Στέφανος σοφῶν, πλοῦτος αὐτῶν. [Cod. f. 65 a.] Τί λέγεις; Πλοῦτος ἡ δόξα σοφῶν; Ναὶ, φησίν· οὐχ ὅτι αὐτοῖς οὗτος προστίθησι δόξαν, ἀλλ᾽ ὅτι δυνατοὶ εἰς δέον αὐτῷ χρήσασθαι, καὶ μηδὲν ἀπ᾽ αὐτοῦ καρπώσασθαι κακόν· διὸ καί τίς φησιν· Ἵνα τί ὑπῆρξε χρήματα ἄφρονι; Κτήσασθαι γὰρ σοφίαν ἀσύνετος οὐ δυνήσεται. Πρόσταγμα Κυρίου, πηγὴ ζωῆς. [ibid.] Πηγὴ οὖσα οὐδέποτε διαλιμπάνει, ἀλλ᾽ ἀεὶ ἀναβλύζει τήν τε παροῦσαν ζωὴν καὶ τὴν μέλλουσαν· καὶ ἐν τῷ χορηγεῖν ἀγαθὰ, κακῶν ἀποτρέπει. Ἐν πολλῷ ἔθνει δόξα βασιλέως· ἐν δὲ ἐκλείψει λαοῦ, συντριβὴ δυνάστου. [Cod. f. 65 b] Ὁ μὲν βασιλεὺς ἐν ἑτέροις ἔχει τὴν ἰσχὺν καὶ τὴν δόξαν· ὁ δὲ τὸν Θεὸν φοβούμενος, ἐν ἑαυτῷ· δοκεῖ δέ μοι διὰ τούτων παραινεῖν τοῖς τε ἄρχουσι καὶ ἀρχομένοις, εἴκειν ἀλλήλοις· οἷον ὡς (ἐν) ἐκείνοις ἔχων τὴν ἰσχὺν, οὕτως διάκεισο.
Μετάφραση
Στέφανος των σοφών είναι ο πλούτος τους. [Κώδ. φ. 65 α.] Τι λες; Είναι ο πλούτος η δόξα των σοφών; Ναι, αναφέρει· όχι διότι αυτός τους προσθέτει δόξα, αλλά επειδή είναι ικανοί να τον χρησιμοποιήσουν όπως πρέπει, και να μην αποκομίσουν κανένα κακό από αυτόν· γι' αυτό και κάποιος λέει: «Για ποιον λόγο βρέθηκαν χρήματα στον άφρονα; Διότι ο ασύνετος δεν θα μπορέσει να αποκτήσει σοφία». Το πρόσταγμα του Κυρίου είναι πηγή ζωής. [ό.π.] Εφόσον είναι πηγή, δεν στερεύει ποτέ, αλλά αναβλύζει πάντοτε τόσο την παρούσα ζωή όσο και τη μέλλουσα· και με το να χορηγεί αγαθά, αποτρέπει από τα κακά. Σε πολυπληθές έθνος βρίσκεται η δόξα του βασιλιά· ενώ στην έλλειψη λαού, η συντριβή του ηγεμόνα. [Κώδ. φ. 65 β] Ο μεν βασιλιάς έχει την ισχύ και τη δόξα του στους άλλους· εκείνος όμως που φοβάται τον Θεό, την έχει μέσα του. Μου φαίνεται δε ότι μέσω αυτών των λόγων προτρέπει τόσο τους άρχοντες όσο και τους αρχομένους να υποχωρούν ο ένας στον άλλον· δηλαδή, εφόσον σε εκείνους στηρίζεις την ισχύ σου, να έχεις και την ανάλογη διάθεση απέναντί τους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες