Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 12:1

4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

Ο ἀγαπῶν παιδείαν, ἀγαπᾷ αἴσθησιν, ὁ δὲ μισῶν ἐλέγχους ἄφρων.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–4 από 4

Ἐφραίμ ὁ Σύρος Εἰς τὰς παροιμίας
Γέγραπται· φῶς δικαίοις διαπαντός· φῶς δὲ ἀσεβῶν σβέννυται. Δένδρον ζωῆς ἐπιθυμία δικαίου, ὁ δὲ μισῶν ἐλέγχους ἄφρων. Ἀπὸ πολυλογίας οὐκ ἐκφεύξεται ἁμαρτία, φειδόμενος δὲ χειλέων νοήμων ἔσῃ. Λογισμοὶ δικαίων κρίματα, κυβερνῶσι δὲ ἀσεβεῖς δόλους. Ὁ προηγούμενος τιμῇ τὸν πλησίον εὑρήσει τιμήν, ὁ δὲ μὴ εὐλαβούμενος πρόσωπον ἀδελφοῦ αὐτοῦ κόπῳ παιδευθήσεται.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Είναι γεγραμμένο: το φως για τους δικαίους είναι παντοτινό, ενώ το φως των ασεβών σβήνει. Δέντρο ζωής είναι η επιθυμία του δικαίου, ενώ εκείνος που μισεί τους ελέγχους είναι άφρων. Από την πολυλογία δεν θα αποφύγεις την αμαρτία, ενώ όποιος συγκρατεί τα χείλη του θα είναι συνετός. Οι λογισμοί των δικαίων είναι δίκαιες κρίσεις, ενώ οι ασεβείς κατευθύνουν δόλους. Εκείνος που πρώτος τιμά τον πλησίον του θα βρει τιμή, ενώ εκείνος που δεν σέβεται το πρόσωπο του αδελφού του θα παιδευτεί με κόπο.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Παροιμίας (ἐν ταῖς σειραῖς)
ΚΕΦΑΛ. ΙΒʹ. Ὁ ἀγαπῶν παιδείαν, ἀγαπᾷ αἴσθησιν, κ. τ. λ. [Cod. f. 55 b.] Ὁ τὴν ἠθικὴν παίδευσιν ἀγαπῶν, γνώσεώς ἐστιν ἐραστὴς τῆς γυμναζούσης τὰ αἰσθητήρια πρὸς διάκρισιν καλοῦ καὶ κακοῦ· ὁ δὲ ἀποστρεφόμενος τὴν ἐπίγνωσιν, διὰ παντὸς ἀγνοεῖν βουλόμενος, ἀφραίνει. Ὥσπερ γὰρ ὁ μὴ θέλων θεραπευθῆναι, νοσώδης γίνεται, οὕτω καὶ οὗτος ἄφρων.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΒ΄. Όποιος αγαπά την παιδεία, αγαπά τη γνώση, κ.λπ. [Κώδ. φ. 55β]. Εκείνος που αγαπά την ηθική διαπαιδαγώγηση είναι εραστής της γνώσης, η οποία ασκεί τα αισθητήρια προς διάκριση του καλού και του κακού· εκείνος δε που αποστρέφεται την επίγνωση, επιθυμώντας να βρίσκεται διαρκώς σε άγνοια, καταντά άφρων. Διότι, όπως ακριβώς αυτός που δεν θέλει να θεραπευθεί γίνεται νοσηρός, έτσι και αυτός καθίσταται άφρων.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὴν μεταβολὴν τῶν ὀνομάτων
Πλὴν ὅπως ἂν ὁ ἔλεγχος κινῆται, μέγα ἀγαθὸν τὸ δύνασθαι φέρειν ἐλέγχους καὶ ἐγκλήματα, καὶ μὴ ἐκθηριοῦσθαι. Ὁ γὰρ μισῶν ἐλέγχους, ἄφρων ἐστὶ, φησίν. Οὐκ εἶπε, τοιούσδε ἢ τοιούσδε ἐλέγχους, ἀλλ᾽ ἁπλῶς, ἐλέγχους. Εἰ μὲν γὰρ δικαίως ἐνεκάλεσεν ὁ φίλος, διόρθωσαι τὸ ἁμάρτημα· εἰ δὲ ἀλόγως ἐμέμψατο, τέως ἐπαίνεσον αὐτὸν τῆς γνώμης, ἀπόδεξαι τὸν σκοπὸν, χάριν ὁμολόγησον τῆς φιλίας· ἀπὸ γὰρ τοῦ σφόδρα φιλεῖν τὸ ἐγκαλεῖν γίνεται. Μὴ δυσχεραίνωμεν ἐλεγχόμενοι. Καὶ γὰρ μεγάλα ὀνίνησι τοῦτο τὴν ζωὴν τὴν ἡμετέραν, εἰ γίνοιτο παρὰ πάντων, εἰ καὶ ἐλέγχοιμεν τοὺς ἁμαρτάνοντας, καὶ ἁμαρτάνοντες φέροιμεν τοὺς ἐλέγχους εὐκόλως· ὅπερ γὰρ ἐπὶ τῶν τραυμάτων ἐστὶ τὰ φάρμακα, τοῦτο ἐπὶ τῶν ἁμαρτημάτων οἱ ἔλεγχοι· ὥσπερ οὖν ὁ τὰ φάρμακα διακρουόμενος, ἀνόητος, οὕτω καὶ ὁ τοὺς ἐλέγχους μὴ καταδεχόμενος, ἄφρων. Ἀλλ᾽ ἐκθηριοῦνται πολλοὶ πολλάκις, πρὸς αὐτοὺς ἐννοοῦντες καὶ λέγοντες· Σοφὸς, φησὶν, ἐγὼ καὶ συνετὸς τοῦ δεῖνος ἀνέξομαι; οὐκ εἰδότες, ὅτι τοῦτο αὐτὸ ἐσχάτης ἀνοίας τεκμήριον.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Όμως, με όποιον τρόπο κι αν γίνεται ο έλεγχος, είναι μεγάλο αγαθό το να μπορεί κανείς να υπομένει τους ελέγχους και τις κατηγορίες, και να μην εξαγριώνεται. Διότι «εκείνος που μισεί τους ελέγχους είναι άφρων», λέγει. Δεν είπε «τέτοιους ή τέτοιους ελέγχους», αλλά απλώς «ελέγχους». Διότι, εάν μεν ο φίλος σε κατηγόρησε δικαίως, διόρθωσε το αμάρτημα· εάν δε σε κατέκρινε παραλόγως, επαίνεσέ τον καταρχάς για την πρόθεσή του, αποδέξου τον σκοπό του, και εξέφρασε την ευγνωμοσύνη σου για τη φιλία του· διότι η επίπληξη προέρχεται από την υπερβολική αγάπη. Ας μη δυσανασχετούμε όταν ελεγχόμαστε. Διότι αυτό ωφελεί τα μέγιστα τη ζωή μας, εάν γινόταν από όλους, εάν δηλαδή και ελέγχαμε όσους αμαρτάνουν, και όταν αμαρτάνουμε υπομέναμε τους ελέγχους πρόθυμα· διότι ό,τι είναι τα φάρμακα για τα τραύματα, αυτό είναι και οι έλεγχοι για τα αμαρτήματα. Όπως λοιπόν εκείνος που απορρίπτει τα φάρμακα είναι ανόητος, έτσι και εκείνος που δεν αποδέχεται τους ελέγχους είναι άφρων. Αλλά πολλοί συχνά εξαγριώνονται, σκεπτόμενοι και λέγοντας μέσα τους: «Εγώ, ο σοφός και συνετός», λέει, «θα ανεχτώ τον δείνα;»· μη γνωρίζοντας, ότι αυτό ακριβώς αποτελεί τεκμήριο της έσχατης ανοησίας.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός Ἱερὰ παράλληλα
Σχόλ. Ἰστέον ὡς Δαβὶδ μὴ δεξάμενος τὴν βουλὴν, οʹ χιλιάδας ἀπώλεσεν. «Μὴ ἔλεγχε κακοὺς, ἵνα μὴ μισῶσί σε.» «Οἱ ἔλεγχοι τῷ ἀσεβεῖ, μώλωπες αὐτῷ.» «Ὁ μισῶν ἐλέγχους, ἄφρων.» «Ὁ δὲ ἐλέγχων τὸν ἀσεβῆ, μωμήσεται ἑαυτόν.» «Οἱ μισοῦντες ἐλέγχους, τελευτήσουσιν αἰσχρῶς.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Σχόλιο. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Δαβίδ, επειδή δεν δέχθηκε τη συμβουλή, απώλεσε εβδομήντα χιλιάδες. «Μην ελέγχεις τους κακούς, για να μη σε μισήσουν». «Οι έλεγχοι για τον ασεβή είναι μώλωπες γι' αυτόν». «Όποιος μισεί τους ελέγχους, είναι άφρων». «Εκείνος δε που ελέγχει τον ασεβή, θα προσάψει ψεγάδι στον εαυτό του». «Όσοι μισούν τους ελέγχους, θα βρουν αισχρό τέλος».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες