Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 10:13

Εκείνος που από τα χείλη του προφέρει σοφία, με ράβδο χτυπά τον ασύνετο άνδρα. [Cod. f. 49 a.] Διότι, για να μην πεις ότι θέλησε να αμυνθεί, δεν λέγω, λέγει, να υβρίσεις, αλλά να πεις κάτι σοφό, και θα πλήξεις τον εχθρό περισσότερο από ό,τι εάν κρατούσες ράβδο· διότι σε εκείνον που μισεί, είναι γνώρισμα και το να πλήττει· αν λοιπόν θέλεις, πράξε αυτό· διότι δεν πλήττει η ύβρις, αλλά η επιείκεια.

«Από το στόμα των αφρόνων προέρχεται ραβδί ύβρεως». [Ό.π.] Και όμως, εσύ πριν από αυτό έλεγες: «Όποιος προφέρει σοφία από τα χείλη του, χτυπά με ραβδί τον ασύνετο άνδρα»· πώς λοιπόν εδώ αποδίδεις το ίδιο στον ανόητο; Όχι με τον ίδιο τρόπο, λέει· διότι και τούτο είναι ραβδί, αλλά αυτό μεν είναι ραβδί ύβρεως, εκείνο δε επιείκειας. Το ένα προκαλεί την ύβρη, ενώ το άλλο διορθώνει. Σε τέτοιο βαθμό είναι επαχθείς, σαν να χτυπούν οι ίδιοι. Διότι είναι δυνατόν και να επιτιμήσει κανείς και να ελέγξει, αλλά με σοφία· και αυτό που γίνεται με τη σοφία δεν είναι ούτε δυσάρεστο, ούτε φορτικό, ούτε βαρύ. Αν μεν σε επαινεί ο ανόητος, είναι χειρότερο από ύβρη· αν δε σε επιτιμά ο συνετός, ισοδυναμεί με έπαινο. Το ίδιο λέει και κάποιος σοφός: «Ακόμη και αν σε επαινεί με δυνατή φωνή, να δεχθείς τα λεγόμενά του ως όνειδος».

Εκείνος που από τα χείλη του προφέρει σοφία, πλήττει με ράβδο τον ασύνετο άνθρωπο. Τις οδούς της ζωής διαφυλάσσει η παιδεία· τα δε δίκαια χείλη καλύπτουν την έχθρα. Ο άφρων πράττει κακά· ενώ το στόμα του δικαίου σταλάζει σοφία. Κατά των ειδωλολατρών, οι οποίοι έχουν κατασκευάσει είδωλα από χρυσό και άργυρο, ή από λίθους, ή από ξύλα.

ΤΙΤΛΟΣ ΙΗʹ. — Περί σοφίας, και παιδείας, και συνέσεως. «Η σοφία υμνείται στις εξόδους, και στις πλατείες ομιλεί με παρρησία· στα άκρα των τειχών κηρύσσεται, στις πλατείες των αρχόντων παρακάθεται, και στις πύλες της πόλεως ομιλεί με θάρρος.» «Ο συνετός στα έργα του είναι ευρέτης αγαθών.» «Εκείνος που προσφέρει σοφία από τα χείλη του, με ράβδο κτυπά τον ασύνετο άνδρα.» «Κάνε τη φρόνηση γνώριμη στον εαυτό σου.» «Οι σοφοί θα κληρονομήσουν δόξα. Μακάριος ο άνθρωπος που βρήκε σοφία, και ο θνητός που βρήκε φρόνηση.»