Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 14:28

Ουαί, έθνος αμαρτωλό, λαός πλήρης αμαρτιών, σπέρμα πονηρό, υιοί άνομοι. Οι λέξεις «έθνος» και «λαός» αναφέρονται σε πολλά σημεία συζευγμένες· όπως το: «Σε πολυάριθμο έθνος βρίσκεται η δόξα του βασιλιά, ενώ στην έλλειψη του λαού η συντριβή του άρχοντα». Καθώς και το: «Γιατί φρύαξαν τα έθνη και οι λαοί μελέτησαν μάταια πράγματα;» —Τώρα όμως, ξεκινώντας από το να είναι έθνος αμαρτωλό, με την αύξησή τους στην πονηρία γίνονται λαός πλήρης ανομιών, και από το να είναι σπέρμα πονηρό, καταλήγουν να γίνουν υιοί άνομοι.

Έχει γραφτεί: σε πολυπληθές έθνος βρίσκεται η δόξα του βασιλιά, ενώ στην έλλειψη λαού η συντριβή του άρχοντα. Ο μακρόθυμος άνδρας έχει πολλή φρόνηση, ενώ ο ολιγόψυχος είναι εξαιρετικά άφρων. Προσευχόμαστε να αξιωθούμε κάποιου χαρίσματος, και όταν το αξιωνόμαστε, το καταφρονούμε. Εκείνος που φροντίζει τον αδελφό του με την παιδεία και τη νουθεσία του Κυρίου, η ψυχή του θα είναι ευάρεστη στον Κύριο· ενώ εκείνος που καταφρονεί τη ζωή του αμαρτάνει στον Θεό. Μη χαίρεσαι για την έλλειψη παιδείας του αδελφού σου, διότι δεν είναι δόξα αυτό που οδηγεί σε ατιμία. Μη φθονείς την προκοπή των αδελφών σου· διότι λέει η Γραφή: δεν έχω μεγαλύτερη χαρά από τούτο, να ακούω ότι τα παιδιά μου πορεύονται μέσα στην αλήθεια. Έχει γραφτεί: εκείνοι που δεν έχουν καθοδήγηση, πέφτουν σαν τα φύλλα· ενώ η σωτηρία βρίσκεται εκεί που υπάρχουν πολλές συμβουλές. Εάν μάλιστα ο αδελφός έχει πνευματική γνώση, μη λυπήσεις το πνεύμα του, εφόσον πορεύεται με οσιότητα.

Στέφανος των σοφών είναι ο πλούτος τους. [Κώδ. φ. 65 α.] Τι λες; Είναι ο πλούτος η δόξα των σοφών; Ναι, αναφέρει· όχι διότι αυτός τους προσθέτει δόξα, αλλά επειδή είναι ικανοί να τον χρησιμοποιήσουν όπως πρέπει, και να μην αποκομίσουν κανένα κακό από αυτόν· γι' αυτό και κάποιος λέει: «Για ποιον λόγο βρέθηκαν χρήματα στον άφρονα; Διότι ο ασύνετος δεν θα μπορέσει να αποκτήσει σοφία». Το πρόσταγμα του Κυρίου είναι πηγή ζωής. [ό.π.] Εφόσον είναι πηγή, δεν στερεύει ποτέ, αλλά αναβλύζει πάντοτε τόσο την παρούσα ζωή όσο και τη μέλλουσα· και με το να χορηγεί αγαθά, αποτρέπει από τα κακά. Σε πολυπληθές έθνος βρίσκεται η δόξα του βασιλιά· ενώ στην έλλειψη λαού, η συντριβή του ηγεμόνα. [Κώδ. φ. 65 β] Ο μεν βασιλιάς έχει την ισχύ και τη δόξα του στους άλλους· εκείνος όμως που φοβάται τον Θεό, την έχει μέσα του. Μου φαίνεται δε ότι μέσω αυτών των λόγων προτρέπει τόσο τους άρχοντες όσο και τους αρχομένους να υποχωρούν ο ένας στον άλλον· δηλαδή, εφόσον σε εκείνους στηρίζεις την ισχύ σου, να έχεις και την ανάλογη διάθεση απέναντί τους.

«Θείος χρησμός υπάρχει στα χείλη του βασιλιά, και κατά την κρίση του δεν πρόκειται να πλανηθεί το στόμα του.» «Στο πολυάριθμο έθνος βρίσκεται η δόξα του βασιλιά, ενώ στην έλλειψη λαού η συντριβή των δυναστών.» «Όταν ένας δίκαιος βασιλιάς καθίσει στον θρόνο, τίποτα το πονηρό δεν μπορεί να σταθεί μπροστά στα μάτια του. Η ελεημοσύνη και η αλήθεια είναι προστασία για τον βασιλιά, και θα περιφρουρήσουν με δικαιοσύνη τον θρόνο του.» «Εξολόθρευσε τους ασεβείς από το πρόσωπο του βασιλιά, και ο θρόνος του θα στηριχθεί με δικαιοσύνη.» — «Δόξα του βασιλιά είναι να τιμά το πρόσταγμα.» «Ο δίκαιος βασιλιάς ανορθώνει τη χώρα.» «Μαχαίρι είναι η γλώσσα του βασιλιά, και όχι σάρκινη.» «Κανένα ψέμα ας μη λέγεται από τη γλώσσα του βασιλιά.» «Όταν ο βασιλιάς κρίνει τους φτωχούς με αλήθεια, ο θρόνος του θα στηριχθεί ως μαρτυρία.» «Ο θυμός του βασιλιά είναι άγγελος θανάτου, αλλά ο σοφός άνδρας θα τον καταπραΰνει.» «Η απειλή του βασιλιά μοιάζει με βρυχηθμό λιονταριού. Όπως όμως η δροσιά πέφτει πάνω στο χορτάρι, έτσι είναι και το ιλαρό του πρόσωπο.» «Φύλαγε το στόμα του βασιλιά.» «Ιδού, δίκαιος βασιλιάς θα βασιλεύσει, και οι άρχοντες θα κυβερνήσουν με ορθή κρίση.» «Θα σε ευλογήσει ο φτωχός λαός, και πόλεις αδικούμενων ανθρώπων θα σε ευλογήσουν. Έγινες βοηθός σε κάθε ταπεινή πόλη, και σκέπη για όσους απελπίστηκαν λόγω της ανέχειας, για να τους γλιτώσεις από τους πονηρούς ανθρώπους· σκέπη για όσους διψούν, και το πνεύμα των αδικούμενων ανθρώπων θα σε ευλογήσει.» «