Πατερικές αναφορές στο ΠΑΡΟΙΜΙΑΙ 9:11

3 πατερικά χωρίαΌλες οι κατηγορίες γνησιότητας

τούτῳ γὰρ τῷ τρόπῳ πολὺν ζήσεις χρόνον, καὶ προστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς σου.

Ανάγνωση ολόκληρου κεφαλαίου

Πατερικά χωρία

1–3 από 3

Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος Εἰς τὰς Παροιμίας (ἐν ταῖς σειραῖς)
Δίδου σοφῷ ἀφορμήν. [Cod. f. 45 a.] Ἄρα ἀφορμὴ ὁ ἔλεγχος, σωτήριον πρᾶγμα καὶ χρήσιμον· ἢ τὴν διὰ τῶν ῥημάτων λέγει· οὕτω γὰρ ὑψωθήσεται πρὸς τὰς τῆς ἀναγωγῆς ἀκρότητας. Γνώριζε δικαίῳ, ἤτοι τῷ εὐγνώμονι γνώριζε τὰς τῆς δικαιοσύνης ὁδούς· καὶ προσθήσει, ἀντὶ τοῦ ἀγαπήσει σε, τὰ ἐξ ἀπροσεξίας ἁμαρτήματα, διὰ τοῦ ἐλέγχου διορθούμενος. Βουλὴ ἁγίων, σύνεσις. Βουλὴ ἁγίων διακρίνουσα τὰ πρακτέα καὶ μή· τοιαύτη γὰρ ἡ μετὰ συνέσεως βουλή. Πολὺν ζήσεις χρόνον. Τὸ πολὺν ἀντὶ τοῦ ἀπείρου κεῖται· ἢ μή ποτε ἀμφιβολίας ἡμᾶς ἀπαλλάττῃ· τὰ γὰρ ἔτη τῆς ζωῆς ταύτης αἰώνια. [Cod. f. 45 b.] Ὃς οὐ χρῆται τῇ τοῦ Θεοῦ σοφίᾳ, ποιμαίνει ἀνέμους, ἀνυποστάτους ἀρχὰς ἑαυτῷ καὶ τῶν πραγμάτων καὶ τῶν Γραφῶν ὑποτιθέμενος. Ὁδοὺς τοῦ ἑαυτοῦ ἀμπελῶνος, τὴν νομικὴν πολιτείαν φησὶν, ἐπὶ Χριστὸν ὁδηγοῦσαν· ἄμπελος γὰρ ὁ Ἰσραήλ. —[Cod. f. 46 a.] Δέον γεωργεῖν, ὁ δὲ τί ποιεῖ;
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Δίνε στον σοφό αφορμή. [Cod. f. 45 a.] Άρα η αφορμή είναι ο έλεγχος, πράγμα σωτήριο και χρήσιμο· ή εννοεί την αφορμή μέσω των λόγων· διότι έτσι θα υψωθεί προς τις κορυφές της πνευματικής αναγωγής. Κάνε γνωστές στον δίκαιο, δηλαδή στον ευγνώμονα κάνε γνωστές τις οδούς της δικαιοσύνης· και το «θα προσθέσει» τίθεται αντί του «θα σε αγαπήσει», καθώς διορθώνει μέσω του ελέγχου τα εξ απροσεξίας αμαρτήματα. Βουλή αγίων είναι η σύνεση. Βουλή των αγίων είναι αυτή που διακρίνει τα πρακτέα και τα μη πρακτέα· διότι τέτοια είναι η βουλή που συνοδεύεται από σύνεση. Πολύ χρόνο θα ζήσεις. Το «πολύ» τίθεται αντί του απείρου· ή ίσως για να μας απαλλάξει από την αμφιβολία· διότι τα έτη αυτής της ζωής είναι αιώνια. [Cod. f. 45 b.] Όποιος δεν χρησιμοποιεί τη σοφία του Θεού, ποιμαίνει ανέμους, θέτοντας για τον εαυτό του ανυπόστατες αρχές και για τα πράγματα και για τις Γραφές. Οδούς του δικού του αμπελώνα, ονομάζει την κατά Νόμον πολιτεία, η οποία οδηγεί στον Χριστό· διότι άμπελος είναι ο Ισραήλ. —[Cod. f. 46 a.] Ενώ θα έπρεπε να καλλιεργεί, αυτός τι πράττει;
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Εἰς τοὺς ψαλμούς
Σὺ δέ, ὅστις ἂν ᾖς ὁ πεποιθὼς εἰς Θεόν, «ἐπίρριψον ἐπὶ Κύριον τὴν μέριμνάν σου, καὶ αὐτός σε διαθρέψει», ὅτι «λιμοῦ σάλῳ» καὶ πειρασμῶν οὐ προσοίσεται «τῷ δικαίῳ». Ἐναντίους δέ, «κατάξεις, ὁ Θεός, εἰς φρέαρ διαφθορᾶς. Ἄνδρες αἱμάτων καὶ δολιότητος οὐ μὴ ἡμισεύσωσι τὰς ἡμέρας αὐτῶν», ἤτοι, ὃς ἔμελλεν ἑξήκοντα χρόνους ἐπιβιῶσαι, οὐ μὴ τοὺς τριάκοντα φθάσειεν αἱμοχαρὴς ὑπάρχων καὶ δόλιος. Τῷ δὲ καλῶς βεβιωκότι «καὶ προστεθήσεταί σοι», φησίν, «ἔτη ζωῆς». Ὅμως ζῶσι καὶ κακοῦργοι πολλάκις πολυχρονίως καὶ τῶν προσκαίρων ἐπαπολαύουσιν ἀγαθῶν, ὡς μέλλοντες τῶν αἰωνίων ὑστερηθῆναι. «Ἐγὼ δέ, Κύριε, ἤλπισα ἐπὶ σοί».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Εσύ, όμως, όποιος κι αν είσαι που έχεις εναποθέσει την ελπίδα σου στον Θεό, «άφησε τη μέριμνά σου στον Κύριο, και αυτός θα σε θρέψει», διότι δεν θα επιφέρει «σάλο λιμού» και πειρασμών «στον δίκαιο». Τους εχθρούς, όμως, «θα τους καταβιβάσεις, Θεέ, στο φρέαρ της φθοράς. Άνδρες αιμάτων και δολιότητας δεν πρόκειται να φτάσουν ούτε στα μισά των ημερών τους», δηλαδή, εκείνος που επρόκειτο να ζήσει εξήντα χρόνια, δεν θα φτάσει ούτε στα τριάντα, εφόσον είναι αιμοχαρής και δόλιος. Ενώ για εκείνον που έχει ζήσει ενάρετα, λέει, «θα σου προστεθούν έτη ζωής». Όμως πολλές φορές και οι κακούργοι ζουν για πολλά χρόνια και απολαμβάνουν τα πρόσκαιρα αγαθά, επειδή πρόκειται να στερηθούν τα αιώνια. «Εγώ όμως, Κύριε, ήλπισα σε σένα».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες
Νεόφυτος ὁ Ἔγκλειστος Πεντήκοντα κεφάλαια
Τὰ δὲ κʹ ἔτη περιέκοψεν ὁ Θεὸς διὰ τὴν ἀκμὴν τῆς κακίας καὶ τὸ ἀνεπίστροφον τοῦ λαοῦ (οὓς γὰρ πρὸς μετάνοιαν τὰ ρʹ ἔτη οὐχ εἵλκυσαν, πῶς εἶχον ἑλκύσαι τὰ κʹ;) καὶ ἵνα καὶ ἡμεῖς μάθωμεν ἐντεῦθεν ὅτι καὶ ἐκκόπτει καὶ προστίθησιν ἔτη ὁ Θεὸς τῆς ζωῆς τοῦ γένους τοῦ ἀνθρωπείου· καὶ προστίθησι μὲν τοῖς βεβιωκόσι καλῶς (διὸ καὶ λέγει ὁ Σολομὼν «καὶ προστεθήσεταί σοι ἔτη ζωῆς», καὶ προσετέθη τῷ Ἐζεκίᾳ ἔτη ιεʹ), ἐκκόπτει δὲ πάλιν ἐκ τῶν ἐτῶν τῆς ζωῆς τῶν βεβιωκότων κακῶς. Καὶ τοῦτο γινώσκων καλῶς ὁ προφήτης Δαβὶδ ηὔχετο λέγων· Ἐπειδὴ «ἄνδρες αἱμάτων καὶ δολιότητος οὐ μὴ ἡμισεύσωσι τὰς ἡμέρας αὐτῶν», μή με τούτοις κοινωνὸν ἀναδείξῃς, κἂν καὶ αὐτὸς αἱμάτων καὶ δόλου μετέχω διὰ τὸν τοῦ Οὐρίου φόνον καὶ δόλον, ἀλλὰ «μή με ἀναγάγῃς ἐν ἡμίσει ἡμερῶν μου».
Άνοιγμα στο Αναγνωστήριο
Μετάφραση
Τα δε είκοσι έτη τα περιέκοψε ο Θεός εξαιτίας της ακμής της κακίας και της αμετανοησίας του λαού (διότι αυτούς που τα εκατό έτη δεν τους είλκυσαν προς μετάνοια, πώς επρόκειτο να τους ελκύσουν τα είκοσι;) και για να μάθουμε κι εμείς από αυτό ότι ο Θεός και αφαιρεί και προσθέτει έτη στη ζωή του ανθρώπινου γένους. Και προσθέτει μεν σε όσους έχουν ζήσει ενάρετα (γι' αυτό και λέει ο Σολομών «και θα σου προστεθούν έτη ζωής», και στον Εζεκία προστέθηκαν δεκαπέντε έτη), ενώ αφαιρεί πάλι από τα έτη της ζωής όσων έχουν ζήσει με κακία. Και γνωρίζοντας αυτό καλά ο προφήτης Δαβίδ προσευχόταν λέγοντας: Επειδή «άνδρες αιμοχαρείς και δόλιοι δεν θα φτάσουν ούτε στο ήμισυ των ημερών τους», μη με αναδείξεις κοινωνό με αυτούς, έστω κι αν και ο ίδιος μετέχω σε αίματα και δόλο εξαιτίας του φόνου του Ουρία και του δόλου, αλλά «μην με αναλάβεις στο ήμισυ των ημερών μου».
Περισσότερα
Λεπτομέρειες