Ἀμφότεροι δὲ μνημονευέτωσαν τοῦ εἰπόντος· Ζημιοῦν ἄνδρα δίκαιον οὐ καλόν.
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Ας ενθυμούνται δε αμφότεροι τα λόγια εκείνου που είπε: Το να ζημιώνει κανείς έναν δίκαιο άνδρα δεν είναι καλό.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 17:26
4 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας
ζημιοῦν ἄνδρα δίκαιον οὐ καλόν, οὐδὲ ὅσιον ἐπιβουλεύειν δυνάσταις δικαίοις.Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου
Πατερικά χωρία
1–4 από 4
Ζημιοῦν ἄνδρα δίκαιον, οὐ καλόν. [Cod. f. 76 b.] Ἐπειδὴ μάλιστα ἐκεῖνοι τοῦτο πάσχουσι· τοῖς δὲ ἄλλοις, δίκαιον οὔ· τὸν δὲ ἄδικον χρὴ ζημιοῦν καὶ σφόδρα. Οὐδὲ ὅσιον ἐπιβουλεύειν δυνάσταις δικαίοις. Ἔστι καὶ δυνάστην εἶναι δίκαιον.
Άνοιγμα στο ΑναγνωστήριοΜετάφραση
Το να ζημιώνει κανείς έναν δίκαιο άνθρωπο δεν είναι καλό. [Cod. f. 76 b.] Επειδή μάλιστα εκείνοι το υφίστανται αυτό· στους άλλους όμως, δεν είναι δίκαιο· τον άδικο, αντίθετα, πρέπει να τον ζημιώνει κανείς και μάλιστα αυστηρά. Ούτε είναι όσιο να επιβουλεύεται κανείς δίκαιους άρχοντες. Είναι δυνατόν ακόμη και ένας άρχοντας να είναι δίκαιος.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
ὅτι οἱ ἄρτοι ἐκλελοίπασιν ἐκ τῶν ἀγγείων ἡμῶν. Καὶ εἶπε τὸ παιδάριον· Ἰδοὺ ἐν τῇ χειρί μου τέταρτον σίκλου ἀργυρίου, καὶ δώσεις τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ.» «Εἶπεν Ἱεροβοὰμ πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ· Ἀνάστηθι, καὶ λάβε εἰς τὴν χεῖρά σου τῷ ἀνθρώπῳ τοῦ Θεοῦ ἄρτους καὶ κολλυρίδας τοῖς τέκνοις αὐτοῦ, καὶ σταφυλὴν, καὶ μέλι.» «Ἔλαβεν Ἀβδιοὺ ἕκατον ἄνδρας προφήτας, καὶ ἔκρυψεν αὐτοὺς ἀνὰ πεντήκοντα ἐν σπηλαίοις, καὶ ἔτρεφεν αὐτούς.» «Εἶπεν ἡ γυνὴ πρὸς τὸν ἄνδρα αὐτῆς· Ἰδοὺ διαπορεύεται ἐφ᾽ ἡμᾶς ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ· ποιήσωμεν αὐτῷ ὑπερῷον, καὶ θῶμεν αὐτῷ ἐκεῖ κλίνην, καὶ τράπεζαν, καὶ λυχνίαν.» «Ἀντιλαμβανόμενος δικαίου, οὗτος ἀνατελεῖ.» «Ὡς εἴ τις πηγὴν φράσσοι, καὶ ὕδατος διέξοδον λυμαίνοιτο, οὕτως ἄκοσμον δίκαιον πεπτωκέναι ἐνώπιον ἀσεβοῦς.» Ὃς οὐκ αἰσχύνεται πρόσωπα δικαίων, οὐκ ἀγαθός.» «Ζημιοῦν ἄνδρα δίκαιον, οὐ καλὸν, οὐδὲ ὅσιον.» «Εὐποίησον εὐσεβεῖ, καὶ εὑρήσεις ἀνταπόδωμα, καὶ εἰ μὴ παρ᾽ αὐτοῦ, ἀλλὰ παρὰ τοῦ Ὑψίστου.» Οἱ τοὺς ἀγαθοὺς ἐπαινοῦντες, μερισταὶ τῶν ἐκείνοις ἀποκειμένων στεφάνων εἰσίν.
Άνοιγμα στο ΑναγνωστήριοΜετάφραση
επειδή οι άρτοι έχουν εκλείψει από τα σκεύη μας. Και είπε ο υπηρέτης: Ιδού, στο χέρι μου υπάρχει το ένα τέταρτο ενός αργυρού σίκλου, και θα το δώσεις στον άνθρωπο του Θεού.» «Είπε ο Ιεροβοάμ στη γυναίκα του: Σήκω και πάρε στα χέρια σου για τον άνθρωπο του Θεού άρτους και γλυκίσματα για τα παιδιά του, καθώς και σταφύλια και μέλι.» «Ο Αβδιού πήρε εκατό άνδρες προφήτες και τους έκρυψε ανά πενήντα σε σπήλαια, και τους έτρεφε.» «Είπε η γυναίκα προς τον άνδρα της: Ιδού, περνάει από κοντά μας ένας άνθρωπος του Θεού· ας του ετοιμάσουμε ένα υπερώο, και ας του τοποθετήσουμε εκεί κλίνη, και τράπεζα, και λυχνία.» «Όποιος βοηθάει τον δίκαιο, αυτός θα ανατείλει.» «Όπως αν κάποιος φράξει μια πηγή και καταστρέψει τη διέξοδο του νερού, έτσι άσχημο είναι να πέφτει ο δίκαιος ενώπιον του ασεβούς.» «Όποιος δεν σέβεται τα πρόσωπα των δικαίων, δεν είναι αγαθός.» «Το να ζημιώνει κανείς δίκαιο άνδρα, δεν είναι καλό ούτε όσιο.» «Κάνε καλό στον ευσεβή, και θα βρεις ανταπόδοση, και αν όχι από τον ίδιο, οπωσδήποτε από τον Ύψιστο.» Όσοι επαινούν τους αγαθούς, γίνονται συμμέτοχοι των στεφάνων που επιφυλάσσονται για εκείνους.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Καὶ τὰ λοιπὰ ἀκολούθως ἐν τῇ προτέρᾳ περιέχεται ἐπιστολῇ· καθ’ ἣν καὶ δι’ ἄλλης τῷ εὐλογημένῳ μου δεσπότῃ συλλαβῆς ἐκ μέρους ἐσήμανα. Πάντα γὰρ τὰ τοῦ ἀνδρὸς κατορθώματα λόγου δυνάμει περιληφθῆναι τῶν ἀμηχάνων ἐστὶ καὶ ἀνεγχωρήτων· καὶ ταῦτα διὰ τὸ μόνον γινώσκοντα τὸν θεοφύλακτόν μου δεσπότην τοῦ ἀνδρὸς τὸ φιλόθεον, ὡς θείας δι’ αὐτῶν τῶν πραγμάτων ὑπὸ τῆς χάριτος ὄντα, δέξασθαί τε καὶ τιμῆσαι δεδήλωκα· καὶ παραθέσθαι τοῖς ἐπὶ γῆς τὸ θεῖον εἰκονίζουσι κράτος εὐσεβέσι καὶ πανημέροις ἡμῶν βασιλεῦσι· καὶ πεῖσαι γλώσσας ἀδίκους ἀνδρῶν παρανόμων μὴ παραδέχεσθαι, ποιούσας δόλον ὡσεὶ ξυρὸν ἠκονημένον, καὶ ἀγαπώσας κακίαν ὑπὲρ ἀγαθωσύνην· ἵνα μὴ χώρα τῷ ψεύδει κατὰ τῆς ἀληθείας δοθῇ, καὶ παῤῥησίαν λάβῃ κατὰ τῆς δικαιοσύνης ἡ ἀδικία· καὶ ἁπλῶς κατὰ πάσης ἀρετῆς ἡ κακία, διὰ τῆς εἰς ἄλληλα τούτων ἐναλλαγῆς καὶ συγχύσεως. Γέγραπται γάρ, Ζημιοῦν ἄνδρα δίκαιον, οὐκ ἀγαθόν· οὐδ’ ὅσιον ἐπιβουλεύειν δυνάσταις δικαίοις. Τοῦτο γὰρ ἐργάζεσθαι τῷ εὐλογημένῳ μου δεσπότῃ πρέπει, ὄντι σοφίας ἐραστῇ καὶ φρονήσεως· ἣν διὰ παντὸς φυλαχθῆναι τῷ θεοφυλάκτῳ μου δεσπότῃ εὔχομαι φύλακα τυγχάνουσαν τῆς ψυχῆς αὐτοῦ καὶ τοῦ σώματος.
Άνοιγμα στο ΑναγνωστήριοΜετάφραση
Και τα υπόλοιπα, ακολούθως, περιέχονται στην προηγούμενη επιστολή· σύμφωνα με την οποία επισήμανα εν μέρει τα πράγματα στον ευλογημένο μου δεσπότη και μέσω άλλου γράμματος. Διότι το να περιληφθούν όλα τα κατορθώματα του ανδρός με τη δύναμη του λόγου ανήκει στα αδύνατα και ακατόρθωτα· και αυτά τα έχω φανερώσει, ώστε ο θεοφύλακτος δεσπότης μου, ο οποίος και μόνος γνωρίζει τη φιλοθεΐα του ανδρός –εφόσον αποδεικνύεται τέτοιος από τα ίδια τα πράγματα μέσω της θείας χάριτος– να τον αποδεχθεί και να τον τιμήσει· και να τα παραθέσει στους ευσεβείς και πανημέρους βασιλείς μας, οι οποίοι εικονίζουν επί της γης τη θεία εξουσία· και να τους πείσει να μην αποδέχονται τις άδικες γλώσσες παράνομων ανδρών, οι οποίες μηχανεύονται δόλο σαν ακονισμένο ξυράφι και αγαπούν την κακία περισσότερο από την αγαθότητα· ώστε να μη δοθεί τόπος στο ψεύδος έναντι της αλήθειας και να μη λάβει θάρρος η αδικία έναντι της δικαιοσύνης· και γενικότερα η κακία έναντι κάθε αρετής, μέσω της μεταξύ τους εναλλαγής και σύγχυσης. Διότι έχει γραφτεί: «Το να ζημιώνεις δίκαιο άνδρα, δεν είναι καλό· ούτε είναι όσιο να επιβουλεύεσαι δίκαιους άρχοντες». Αυτό λοιπόν αρμόζει να πράττει ο ευλογημένος μου δεσπότης, ο οποίος είναι εραστής της σοφίας και της φρονήσεως· την οποία εύχομαι να διατηρεί διαπαντός ο θεοφύλακτος δεσπότης μου, ως φύλακα της ψυχής και του σώματός του.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες