Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 1:32

Γι' αυτό, θα γευτούν τους καρπούς της δικής τους οδού και θα χορτάσουν από τη δική τους ασέβεια. Διότι, επειδή αδικούσαν τους νηπίους θα φονευθούν, και ο έλεγχος θα εξολοθρεύσει τους ασεβείς. Εκείνος όμως που με ακούει, θα κατασκηνώσει έχοντας πεποίθηση στην ελπίδα και θα ησυχάσει άφοβα από κάθε κακό». Ας υπακούσουμε, λοιπόν, στο πανάγιο και ένδοξο όνομά του, αποφεύγοντας τις προαναφερθείσες μέσω της Σοφίας απειλές προς τους απειθείς, ώστε «να κατασκηνώσουμε με πεποίθηση» στο αγιότατο όνομα της μεγαλωσύνης του.

Διότι επειδή αδίκησαν νήπια, θα φονευθούν, και η εξέταση «θα καταστρέψει τους ασεβείς», σύμφωνα με τα γεγραμμένα. «Μην έχετε εμπιστοσύνη σε φίλους, ούτε να ελπίζετε σε άρχοντες· από τη σύζυγό σου φυλάξου στο να της εμπιστευτείς κάτι. Διότι ο γιος ατιμάζει τον πατέρα, η κόρη θα επαναστατήσει εναντίον της μητέρας της, η νύφη εναντίον της πεθεράς της, εχθροί του ανθρώπου είναι όλοι οι άνδρες μέσα στο σπίτι του». Αμαρτάνοντας με πολλούς τρόπους οι Ισραηλίτες, και προκαλώντας την οργή του Δεσπότη των όλων εναντίον τους, έπειτα προμανθάνοντας μέσω των αγίων προφητών ότι θα βρεθούν σε αναπόφευκτα δεινά, εάν δεν επέλεγαν να εξευμενίσουν τον Δεσπότη με επιείκεια, ενώ θα έπρεπε να επιλέξουν να σκεφτούν ορθά και με την επιστροφή προς το καλύτερο να κατευνάσουν Εκείνον που είχαν λυπήσει· αυτό βέβαια δεν το έπραξαν οι άθλιοι· πώς θα μπορούσαν άλλωστε; Αλλά μάλλον κατρακύλησαν σε τέτοια ανοησία, ώστε να νομίζουν και να πιστεύουν ότι θα επιβιώσουν της θείας οργής, και ότι θα υπερισχύσουν, και μάλιστα πολύ εύκολα, σε κάθε πόλεμο, εάν εξασφάλιζαν τη βοήθεια των γειτονικών εθνών, καθώς και τη σύμπνοια και τις υποσχέσεις των αρχόντων. Ότι όμως στηρίχθηκαν σε ψυχρές και μάταιες απάτες, και ότι θα αποδειχθεί εντελώς ανώφελη η ελπίδα τους, προσπαθεί να τους διδάξει ο Προφήτης, λέγοντας: «Μην έχετε εμπιστοσύνη σε φίλους, ούτε να ελπίζετε σε άρχοντες»· διότι αυτό είναι κάτι σφαλερό και εντελώς ανώφελο.

Διότι είναι πράγματι δυνατόν να κατανοηθεί το λεχθέν, ότι πάντοτε οι δύο λαοί, υποκινούμενοι από τον σατανά που ενεργεί μέσα τους, σχεδιάζουν να εγείρουν διωγμούς και θλίψεις κατά της Εκκλησίας, επιδιώκοντας να την καταστρέψουν, αν και οι ίδιοι δεν συμφωνούν μεταξύ τους. «Και είπε ο ένας στον άλλον: Ας πάμε, λοιπόν, στο σπίτι, διότι είναι ώρα για φαγητό. Και βγαίνοντας, χωρίστηκαν ο ένας από τον άλλον. Και επιστρέφοντας, ήλθαν στο ίδιο μέρος». Το να χωριστούν, λοιπόν, αυτοί μεταξύ τους την ώρα του γεύματος και να επιστρέψουν στο ίδιο μέρος, αυτό σημαίνει ότι, όσον αφορά τις επίγειες τροφές, οι Ιουδαίοι δεν συμφωνούν με τα έθνη, αλλά στις θεωρίες και σε κάθε κοσμικό πράγμα συμμετέχουν συναναστρεφόμενοι με αυτούς. Λέει λοιπόν η Γραφή: «Και εξετάζοντας ο ένας τον άλλον για την αιτία, ομολόγησαν την επιθυμία τους», προφητεύοντας οι ίδιοι για τον εαυτό τους ότι πρόκειται να εξεταστούν από αγγέλους και να δώσουν λόγο στον Θεό για κάθε αμαρτία που έπραξαν, όπως λέει ο Σολομών: «ο έλεγχος θα καταστρέψει τους ασεβείς». Διότι αυτοί κυριεύονται από την εξέταση της κακίας. «Και συνέβη, ενώ αυτοί παρατηρούσαν για να βρουν την κατάλληλη ημέρα, εισήλθε κάποτε όπως χθες και προχθές με δύο μόνο κορίτσια και επιθύμησε να λουστεί στον κήπο, διότι έκανε ζέστη». «Συνέβη, λοιπόν, ενώ αυτοί παρατηρούσαν για την κατάλληλη ημέρα».

«Με το πέρασμα της καταιγίδας, αφανίζεται ο ασεβής.» «Οι διωγμοί των ασεβών οδηγούν στον θάνατο.» «Ο λύχνος των ασεβών είναι η αμαρτία.» «Τα έργα των ασεβών απέχουν μακριά από τη γνώση.» «Ο ασεβής πράττει έργα αδικίας.» «Ο ασεβής φυλάσσεται για την κακή ημέρα.» «Οι άδικοι θα καταστραφούν γρήγορα.» «Το να θαυμάζει κανείς το πρόσωπο του ασεβούς δεν είναι καλό.» «Ο ασεβής τρέπεται σε φυγή χωρίς να τον καταδιώκει κανείς.» «Η γλώσσα του αδίκου θα εξολοθρευτεί.» «Ο ασεβής δεν θα έχει παρρησία.» «Η θυσία των ασεβών είναι βδέλυγμα για τον Κύριο.» «Η οδός του κακού και το πόδι του παρανόμου θα καταστραφούν σε κακή ημέρα.» «Βδέλυγμα για τον Κύριο είναι οι οδοί του ασεβούς.» «Επειδή αδίκησαν νήπια, θα φονευθούν.» «Η ψυχή του ασεβούς δεν θα ελεηθεί από κανέναν άνθρωπο.» «Όπως η αγουρίδα είναι βλαβερή για τα δόντια και ο καπνός για τα μάτια, έτσι είναι και η παρανομία για εκείνους που την ασκούν.» «Η κατάρα του Κυρίου βρίσκεται στους οίκους των ασεβών.» «Οι οικίες των ασεβών θα αφανιστούν.» «Ο Θεός απέχει μακριά από τους αμαρτωλούς.» «Ακάθαρτος ενώπιον του Κυρίου είναι κάθε παράνομος.» «Αλίμονο σε αυτούς, διότι απομακρύνθηκαν από εμένα· είναι άθλιοι, διότι ασέβησαν εναντίον μου.» «Καταστροφή θα έλθει στους ασεβείς.» «Θα ασθενήσουν οι ασεβείς, και θα εξαλείψω τους ανόμους από το πρόσωπο της γης, λέγει ο Κύριος.» «Άκουγε, ουρανέ, και δώσε προσοχή, γη, διότι ο Κύριος μίλησε. Θα γίνουν σαν την τερέβινθο που έχει αποβάλει τα φύλλα της, και σαν κήπος που δεν έχει νερό.»

ΤΙΤΛΟΣ Βʹ. — Περί ορφανών, πτωχών και χηρών. «Καμία χήρα και ορφανό να μην κακοποιήσετε. Εάν όμως από κακία τους κακοποιήσετε, και εκείνοι κράξουν και βοήσουν προς εμένα, οπωσδήποτε θα εισακούσω τη βοή τους· και θα οργιστώ με θυμό, και θα σας θανατώσω με μάχαιρα, και οι γυναίκες σας θα γίνουν χήρες και τα τέκνα σας ορφανά.» «Στόμα χήρας με ευλόγησε. Το ορφανό, που δεν είχε βοηθό, το βοήθησα.» «Δεν θα πάρεις ως ενέχυρο το ένδυμα της χήρας.» «Ο πατέρας των ορφανών και κριτής των χηρών.» «Σε κτήμα ορφανών μην εισέλθεις. Διότι ο Κύριος που τους λυτρώνει είναι κραταιός, και θα δικάσει την υπόθεσή τους εναντίον σου.» «Για όσα αδίκησαν τα νήπια, θα φονευθούν.» «Χήρα και ορφανό, προσήλυτο και φτωχό μην καταδυναστεύετε.» «Γίνε για τα ορφανά σαν πατέρας, και αντί για σύζυγος στη μητέρα τους, και θα είσαι σαν υιός του Υψίστου.» Θα εισακούσει τη δέηση του αδικουμένου. Δεν θα παραβλέψει την ικεσία του ορφανού και της χήρας, εάν εκχύσει τα λόγια της. Δεν θα κατέβουν τα δάκρυα της χήρας στα μάγουλά της, και η κατακραυγή της δεν θα στραφεί εναντίον εκείνου που τα προκαλεί;» «Να τιμάς τις χήρες που είναι πραγματικά χήρες. Εάν όμως κάποια χήρα έχει τέκνα ή εγγόνια, ας μαθαίνουν αυτά πρώτα να σέβονται τον δικό τους οίκο, και να ανταποδίδουν τις οφειλές στους προγόνους τους. Διότι αυτό είναι αποδεκτό ενώπιον του Θεού.»

Αν, βέβαια, κάποιος από αυτούς είναι τόσο παράφρων, ώστε να αποκρύψει τις δικές μας απαντήσεις και να προβάλει αποκομμένα τα λόγια για να εξαπατήσει τους πιο απλοϊκούς στην πίστη, λαμβάνοντάς τα μάλιστα όχι από ολόκληρα τα κεφάλαια αλλά από μεμονωμένα αποσπάσματα των Γραφών, δεν φταίμε εμείς, που φανερώσαμε και τα κεφάλαια και τις εξηγήσεις τους, αλλά εξάπαντος εκείνοι οι λογοκλέπτες, οι οποίοι και θα δώσουν λόγο για αυτή τους την κακουργία. «Διότι για όσα αδίκησαν τους νηπίους θα φονευθούν», λέει η Θεία Γραφή. Αλλά και έτσι δεν θα βλάψουν καθόλου όσους έχουν σταθερή πίστη. Διότι λέει: «Και αν πιουν κάτι θανάσιμο, δεν θα τους βλάψει καθόλου». Ποια είναι, λοιπόν, τα νοήματα που ταιριάζουν στους κακόπιστους, τα οποία δεν έχουν εφεύρει ακόμη για να πουν εναντίον μας; Πρώτον αυτό:

Σε αυτούς όμως που δεν θέλουν να μετανοήσουν, αλλά να παραμένουν για πάντα υποδουλωμένοι στην αμαρτία, απευθύνει απειλή ο Δαβίδ, λέγοντας: «όπως λιώνει το κερί μπροστά στη φωτιά, έτσι θα χαθούν οι αμαρτωλοί από το πρόσωπο του Θεού»· και μέσω του Ησαΐα ο Κύριος διακηρύσσει: «Έχετε γίνει για εμένα», λέει, «βάρος ανυπόφορο, δεν θα συγχωρήσω πλέον τις αμαρτίες σας. Όταν απλώνετε τα χέρια σας προς εμένα, θα αποστρέψω τα μάτια μου από εσάς, και εάν πληθύνετε τις δεήσεις, δεν θα σας εισακούσω»· και μέσω του Σολομώντα: «Επειδή σας καλούσα και δεν υπακούατε, και σας απηύθυνα λόγια και δεν προσέχατε, αλλά καθιστούσατε άκυρες τις βουλές μου και δεν δίνατε προσοχή στους ελέγχους μου, γι' αυτό και εγώ θα περιγελάσω την απώλειά σας, και θα χαρώ όταν θα έρθει σε εσάς ο όλεθρος και όταν θα σας βρει θλίψη και συμφορά, και όταν η καταστροφή καταφθάσει σαν καταιγίδα· διότι θα συμβεί, όταν με επικαλεστείτε, εγώ να μην σας εισακούσω· θα με αναζητήσουν οι κακοί και δεν θα με βρουν. Διότι μίσησαν τη σοφία και δεν επέλεξαν τον φόβο του Κυρίου, ούτε ήθελαν να δώσουν προσοχή στις βουλές μου· γι' αυτό θα γευτούν τους καρπούς της δικής τους πορείας, ενώ όποιος με ακούει θα κατοικήσει έχοντας ελπίδα και θα ησυχάσει άφοβα από κάθε κακό».