο συλλογισμός, καθώς προχωρά, θα προσάψει πολλές κατηγορίες και θα μεμφθεί τη θεία πρόνοια, και θα διαβάλει ολόκληρη τη δημιουργία του Θεού. Διότι θα κατηγορήσει ακόμη και τη διάπλαση του στόματος και των οφθαλμών· επειδή μέσω των οφθαλμών οι πολλοί επιθυμούν όσα δεν πρέπει και πέφτουν σε μοιχεία, ενώ μέσω του στόματος άλλοι βλασφημούν και προφέρουν τα ολέθρια δόγματα. Άραγε, λοιπόν, εξαιτίας αυτού θα έπρεπε οι άνθρωποι να πλαστούν χωρίς γλώσσα και οφθαλμούς; Επομένως, θα κόψουμε και τα πόδια, και θα ακρωτηριάσουμε τα χέρια, επειδή τα μεν χέρια είναι γεμάτα αίματα, τα δε πόδια τρέχουν προς την κακία. Αλλά ούτε και τα αυτιά θα μπορέσουν να αποφύγουν τη σκληρότητα αυτού του συλλογισμού· διότι δέχονται μάταια ακούσματα και μεταδίδουν στην ψυχή τη φθορά των δογμάτων, επομένως θα αφαιρέσουμε και αυτά. Εάν όμως συμβεί αυτό, θα πρέπει να αφαιρέσουμε και τα φαγητά, και τα ποτά, και τον ουρανό, και τη γη, και τη θάλασσα, και τον ήλιο, και το φως, και τη σελήνη, και τον χορό των άστρων, και όλα τα γένη των άλογων ζώων· διότι πού θα φανούν χρήσιμα όλα αυτά, όταν εκείνος για τον οποίον δημιουργήθηκαν τα πάντα έχει κατακοπεί τόσο ελεεινά; Βλέπεις τη γελοιότητα και τον παραλογισμό στον οποίο αναγκάζεται να καταλήξει αυτός ο συλλογισμός;

Τις θύρες των σοφών να επισκέπτεσαι συχνά, των πλουσίων όμως όχι. ΤΙΤΛΟΣ ΙΖ΄. — Περί της συναναστροφής με κακούς ανθρώπους· και ότι πρέπει να αποφεύγουμε τις συναναστροφές με τους μοχθηρούς, καθώς προξενούν καταστροφή. «Σηκώθηκε ο Μωυσής και πήγε προς τον Δαθάν και τον Αβειρώμ, και πορεύτηκαν μαζί του όλοι οι πρεσβύτεροι του Ισραήλ· και μίλησε προς τη συναγωγή λέγοντας: Αποχωριστείτε από τις σκηνές αυτών των σκληρών ανθρώπων, και μην αγγίζετε τίποτα από όσα τους ανήκουν. Και απομακρύνθηκαν από τη συναγωγή του Κορέ, και του Δαθάν, και του Αβειρώμ.» «Να εξαφανίσετε τον πονηρό από ανάμεσά σας.» «Να εξολοθρεύσετε αυτά τα έθνη από μπροστά σας, και δεν θα γίνουν για σας παγίδα, ούτε σκάνδαλα, ούτε καρφιά στις φτέρνες σας, ούτε βέλη στα μάτια σας.» «Είπε ο Σαούλ προς τον Κιναίο: Φύγε, και απομακρύνσου από το μέσο του Αμαληκίτη, για να μην σε αφανίσω μαζί του. Και απομακρύνθηκε ο Κιναίος, και πάταξε ο Σαούλ τον Αμαλήκ.» «Το να απέχει κανείς από τα κακά, είναι επιστήμη.» «Μακάριος ο άνθρωπος που δεν πορεύτηκε σύμφωνα με τη βουλή των ασεβών.» «Δεν κάθισα μαζί με συνέδριο ματαιότητας.» «Σκέπασέ με από τη συσπείρωση εκείνων που πράττουν το κακό.» «Όσοι αγαπάτε τον Κύριο, να μισείτε τα πονηρά.» «Γιε μου, ας μην σε πλανήσουν ασεβείς άνθρωποι, ούτε να πορευτείς στον ίδιο δρόμο μαζί τους. Απομάκρυνε το πόδι σου από τα μονοπάτια τους. Διότι τα πόδια τους τρέχουν προς την κακία.» «Μην ζηλέψεις τους δρόμους των παρανόμων· σε όποιον τόπο κι αν στρατοπεδεύσουν, μην πας εκεί.»