Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 19:4

ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΙΘʹ. Ο πλούτος προσθέτει πολλούς φίλους. [Cod. f. 80. b.] Είτε ονομάζει εδώ πλούσιο τον συνετό, και φτωχό τον αντίθετο. Ή, εάν δεν εννοεί αυτό, αναφέρει ένα γεγονός που συμβαίνει στην πράξη χωρίς να το επαινεί, ούτε να το επικροτεί, αλλά αρκείται σε αυτήν την επίκριση, καθώς είναι από μόνο του προφανές. Πολλοί περιποιούνται πρόσωπα βασιλέων. Εδώ διαπαιδαγωγεί, και αποτρέπει εκείνους που δέχονται τις περιποιήσεις από το να δέχονται περιποιήσεις από πονηρούς.

«Ο οίκος του έγινε σαν τους σκόρους, και σαν τον ιστό της αράχνης ο πλούτος του.» «Το πρόσωπο του Κυρίου στρέφεται εναντίον εκείνων που πράττουν το κακό, για να τους εξολοθρεύσει» και τα λοιπά. «Μη φοβάσαι όταν πλουτίσει κάποιος άνθρωπος, ή όταν πληθύνει (η δόξα του).» «Τον άδικο άνθρωπο θα τον κυνηγήσουν τα κακά μέχρι την καταστροφή.» «Ο Ελισσαίος είπε στον Γιεζή: Από πού έρχεσαι, Γιεζή; Και ο Γιεζή απάντησε: Ο δούλος σου δεν πήγε πουθενά. Και του είπε ο Ελισσαίος: Δεν πορεύθηκε μαζί σου η καρδιά μου, όταν ο άνθρωπος επέστρεψε από το άρμα του για να σε συναντήσει; Και τώρα έλαβες το ασήμι και τα ενδύματα, και τώρα θα αποκτήσεις κήπους, και ελαιώνες, και αμπελώνες, και πρόβατα, και δούλους, και δούλες. Αλλά η λέπρα του Νεεμάν θα κολλήσει σε εσένα και στους απογόνους σου εις τους αιώνες.» «Εκείνος που τσιγκουνεύεται τα δώρα, προκαλεί ισχυρό θυμό.» — «Ο πλούτος προσθέτει πολλούς φίλους.» — «Οι πλούσιοι θα εξουσιάζουν τους φτωχούς.» — «Ο πλούσιος θεωρεί τον εαυτό του σοφό.» — «Η περιουσία που αποκτάται βιαστικά με ανομία, λιγοστεύει.» — «Δεν θα ωφελήσουν οι θησαυροί τους ανόμους.» — «Όποιος αποστρέψει το πρόσωπό του από τον φτωχό, θα βρεθεί σε μεγάλη στέρηση.» — «Ο ανελεήμονας καταστρέφει το ίδιο του το σώμα.» — «Τα σπλάχνα των ασεβών είναι ανελεήμονα.» «Εκείνος που αγαπά το χρήμα, δεν θα χορτάσει από χρήμα.» «

«Ο φτωχός εγκαταλείπεται ακόμη και από τον φίλο που έχει.» «Η δόξα προπορεύεται των ταπεινών.» «Όλα τα έργα του ταπεινού είναι φανερά ενώπιον του Θεού.» «Καθένας που μισεί τον φτωχό αδελφό, θα βρεθεί μακριά και από τη φιλία. Προτιμότερος είναι ένας δίκαιος φτωχός, παρά ένας πλούσιος ψεύτης.» «Μην καταπιέζεις τον πένητα, επειδή είναι φτωχός.» «Μην προσπαθείς να εξισωθείς με τον πλούσιο όντας φτωχός· με τη δική σου σύνεση να απέχεις.» «Προτιμότερος είναι ο φτωχός που πορεύεται στην αλήθεια παρά ο πλούσιος ψεύτης.» «Η σοφία του φτωχού περιφρονείται, και τα λόγια του δεν εισακούονται.» «Εάν δεις σε κάποια χώρα καταπίεση του φτωχού και παραβίαση της δίκαιης κρίσης και της δικαιοσύνης, μην απορήσεις για το γεγονός, διότι πάνω από τον υψηλό παρατηρεί κάποιος υψηλότερος.» «Οι φτωχοί θα τραφούν από τον Κύριο, και οι πένητες άνθρωποι θα αναπαυθούν εν ειρήνη. Ο Κύριος θεμελίωσε τη Σιών, και μέσω Αυτού θα σωθούν οι ταπεινοί του λαού.» «Ο ταπεινός έσφαλε, και τον επέπληξαν επιπλέον.»

Διότι αληθινά, σύμφωνα με τον Σολομώντα, ο οποίος ήταν μέγας και αμέτρητος στη σοφία και διέθετε πλάτος καρδιάς σαν τη θάλασσα: «Οι φίλοι των πλουσίων είναι πολλοί, ενώ ο φτωχός εγκαταλείπεται ακόμη και από αυτόν που του υπάρχει»· και αυτά βέβαια ο Σολομών τα έγραψε ακριβώς όπως έχουν τα πράγματα. [3] Αυτές οι δύο γυναίκες, όμως, η μία επειδή δεν διέθετε χρήματα για να καλέσει ιατρούς, και η άλλη επειδή είχε δαπανήσει πολλά χρήματα χωρίς καμία ωφέλεια για την ίδια, έρχονται στον Ιωάννη και τον Κύρο, τους πανσθενείς ιατρούς που δεν χρειάζονται χρήματα και δεν θεραπεύουν τους ασθενείς για χρυσό.