ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 3:20 — Πατερικές αναφορές

Γρηγόριος ὁ Νύσσης Πρὸς Εὐνόμιον ἀντιρρητικός

οὐκοῦν οὐκ ἐκ τοῦ θείου τε καὶ ἀκηράτου ἐστὶν ἡ τοῦ ἔκτισέ με φωνή, ἀλλά, καθὼς εἴρηται, ἐκ τοῦ ἀνακραθέντος κατ᾽ οἰκονομίαν ἀπὸ τῆς κτιστῆς ἡμῶν φύσεως. πῶς οὖν ἡ αὐτὴ καὶ τὴν γῆν θεμελιοῖ καὶ τοὺς οὐρανοὺς ἑτοιμάζει καὶ τὰς ἀβύσσους ἀναρρήγνυσι, σοφία καὶ φρόνησις καὶ θεία αἴσθησις καλουμένη, καὶ ἐνταῦθα κτίζεται εἰς ἔργων ἀρχήν; οὐκ ἄνευ, φησίν, αἰτίας μεγάλης ἡ τοιαύτη συνεργεῖται οἰκονομία. ἀλλ᾽ ἐπειδὴ τῶν παραφυλακτέων ἡμῖν τὴν ἐντολὴν λαβόντες οἱ ἄνθρωποι ἐξέβαλον τῆς μνήμης τὴν χάριν, διὰ τῆς παρακοῆς ἐν τῇ τῶν ἀγαθῶν λήθῃ γενόμενοι, διὰ τοῦτο, ἵνα ἀναγγείλω πάλιν ὑμῖν τὰ καθ᾽ ἡμέραν ἐπὶ σωτηρίᾳ γινόμενα καὶ ἀναμνήσω τὰ ἐξ αἰῶνος ἀπαριθμησάμενος ὧν ἐπελάθεσθε· οὐ γὰρ καινόν τι καταγγέλλω νῦν εὐαγγέλιον, ἀλλὰ τὴν εἰς τὸ ἀρχαῖον ἀποκατάστασιν ὑμῶν πραγματεύομαι· τούτου χάριν ἐκτίσθην ὁ ἀεὶ ὢν καὶ μηδὲν τοῦ κτισθῆναι πρὸς τὸ εἶναι δεόμενος, ὥστε με γενέσθαι ἀρχὴν ὁδῶν εἰς τὰ ἔργα τοῦ θεοῦ, τοὺς ἀνθρώπους λέγω. τῆς γὰρ ὁδοῦ τῆς πρώτης καταφθαρείσης, ἔδει πάλιν ἐγκαινισθῆναι τοῖς πλανωμένοις ὁδὸν πρόσφατόν τε καὶ ζῶσαν, αὐτὸν ἐμὲ ὅς εἰμι ἡ ὁδός.

Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο

Μετάφραση

Επομένως, η έκφραση «με έκτισε» δεν αναφέρεται στο θείο και άχραντο, αλλά, όπως έχει λεχθεί, σε αυτό που ενώθηκε κατ' οικονομίαν από την κτιστή μας φύση. Πώς, λοιπόν, αυτή η ίδια θεμελιώνει τη γη και ετοιμάζει τους ουρανούς και διαρρηγνύει τις αβύσσους, ονομαζόμενη σοφία και φρόνηση και θεία αίσθηση, και εδώ κτίζεται ως αρχή των έργων; Δεν επιτελείται, λέγει, μια τέτοια οικονομία χωρίς μεγάλη αιτία. Αλλά επειδή οι άνθρωποι, αφού έλαβαν την εντολή για όσα έπρεπε να τηρούν, απέβαλαν από τη μνήμη τους τη χάρη, περιπίπτοντας μέσω της παρακοής στη λήθη των αγαθών, για τον λόγο αυτόν, ώστε να σας αναγγείλω πάλι όσα γίνονται καθημερινά για τη σωτηρία και να σας τα υπενθυμίσω απαριθμώντας όσα εξαιώνος ξεχάσατε· διότι δεν κηρύττω τώρα κάποιο νέο ευαγγέλιο, αλλά απεργάζομαι την αποκατάστασή σας στην αρχική σας κατάσταση· χάριν τούτου κτίστηκα εγώ, ο αεί ων, που δεν είχα απολύτως καμία ανάγκη να κτιστώ για να υπάρχω, ώστε να γίνω αρχή των οδών για τα έργα του Θεού, δηλαδή για τους ανθρώπους. Διότι, επειδή η πρώτη οδός καταστράφηκε, έπρεπε να εγκαινιαστεί πάλι για εκείνους που πλανώνται μία οδός νέα και ζωντανή, εγώ ο ίδιος που είμαι η οδός.

Περισσότερα

Λεπτομέρειες

Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τὴν ἑξαήμερον

Καὶ ἐξ οὐκ ὄντων μὲν ἀγγέλους, οὐρανόν, ὕδατα, γῆν, φῶς, πῦρ, καὶ εἴ τι ἕτερον, ἐκ τούτων δέ, ἀπὸ μὲν τῶν ὑδάτων τὸ στερέωμα, τὰ πλήθη τῶν πετεινῶν, ὅσα ἐν τῇ θαλάσσῃ, καὶ ὅσα ἐν τῇ ξηρᾷ, τὰ πλήθη τῶν ἰχθύων καὶ τὰ κήτη τὰ μεγάλα, ἀπὸ τοῦ πυρὸς τὸν πυρσόφωτον ἥλιον, τὸν πολύπυρσον αἰθέρα καὶ εἴ τι ἕτερον, ἀπὸ δὲ τοῦ φωτὸς τὴν σελήνην καὶ τοὺς ἀστέρας, ἀπὸ δὲ τῆς γῆς πλήθη τετραπόδων, ἑρπετῶν, θηρίων, καὶ τὸν ἐξάρχοντα τούτων ἄνθρωπον, τάχα ἵνα μὴ μέγα φρονῇ διὰ τὸ ἀρχικὸν ἀξίωμα, πανσόφως ἐκ τῆς γῆς, ἐξ ἧς τὰ κτήνη καὶ τὰ θηρία, πλάττει καὶ αὐτόν. «Καὶ ἐκάλεσεν ὁ Θεὸς τὸ στερέωμα οὐρανόν», «καὶ διεχώρισεν ὁ Θεὸς ἀναμέσον τοῦ ὕδατος, ὃ ἦν ὑποκάτω τοῦ στερεώματος καὶ ἀναμέσον τοῦ ὕδατος τοῦ ἐπάνω τοῦ στερεώματος». Ὅρα πῶς εἰς τρεῖς ἰσομοιρίας τὰς τῶν ἀβύσσων καταδιέλει χώρας, καθὼς ἔφη μετὰ ταῦτα καὶ Σολομών· «Ἐν αἰσθήσει αὐτοῦ», φησίν, «ἄβυσσοι ἐρράγησαν».

Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο

Μετάφραση

Και εκ του μη όντος δημιούργησε τους αγγέλους, τον ουρανό, τα ύδατα, τη γη, το φως, το πυρ και οτιδήποτε άλλο, ενώ από αυτά, από μεν τα ύδατα το στερέωμα, τα πλήθη των πτηνών, όσα υπάρχουν στη θάλασσα και όσα στην ξηρά, τα πλήθη των ιχθύων και τα μεγάλα κήτη, από το πυρ τον ολόφωτο ήλιο, τον πολύπυρσο αιθέρα και οτιδήποτε άλλο, από δε το φως τη σελήνη και τους αστέρες, και από τη γη πλήθη τετραπόδων, ερπετών, θηρίων, και τον κυρίαρχο όλων αυτών, τον άνθρωπο, τον οποίο, ίσως για να μην υπερηφανεύεται για το αρχηγικό του αξίωμα, πάνσοφα τον πλάθει και αυτόν από τη γη, από την οποία πλάστηκαν τα κτήνη και τα θηρία. «Και ονόμασε ο Θεός το στερέωμα ουρανό», «και διαχώρισε ο Θεός ανάμεσα στο ύδωρ που ήταν κάτω από το στερέωμα και ανάμεσα στο ύδωρ που ήταν πάνω από το στερέωμα». Δες πώς διαίρεσε τις περιοχές των αβύσσων σε τρία ίσα μέρη, όπως ανέφερε αργότερα και ο Σολομών: «Με τη γνώση του», λέει, «διανοίχθηκαν οι άβυσσοι».

Περισσότερα

Λεπτομέρειες

Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 3:20

Πατερικά χωρία