Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 11:30

9 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

ἐκ καρποῦ δικαιοσύνης φύεται δένδρον ζωῆς, ἀφαιροῦνται δὲ ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–9 από 9

Μέγας Αθανάσιος Ἀπολογία περὶ τῆς φυγῆς αὐτοῦ
Τοῦ δὲ Θεοῦ ἐπαγγελλομένου τοῖς γνησίως αὐτῷ λατρεύουσιν, ὅτι «τὸν ἀριθμὸν τῶν ἡμερῶν σου ἀναπληρώσω», ὁ μὲν Ἀβραὰμ «πλήρης ἡμερῶν» ἀποθνῄσκει, ὁ δὲ Δαυὶδ παρεκάλει λέγων· «μὴ ἀναγάγῃς με ἐν ἡμίσει ἡμερῶν μου». Καὶ ὁ μὲν εἷς τῶν φίλων τοῦ Ἰὼβ Ἐλιφὰζ τοῦτο καλῶς εἰδὼς ἔλεγεν· «ἐλεύσῃ δὲ ἐν τάφῳ ὥσπερ σῖτος ὥριμος κατὰ καιρὸν θεριζόμενος, ἢ ὥσπερ θημωνία ἅλωνος καθ’ ὥραν συγκομισθεῖσα»· ὁ δὲ Σολομών, ἐπισφραγίζων τούτου τὴν φωνήν, φησίν· «ἀφαιροῦνται ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων». Διὸ καὶ παραινεῖ ἐν τῷ Ἐκκλησιαστῇ λέγων· «μὴ ἀσεβήσῃς πολὺ καὶ μὴ γίνου σκληρός, ἵνα μὴ ἀποθάνῃς ἐν οὐ καιρῷ σου».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ενώ ο Θεός υπόσχεται σε εκείνους που Τον λατρεύουν γνήσια, ότι «θα συμπληρώσω τον αριθμό των ημερών σου», ο μεν Αβραάμ πεθαίνει «πλήρης ημερών», ο δε Δαβίδ παρακαλούσε λέγοντας: «μην με αναγάγεις στο ήμισυ των ημερών μου». Και ο ένας από τους φίλους του Ιώβ, ο Ελιφάζ, γνωρίζοντας το αυτό πολύ καλά έλεγε: «θα έλθεις στον τάφο όπως ο ώριμος σίτος που θερίζεται στην εποχή του, ή σαν τη θημωνιά του αλωνιού που συγκομίζεται στην ώρα της»· ο δε Σολομών, επισφραγίζοντας τον λόγο του, λέει: «αφαιρούνται πρόωρα οι ψυχές των παρανόμων». Γι' αυτό και προτρέπει στον Εκκλησιαστή λέγοντας: «μην ασεβείς πολύ και μη γίνεσαι σκληρός, για να μην πεθάνεις πριν από την ώρα σου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἱππόλυτος Ῥώμης Εἰς τὰς Παροιμίας
Ἱππολύτου. “Καρπὸς δικαιοσύνης„ καὶ “δένδρον ζωῆς„ ὁ Χριστός ἐστιν, ὁ μόνος ἀνθρωπίνως “πᾶσαν δικαιοσύνην πληρώσας„· καὶ ὡς αὐτοζωὴ τοὺς τῆς γνώσεως καὶ ἀρετῆς καρποὺς ὡς δένδρον ἐβλάστησεν· ἐξ οὗ οἱ ἐσθίοντες ἀειζωΐαν λήψονται, καὶ τοῦ παραδείσου τοῦ δένδρου τῆς ζωῆς ἀπολαύσονται σὺν Ἀδὰμ καὶ πᾶσι τοῖς δικαίοις. “αἱ δὲ τῶν παρανόμων ψυχαὶ ἀφαιροῦνται„ μὲν “ἄωροι„ ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ παρὰ τὸ παρορᾶν αὐτὸς αὐτοὺς ἐν τῇ φλογὶ τῆς βασάνου.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ιππολύτου. «Καρπός δικαιοσύνης» και «δέντρο ζωής» είναι ο Χριστός, ο μόνος που ως άνθρωπος «εκπλήρωσε κάθε δικαιοσύνη»· και ως αυτοζωή βλάστησε σαν δέντρο τους καρπούς της γνώσης και της αρετής· από τον οποίο όσοι τρώνε θα λάβουν την αιώνια ζωή και θα απολαύσουν το δέντρο της ζωής του παραδείσου μαζί με τον Αδάμ και όλους τους δικαίους. «Οι ψυχές όμως των παρανόμων αφαιρούνται» ως «άωρες» από το πρόσωπο του Θεού, επειδή ο ίδιος τις παραβλέπει μέσα στη φλόγα της βασάνου.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἱππόλυτος Ῥώμης Εἰς τὰς Παροιμίας
Ἱππολύτου· 〈Καρπὸς δικαιοσύνης〉 καὶ 〈δένδρον ζωῆς ὁ〉 Χριστός ἐστιν, ὁ μόνος ἀνθρωπίνως 〈πᾶσαν δικαιοσύνην πληρώσας〉. καὶ ὡς αὐτοζωὴ τοὺς τῆς γνώσεως καὶ ἀρετῆς καρποὺς ὡς δένδρον ἐβλάστησεν· ἐξ οὗ οἱ ἐσθίοντες ἀειζωΐαν λήψονται, καὶ τοῦ παραδείσου τοῦ δένδρου τῆς ζωῆς ἀπολαύσονται σὺν Ἀδὰμ καὶ πᾶσι τοῖς δικαίοις.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ιππολύτου: Ο Χριστός είναι «καρπός δικαιοσύνης» και «δένδρο ζωής», ο μόνος που ως άνθρωπος «εκπλήρωσε κάθε δικαιοσύνη». Και ως αυτοζωή βλάστησε σαν δένδρο τους καρπούς της γνώσης και της αρετής· από το οποίο όσοι τρώνε θα λάβουν την αιώνια ζωή, και θα απολαύσουν το δένδρο της ζωής του παραδείσου μαζί με τον Αδάμ και όλους τους δικαίους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἱππόλυτος Ῥώμης Εἰς τὰς Παροιμίας
Αἱ δὲ τῶν 〈παρανόμων ψυχαὶ ἀφαιροῦνται〉 μὲν 〈ἄωροι〉 ἐκ προσώπου τοῦ θεοῦ παρὰ τὸ παρορᾶν αὐτὸν αὐτοὺς ἐν τῇ φλογὶ τῆς βασάνου. Ἱππολύτου· Οὐ παρὰ ἀνθρώπων, ἀλλὰ παρὰ τῷ θεῷ δύναμιν εὕρῃ. Ἱππολύτου. Οὗτος 〈ἐρωτᾷ σοφίαν ὁ〉 γνῶναι ζητῶν τί τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ· 〈ἐννεὸν δὲ ἑαυτὸν ποιήσας〉 περὶ οὗ μαθεῖν ἦλθεν, οὗτος 〈δόξει φρόνιμος εἶναι〉.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Οι δε ψυχές των παρανόμων αφαιρούνται πρόωρα από το πρόσωπο του Θεού, επειδή Αυτός τις παραβλέπει μέσα στη φλόγα της βασάνου. Του Ιππολύτου: Όχι από τους ανθρώπους, αλλά παρά τω Θεώ θα βρει δύναμη. Του Ιππολύτου: Αυτός ζητά σοφία, εκείνος που επιζητεί να γνωρίσει ποιο είναι το θέλημα του Θεού· και καθιστώντας τον εαυτό του άλαλο σχετικά με αυτό που ήρθε να μάθει, αυτός θα θεωρηθεί συνετός.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Παροιμίας (ἐν ταῖς σειραῖς)
Ἐκ καρποῦ δικαιοσύνης φύεται δένδρον ζωῆς· ἀφαιροῦνται δὲ ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων. [Ibid.] Καρπὸς δικαιοσύνης, τὸ τέλος τῆς ἀρετῆς, ἐξ οὗ φύεται δένδρον ζωῆς· ἄωροι δὲ οὐ τῇ ἡλικίᾳ, ἀλλὰ τῇ ἐργασίᾳ, μὴ ἔχοντες καρπὸν ὥριμον· οὐ πολλάκις ταῦτα γίνεται· διὰ τί, ὁ μὲν πρὸς γῆρας λιπαρὸν ἀπήντησεν, ὁ δὲ ἐν προθύροις ἀνηρπάσθη τῆς ζωῆς; Μάθωμεν τὴν αἰτίαν, καὶ μὴ ἀπορῶμεν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Από τον καρπό της δικαιοσύνης βλασταίνει δέντρο ζωής· αφαιρούνται δε άωρες οι ψυχές των παρανόμων. [Ό.π.] Καρπός δικαιοσύνης είναι η τελείωση της αρετής, από την οποία βλασταίνει δέντρο ζωής. Άωροι δε είναι όχι κατά την ηλικία, αλλά κατά τα έργα, επειδή δεν έχουν καρπό ώριμο. Δεν συμβαίνουν αυτά πολλές φορές; Για ποιον λόγο, δηλαδή, ο ένας έφτασε σε βαθύ γήρας, ενώ ο άλλος αρπάχτηκε στα πρόθυρα της ζωής; Ας μάθουμε την αιτία, και ας μην απορούμε.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Τοῖς δ᾽ αὖ καλοῖς τε κἀγαθοῖς καὶ ἀεὶ δίδου. Εἰπεῖν, ἀκοῦσαι, καὶ δράσαι, μικρὸν μέσον. ΤΙΤΛ. ΙΔʹ. —Περὶ δικαιοσύνης καὶ ἀρετῆς. «Δικαιοσύνη ῥύεται ἐκ θανάτου.» «Ἐν ὁδοῖς δικαιοσύνης ζωή.» «Δικαιοσύνη ὑψοῖ ἔθνος.» «Ὁ σπείρων δικαιοσύνην λήψεται μισθὸν πιστόν.» «Δικαιοσύνη φυλάττει ἀκάκους.» «Διώκοντας δικαιοσύνην ἀγαπᾷ ὁ Θεός. Ἐν πλεοναζούσῃ δικαιοσύνῃ ἰσχὺς πολλή.» «Ὁδὸς δικαιοσύνης καὶ ἐλεημοσύνης εὑρήσει ζωὴν καὶ δόξαν.» «Ἐκ καρποῦ δικαιοσύνης φύεται δένδρον ζωῆς.» «Ἐξουσίαν δίδωσι λόγοις ἀρχὴ δικαιοσύνης.» «Δικαιοσύνη ἀμώμους ὀρθοτομεῖ ὁδούς.» «Ἀρχὴ ὁδοῦ ἀγαθῆς, ποιεῖν δίκαια.» «Μῆκος βίου ὁδὸς δικαιοσύνης.» «Ποιεῖν δίκαια, καὶ ἀληθεύειν, ἀρεστὰ παρὰ Θεῷ μᾶλλον ἢ θυσιῶν αἷμα.» «Ἔσται τὰ ἔργα δικαιοσύνης εἰρήνη, καὶ κρατήσει ἡ δικαιοσύνη ἀνάπαυσιν.» «Δικαιοσύνην μάθετε, οἱ ἐνοικοῦντες ἐπὶ τῆς γῆς πέπαυται γὰρ ὁ ἀσεβής. Ἀνοίξατε πύλας, εἰσελθέτω λαὸς φυλάττων δικαιοσύνην καὶ ἀλήθειαν.» «Τάδε λέγει Κύριος· Φυλάσσεσθε κρίσιν, ποιεῖτε δικαιοσύνην θείαν. Μακάριος ὁ ποιῶν ταῦτα καὶ ἀντεχόμενος αὐτῶν.» «Δικαιοσύνη ἀθάνατός ἐστιν.» «Ἐὰν δικαιοσύνην ἀγαπᾷ τις, οἱ πόνοι αὐτοῦ εἰσιν ἀρεταί.» «Ἐὰν διώκῃς τὸ δίκαιον, καταλήψει, καὶ ἐνδύσῃ αὐτὸ ὡς ποδήρη δόξης.» «Μακάριοι οἱ πεινῶντες καὶ διψῶντες δικαιοσύνην, ὅτι αὐτοὶ χορτασθήσονται.» «Πᾶς ὁ ποιῶν τὴν δικαιοσύνην, ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστι.»
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Στους καλούς, όμως, και ενάρετους να δίνεις πάντοτε. Ανάμεσα στο να πεις, να ακούσεις και να πράξεις, μικρή είναι η απόσταση. ΤΙΤΛΟΣ ΙΔʹ. — Περί δικαιοσύνης και αρετής. «Η δικαιοσύνη σώζει από τον θάνατο.» «Στους δρόμους της δικαιοσύνης υπάρχει ζωή.» «Η δικαιοσύνη εξυψώνει το έθνος.» «Εκείνος που σπέρνει δικαιοσύνη θα λάβει βέβαιη αμοιβή.» «Η δικαιοσύνη προστατεύει τους άκακους.» «Ο Θεός αγαπά εκείνους που επιδιώκουν τη δικαιοσύνη. Στη μεγάλη δικαιοσύνη υπάρχει πολλή δύναμη.» «Ο δρόμος της δικαιοσύνης και της ελεημοσύνης θα βρει ζωή και δόξα.» «Από τον καρπό της δικαιοσύνης φυτρώνει δέντρο ζωής.» «Η αρχή της δικαιοσύνης δίνει κύρος στα λόγια.» «Η δικαιοσύνη κατευθύνει ορθά τους δρόμους των αμέμπτων.» «Η αρχή του αγαθού δρόμου είναι να πράττει κανείς τα δίκαια.» «Μήκος βίου χαρίζει ο δρόμος της δικαιοσύνης.» «Το να πράττει κανείς τα δίκαια και να λέει την αλήθεια είναι πιο αρεστά στον Θεό παρά το αίμα των θυσιών.» «Τα έργα της δικαιοσύνης θα φέρουν ειρήνη, και η δικαιοσύνη θα εξασφαλίσει ανάπαυση.» «Μάθετε τη δικαιοσύνη, εσείς που κατοικείτε στη γη· διότι ο ασεβής έχει εξαλειφθεί. Ανοίξτε τις πύλες, ας εισέλθει ο λαός που τηρεί τη δικαιοσύνη και την αλήθεια.» «Αυτά λέει ο Κύριος: Τηρείτε την κρίση, πράττετε τη θεία δικαιοσύνη. Μακάριος είναι αυτός που τα πράττει αυτά και μένει προσηλωμένος σε αυτά.» «Η δικαιοσύνη είναι αθάνατη.» «Εάν κάποιος αγαπά τη δικαιοσύνη, οι κόποι του είναι αρετές.» «Εάν επιδιώκεις το δίκαιο, θα το αποκτήσεις και θα το ενδυθείς σαν ποδήρη χιτώνα δόξας.» «Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για τη δικαιοσύνη, διότι αυτοί θα χορτάσουν.» «Καθένας που πράττει τη δικαιοσύνη προέρχεται από τον Θεό.»
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νικόλαος Μεθώνης Λόγοι
Οὕτως δὲ ὅμως τούτων συμβαινόντων, τὸν εἰρημένον πληροῦσθαι ὅρον κατὰ τὸ πολλάκις ἐν τῇ Γραφῇ κείμενον, Καὶ ἐπληρώθη τὸ ῥηθὲν ὑπὸ τοῦ Προφήτου· καίτοι ὁ μὲν ῥηθεὶς ὅρος εἷς καὶ κοινὸς κατὰ πάσης ἐξενηνεγμένος τῆς φύσεως· ὁ πατὴρ δὲ καὶ περὶ πολλῶν ἔοικε λέγειν, καὶ ἕκαστον ἑκάστῳ πεπῆχθαι ἴδιον ἀποφαίνεται. Κατ’ ἐκείνην μὲν γὰρ τὴν ἔννοιαν ἤρκει τὸ οὕτως εἰπεῖν, Θάνατοι δὲ ἐπάγονται, ὥστε τὸν κοινὸν καὶ πρῶτον ὅρον πληροῦσθαι· νῦν δὲ τῶν ὅρων τῆς ζωῆς πληρωθέντων, οὓς ἔπηξεν ἡ πρόνοια περὶ ἕκαστον κατὰ τὴν τοῦ ἑκάστῳ συμφέροντος πρόγνωσιν, ἐπάγεσθαι τοὺς θανάτους εἰπών, πόρρω τῆς τοιαύτης διανοίας βάλλειν τὸν λόγον δοκεῖ, καὶ οὔτε τύχῃ οὔτε φύσει οὔτε προαιρέσει τὸ μέτρον τῆς καθ’ ἡμᾶς ζωῆς ἐπιτρέπειν, ἀλλὰ τῷ παρὰ τῆς προνοίας ἀρχῆθεν παγέντι κατὰ λόγους ἀρρήτους ὅρῳ, καθὼς ἡ ἐκ τοῦ περὶ εὐχαριστίας λόγου ληφθεῖσα χρῆσις σαφῶς παρίστησιν. Ἀλλ’ ἐκεῖνό, φησι, πῶς νοήσωμεν τὸ δαυϊτικόν, Μὴ ἀναγάγῃς με ἐν ἡμίσει ἡμερῶν μου· καὶ τό, Ἄνδρες αἱμάτων καὶ δολιότητος οὐ μὴ ἡμισεύσωσι τὰς ἡμέρας αὐτῶν· καὶ πάλιν· Μακρότητος ἡμερῶν ἐμπλήσω αὐτόν· καὶ τὸ Σολομόντειον ἐν Παροιμίαις, Υἱὲ ἐμοὺς λόγους ἄκουε, καὶ προστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς· καὶ αὖθις· Μὴ γίνου σκληρός, μηδὲ ἀσεβήσῃς πολύ, ἵνα μὴ ἀποθάνῃς ἐν οὐ καιρῷ σου· καὶ πάλιν· Ἀφαιροῦνται δὲ ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Αν και αυτά συμβαίνουν με αυτόν τον τρόπο, εκπληρώνεται ο προαναφερθείς όρος, σύμφωνα με αυτό που πολλές φορές αναφέρεται στην Αγία Γραφή: «Και εκπληρώθηκε το ρηθέν υπό του Προφήτου». Αν και ο όρος που αναφέρθηκε είναι ένας και κοινός, έχοντας επιβληθεί σε όλη τη φύση, ο πατέρας όμως φαίνεται να κάνει λόγο για πολλούς (όρους) και να αποφαίνεται ότι για τον καθένα έχει καθοριστεί ένας δικός του, ιδιαίτερος (όρος). Διότι, σύμφωνα με εκείνη την έννοια, θα αρκούσε να πει απλώς αυτό: «Επέρχονται θάνατοι, ώστε να εκπληρωθεί ο κοινός και πρώτος όρος». Τώρα όμως, λέγοντας ότι επέρχονται οι θάνατοι αφού εκπληρωθούν τα όρια της ζωής, τα οποία καθόρισε η θεία πρόνοια για τον καθένα σύμφωνα με την πρόγνωση του τι συμφέρει στον καθένα, φαίνεται να οδηγεί τον λόγο μακριά από μια τέτοια έννοια και να μην αφήνει το μέτρο της ζωής μας ούτε στην τύχη ούτε στη φύση ούτε στην προαίρεση, αλλά στο όριο που έχει καθοριστεί εξαρχής από τη θεία πρόνοια σύμφωνα με άρρητους λόγους, όπως σαφώς αποδεικνύει το χωρίο που ελήφθη από τον λόγο περί ευχαριστίας. Αλλά πώς θα κατανοήσουμε, λέει, εκείνο το δαβιδικό: «Μη με πάρεις στο μέσο των ημερών μου»· και το: «Άνδρες αιμάτων και δολιότητας δεν θα φθάσουν στο ήμισυ των ημερών τους»· και πάλι: «Με μακρότητα ημερών θα τον χορτάσω»· και το σολομώντειο ρητό στις Παροιμίες: «Υιέ μου, άκουγε τους λόγους μου, και θα σου προστεθούν έτη ζωής»· και ξανά: «Μη γίνεσαι σκληρός και μην ασεβείς πολύ, για να μην πεθάνεις πριν από την ώρα σου»· και πάλι: «Αφαιρούνται δε πρόωρα οι ψυχές των παρανόμων»;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Ἐπιστολαὶ καὶ Ἀμφιλόχια
Α. Καὶ ποῦ σοι τῶν γραφῶν τὰ τοιαῦτα παρατετήρηται; Β. Πρόδηλον ὡς Ἐζεκίας μὲν δι’ εὐσέβειαν ἐτῶν πεντεκαίδεκα προσθήκην ζωῆς ἐκομίσατο· ‘ἄνδρες δὲ αἱμάτων καὶ δολιότητος οὐ μὴ ἡμισεύσωσιν τὰς ἡμέρας αὐτῶν’, βοᾷ Δαυίδ. καὶ ὁ Σολομὼν ‘ἄκουε, υἱέ, ἐμοὺς λόγους,’ φησίν, ‘καὶ προστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς’· καὶ πάλιν ἀποτρέπων τὰς ἐπὶ τὴν κακίαν ὁδούς, ‘μὴ γίνου σκληρός,’ φησίν, ‘καὶ μὴ ἀσεβήσῃς πολύ, ἵνα μὴ ἀποθάνῃς ἐν οὐ καιρῷ σου’· καὶ πάλιν ‘ἀφαιροῦνται δὲ ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων’· καὶ τούτων πλείονα ἐν ταῖς γραφαῖς εὑρισκόμενα. εἰ οὖν ὕφεσιν καὶ ἐπίτασιν πρὸς τὸ τῆς πολιτείας διάφορον λαμβάνει τὰ τῆς ζωῆς, οὐδαμῶς ὅροι ταύτης τοῖς ἀνθρώποις πεπήγασι· τὸ γὰρ πάγιον ἀμετακίνητον διαμένειν ἀνάγκη, ἐπεὶ πῶς ἂν εἴη πάγιον;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Α. Και πού έχεις παρατηρήσει τέτοια πράγματα μέσα στις Γραφές; Β. Είναι ολοφάνερο ότι ο Εζεκίας, λόγω της ευσέβειάς του, έλαβε παράταση ζωής δεκαπέντε ετών. «Άνδρες δε αιμάτων και δολιότητας δεν θα φτάσουν ούτε στα μισά των ημερών τους», αναφωνεί ο Δαβίδ. Και ο Σολομών λέει: «άκου, γιε μου, τα λόγια μου και θα σου προστεθούν χρόνια ζωής»· και πάλι, αποτρέποντας από τους δρόμους της κακίας, λέει: «μη γίνεσαι σκληρός και μην ασεβείς πολύ, για να μην πεθάνεις πριν από την ώρα σου»· και πάλι: «αφαιρούνται δε πρόωρα οι ψυχές των παρανόμων»· και υπάρχουν περισσότερα τέτοια που βρίσκονται στις Γραφές. Αν λοιπόν η διάρκεια της ζωής δέχεται μείωση και αύξηση ανάλογα με τη διαφορά του τρόπου ζωής, με κανέναν τρόπο δεν έχουν καθοριστεί αμετάκλητα τα όριά της για τους ανθρώπους· διότι αυτό που είναι παγιωμένο πρέπει αναγκαστικά να παραμένει αμετακίνητο, επειδή πώς αλλιώς θα ήταν παγιωμένο;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Μέγας Φώτιος Ἐπιστολαὶ καὶ Ἀμφιλόχια
καὶ οὕτως τὸ ἐναντιοφανὲς τῆς τῶν ψαλμικῶν ῥητῶν λυθήσεται προενέξεως. ἀλλὰ καὶ τὸ ‘ἀφαιροῦνται ἄωροι ψυχαὶ παρανόμων’ πρὸς τὴν αὐτὴν ἔννοιαν βλέπει· οὐ γὰρ τὸ ὀλιγοχρόνιόν τε καὶ ἄνηβον τῆς ἡλικίας τὸ ῥητὸν ἐν τούτοις παρίστησιν, ἀλλὰ τὴν στέρησιν τῆς τελείας καὶ πρεσβυτικῆς ἐν τῷ ἀγαθῷ πήξεώς τε καὶ στάσεως· τοὺς γὰρ ἄωρον ὑπομείναντας τελευτὴν οὐκ εἰκὸς ἦν ἐγκαλεῖσθαι παρανομίαν. ταῦτα μὲν οὖν οὕτως ἡμῖν θεωρείσθω.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Και έτσι θα επιλυθεί η φαινομενική αντίφαση της προβολής των ψαλμικών ρητών. Αλλά και το «αφαιρούνται άωροι ψυχαί παρανόμων» στην ίδια έννοια αποβλέπει· διότι το ρητό δεν υποδηλώνει με αυτά το ολιγοχρόνιο και το ανήλικο της ηλικίας, αλλά τη στέρηση της τέλειας και ώριμης εδραίωσης και στάσης στο αγαθό· διότι δεν θα ήταν εύλογο να κατηγορούνται για παρανομία όσοι υπέστησαν πρόωρο θάνατο. Αυτά, λοιπόν, ας θεωρηθούν κατ' αυτόν τον τρόπο από εμάς.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες