Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 15:10

Όσοι μισούν τους ελέγχους, πεθαίνουν με αισχρό τρόπο. [Στο ίδιο] Είτε με το να επιπλήττονται, είτε με το να παρουσιάζουν απόδειξη των λόγων τους· διότι, αν περιπέσουν σε σοφιστές, δεν θα μπορούν να πουν τίποτα· ή ονόμασε «ελέγχους» τις εντολές, επειδή αυτές μας ελέγχουν όταν αμαρτάνουμε. Ο Άδης και η απώλεια είναι φανερά ενώπιον του Κυρίου, πώς λοιπόν να μην είναι και οι καρδιές των ανθρώπων; Σε Εκείνον στον οποίο τα πάντα είναι φανερά, πώς να μην είναι και οι καρδιές των ανθρώπων; Διότι αυτό ακριβώς διόρθωναν όσοι υποστήριζαν ότι πάνω στη διάνοια και σε όσα γίνονται στα κρυφά έχει τοποθετηθεί κάποιος οφθαλμός προνοητικός, κριτής και εξεταστής. Δεν εννοούσε όμως εδώ την παντελή απώλεια, αλλά εκείνη σύμφωνα με την οποία παραμένουν κρυφά όσα διαφεύγουν από την αντίληψη των άλλων· μια απώλεια που είναι γείτονας του Άδη. [Κώδ. φ. 67 α.] Διότι αυτό είναι χαρακτηριστικό των σοφών, το να ελέγχουν αυτούς που πράττουν το κακό· διότι τίποτα δεν φανερώνει τόσο πολύ το έργο της σοφίας, όσο το να ζει κανείς με τρόπο κοινωφελή. Όταν η καρδιά ευφραίνεται, το πρόσωπο θάλλει. Για ποιον λόγο ειπώθηκε αυτό; Για να κάνουμε την καρδιά να ευφραίνεται μέσω της δικαιοσύνης, και να μην παχαίνουμε το σώμα. Διότι όσοι επιθυμούν τη δικαιοσύνη ευφραίνουν την ψυχή τους· ή αλλιώς, αυτή ευφραίνεται με τις αρετές, ενώ λυπάται με τις αμαρτίες.

Σχόλιο. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Δαβίδ, επειδή δεν δέχθηκε τη συμβουλή, απώλεσε εβδομήντα χιλιάδες. «Μην ελέγχεις τους κακούς, για να μη σε μισήσουν». «Οι έλεγχοι για τον ασεβή είναι μώλωπες γι' αυτόν». «Όποιος μισεί τους ελέγχους, είναι άφρων». «Εκείνος δε που ελέγχει τον ασεβή, θα προσάψει ψεγάδι στον εαυτό του». «Όσοι μισούν τους ελέγχους, θα βρουν αισχρό τέλος».