Ὅταν πάντων ἐξείργηται τῶν ἐπὶ γῆς, κατεσκεύασται αὐτῷ πτέρυγες ὥσπερ ἀετοῦ, ἐπιστρέψει εἰς τὸν οἶκον τοῦ προεστηκότος αὐτοῦ, πρὸς Θεὸν ἀναπτήσεται. Εἴπω τι κεφάλαιον· Δύο ταῦτα δυσκράτητα, Θεὸς καὶ ἄγγελος· καὶ τὸ τρίτον φιλόσοφος, ἄϋλος ἐν ὕλῃ, ἐν σώματι ἀπερίγραπτος, ἐπὶ γῆς οὐράνιος, ἐν πάθεσιν ἀπαθὴς, πάντα ἡττώμενος πλὴν φρονήματος, νικῶν τῷ νικᾶσθαι τοὺς κρατεῖν νομίζοντας. Ἐπεὶ δὲ τὸν φιλόσοφον ἡμῖν ὁ λόγος ἔγραψεν, ὅθεν εἶπον, ἀρξάμενος, φέρε, παρὰ τοῦτον τὰ ἡμέτερα θεωρήσωμεν (δοκῶ γὰρ κἀγὼ Πνεῦμα Θεοῦ ἔχειν, καὶ εἴ τινι τούτων τρωτὸς ἐγὼ καὶ ἁλώσιμος)· ἵν᾽ εἰ μὲν ἡττώμενον εὑρίσκοιεν οἱ μισοῦντες καὶ πολεμοῦντες, συγγινώσκοιντο γοῦν τῆς ἐγχειρήσεως, εἰ καὶ μὴ τῆς προαιρέσεως· εἰ δὲ κρείττονα τῶν πολεμούντων καὶ ὑψηλότερον, ἢ τῆς κακίας ἀπαλλαγεῖεν, ἢ καινοτέραν ὁδὸν τῆς ἀδικίας ἐπινοήσαιεν, ὡς τῆς παρούσης καταφρονουμένης, καὶ μὴ πρὸς τῇ κακίᾳ καὶ ἄνοιαν ἐγκαλοῖντο, ὡς ἀνομοῦντες διακενῆς, καὶ οὐδὲ εἰδότες ἀδικεῖν ὃ σπουδάζουσιν.
Μετάφραση
Όταν αποκλειστεί από όλα τα επίγεια, του έχουν ετοιμαστεί φτερά σαν του αετού, θα επιστρέψει στον οίκο Εκείνου που προΐσταται αυτού, θα πετάξει ψηλά προς τον Θεό. Ας αναφέρω το ουσιώδες: Δύο είναι τα ακαταμάχητα, ο Θεός και ο άγγελος· και το τρίτο είναι ο φιλόσοφος, άυλος μέσα στην ύλη, απερίγραπτος μέσα στο σώμα, ουράνιος πάνω στη γη, απαθής μέσα στα πάθη, ηττημένος στα πάντα εκτός από το φρόνημα, νικώντας με το να νικιέται εκείνους που νομίζουν ότι επικρατούν. Επειδή δε ο λόγος μάς περιέγραψε τον φιλόσοφο, αρχίζοντας από εκεί που είπα, εμπρός, ας εξετάσουμε τα δικά μας σε σύγκριση με αυτόν (διότι νομίζω ότι και εγώ έχω Πνεύμα Θεού, και ας δούμε αν είμαι ευάλωτος και αλώσιμος σε κάτι από αυτά)· ώστε, αν μεν με βρουν ηττημένο εκείνοι που με μισούν και με πολεμούν, να συγχωρεθούν τουλάχιστον για το εγχείρημά τους, αν όχι για την προαίρεσή τους. Αν όμως με βρουν ανώτερο και υψηλότερο από αυτούς που με πολεμούν, είτε να απαλλαγούν από την κακία τους, είτε να επινοήσουν κάποια νεότερη οδό αδικίας, εφόσον η τωρινή περιφρονείται, ώστε να μην κατηγορούνται, εκτός από την κακία, και για ανοησία, καθώς παρανομούν εντελώς μάταια, μη γνωρίζοντας ούτε καν πώς να διαπράξουν την αδικία που με τόσο ζήλο επιδιώκουν.
Περισσότερα
Λεπτομέρειες