Ἢ κρείσσων ὁ μετ᾽ ὀλίγης γνώσεως κρατῶν τῶν παθῶν, ἢ ὃς οἶδε διαιρεῖν λόγους μετὰ κακῶν καὶ ὑπερηφάνων λογισμῶν. Τοὺς σοφοὺς καὶ φρονίμους, φαύλους καλοῦσιν· οἱ δὲ γλυκεῖς ἐν λόγῳ, πλείονα ἀκούσονται. [Cod. f. 70 b.] Τάχα ἡ φρόνησις, τῆς σοφίας δοκεῖ πλείων εἶναι· ἢ σοφοὺς, τοὺς ἔξωθεν σοφοὺς φησὶ, τοὺς ἐν ἐπιστήμῃ τινί· οἱ δὲ γλυκεῖς ἐν λόγῳ, οἱ κόλακες πλέον τῶν σοφῶν συγκροτηθήσονται, καὶ πλεῖον τῶν αὐτοῖς προσόντων ἀκούσονται. Ἢ καὶ οὕτως· Οὐχὶ φρόνιμοι καὶ σοφοὶ μόνον, ἀλλὰ καὶ τούτων εἴ τι τιμιώτερον ἀκούσονται. Πηγὴ ζωῆς, ἔννοια τοῖς κεκτημένοις, παιδεία δὲ ἀφρόνων κακή. [Cod. f. 71 a.] Ἔστι, φησὶ, καὶ παρ᾽ ἐκείνοις παιδεία, ἀλλὰ κακή. Ἢ ἔννοιαν μὲν, τὸ διαλαμβάνειν τῶν πραγμάτων ὡς ἔχουσιν εἶπε· παιδείαν δὲ τὸν θάνατον ἐπιφέρουσαν· ἢ καὶ τὴν κακίαν τὴν ἀνεξέλεγκτον.
Μετάφραση
Καλύτερος είναι εκείνος που με λίγη γνώση ελέγχει τα πάθη του, παρά αυτός που γνωρίζει να αναλύει επιχειρήματα με κακούς και υπερήφανους λογισμούς. Τους σοφούς και τους φρονίμους τούς αποκαλούν φαύλους· εκείνοι όμως που είναι γλυκείς στον λόγο, θα ακούσουν περισσότερα. [Cod. f. 70 b.] Ίσως η φρόνηση να φαίνεται ανώτερη από τη σοφία· ή ως σοφούς εννοεί τους κατά κόσμον σοφούς, εκείνους δηλαδή που κατέχουν κάποια επιστήμη. Εκείνοι όμως που είναι γλυκείς στον λόγο, οι κόλακες, θα επαινεθούν περισσότερο από τους σοφούς, και θα ακούσουν επαίνους περισσότερους από τα προσόντα που πραγματικά διαθέτουν. Ή και με αυτή την έννοια: Όχι μόνο θα αποκληθούν φρόνιμοι και σοφοί, αλλά, αν υπάρχει κάτι πιο τιμητικό από αυτά, θα το ακούσουν και αυτό. Πηγή ζωής είναι η σύνεση για όσους την έχουν αποκτήσει, η δε παιδεία των αφρόνων είναι κακή. [Cod. f. 71 a.] Υπάρχει, λέει, και σε εκείνους παιδεία, αλλά είναι κακή. Ή από τη μια, «σύνεση» ονόμασε την ορθή αντίληψη των πραγμάτων όπως ακριβώς έχουν· και «παιδεία», εκείνη που επιφέρει τον θάνατο· ή ακόμη και την ανεξέλεγκτη κακία.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες