Α. Οἶδεν ἡ ἐπιπολῆς ἔντευξις τῶν γραφῶν μετεωρίζειν τὴν διάνοιαν πρὸς ἐκδρομὴν ἀφιλοπόνου κατανοήσεως τῶν γεγραμμένων. ἡμεῖς δὲ ἀκούσαντες τοῦ σοφοῦ Σολομῶντος εἰπόντος, ‘ὦτα σοφῶν ζητεῖ ἔννοιαν’, τοῦτ’ ἔστιν οὐχ ἁπλῶς τῷ ἤχῳ τῆς λέξεως ὑποσύρεται, ἀλλὰ τὸν ἐν βάθει τῶν λεγομένων νοῦν ἀνιχνεύει, πρὸ πάντων τῶν γραφικῶν ῥητῶν ἑρμηνείαν ἐποψόμεθα ὡς μᾶλλον τοῖς περὶ τὴν μελέτην αὐτῶν στρεφομένοις τὸ ἐπωφελὲς χαριζομένην, εἶθ’ οὕτως τῶν προβληθεισῶν ἐπαπορήσεων μεταχειρισθήσεται ἡμῖν ἡ ζήτησις. πλήρεις οὖν ἡμερῶν ἐκείνους φαμέν, οὐ τοὺς πολυήμερον ζωὴν καὶ βίον μακροχρόνιον διανύσαντας, ἀλλὰ τοὺς ἐν τελειότητι θεοσεβείας καταλλήλως τῇ ἑαυτῶν γενεᾷ διαλάμψαντας καὶ τῶν τῆς ἐπιβαλλούσης ἀρετῆς καρπῶν τὴν ἐπίδειξιν μὴ ἀτελῆ τε καὶ ἀνεμόφθορον ποιησαμένους, ἀλλὰ πλήρη τε καὶ εὐανθῆ τὴν ἐκ τῆς σπορᾶς τοῦ θείου λόγου σταχυοφορίαν προβαλλομένους· καθ’ ἑτέραν γὰρ ἔννοιαν οὐκ ἂν δυνηθείημεν τοὺς αὐτὸ τοῦτο μαρτυρηθέντας ἐντὸς τούτου γεγονότας ἰδεῖν. ἆρα γὰρ τὸν Ἀβραὰμ πλήρη φήσομεν ἡμερῶν, πρὸς ὃν εἴρηται, ‘σὺ δὲ ἀπελεύσῃ πρὸς τοὺς πατέρας σου, τραφεὶς ἐν γήρει καλῷ’; ἢ τὸν τούτου παῖδα τὸν Ἰσαάκ, ἢ ἕτερόν τινα τοιοῦτον; περὶ γὰρ τοῦ Ἰακὼβ τί δεῖ καὶ λέγειν, ὁπόταν αὐτὸς τὰς ἑαυτοῦ ἡμέρας μικρὰς καὶ πονηρὰς ἀπεκάλεσεν;
Μετάφραση
Α. Η επιφανειακή ανάγνωση των Γραφών συνηθίζει να αποσπά τη διάνοια προς μια επιπόλαιη και χωρίς κόπο κατανόηση των γεγραμμένων. Εμείς, όμως, έχοντας ακούσει τον σοφό Σολομώντα που λέει: «τα αυτιά των σοφών αναζητούν το νόημα», δηλαδή δεν παρασύρονται απλώς από τον ήχο της λέξης, αλλά ανιχνεύουν το βαθύτερο νόημα των λεγομένων, πριν από όλα θα εξετάσουμε την ερμηνεία των ρητών της Γραφής, καθώς αυτή χαρίζει περισσότερο την ωφέλεια σε όσους ασχολούνται με τη μελέτη τους, και έπειτα θα προχωρήσουμε στη διερεύνηση των αποριών που τέθηκαν. Ονομάζουμε, λοιπόν, πλήρεις ημερών, όχι αυτούς που έζησαν μια ζωή πολλών ημερών και μακροχρόνιο βίο, αλλά αυτούς που έλαμψαν μέσα στην τελειότητα της θεοσέβειας με τρόπο ταιριαστό στη γενεά τους, και που η απόδειξη των καρπών της αρετής που τους αναλογεί δεν υπήρξε ατελής και φθαρμένη από τον άνεμο, αλλά παρουσίασαν πλήρη και ανθηρή τη σοδειά από τη σπορά του θείου λόγου. Διότι, με οποιαδήποτε άλλη έννοια, δεν θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε ότι ανταποκρίνονται σε αυτό εκείνοι για τους οποίους δόθηκε αυτή η μαρτυρία. Άραγε θα αποκαλέσουμε πλήρη ημερών τον Αβραάμ, για τον οποίο ειπώθηκε: «εσύ όμως θα αναχωρήσεις προς τους πατέρες σου, φτάνοντας σε καλά γηρατειά»; Ή το παιδί του, τον Ισαάκ, ή κάποιον άλλον παρόμοιο; Διότι για τον Ιακώβ τι χρειάζεται και να λέμε, από τη στιγμή που ο ίδιος χαρακτήρισε τις δικές του ημέρες λίγες και γεμάτες κόπο;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες