Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 105:18

Αλλά και επειδή υπάρχει σε Αυτόν αγαθότητα και αυστηρότητα, πρώτα τους προσέφερε την αγαθότητα· επειδή όμως δεν ωφελήθηκαν από αυτήν, στη συνέχεια τους αντιμετωπίζει με το κατάλληλο τιμωρητικό φάρμακο: Άνοιξε η γη και κατάπιε τον Δαθάν, και σκέπασε την κεφαλή του Αβειρών. Και άναψε φωτιά στη συναγωγή τους, φλόγα κατέκαψε τους αμαρτωλούς. Τον μεν Μωυσή, λοιπόν, παρόργισαν οι οπαδοί του Δαθάν και του Αβειρών λέγοντας: Μήπως μίλησε ο Θεός μόνο στον Μωυσή, και όχι και σε εμάς; Τον δε Ααρών τον παρόργισαν ο Κορέ και η συναγωγή του, επειδή τόλμησαν να προσφέρουν ξένο πυρ και θυσίες στον Θεό διεκδικώντας τη θέση των ιερέων· όμως εκείνους που καταφέρθηκαν εναντίον του Μωυσή, δηλαδή τον Δαθάν μαζί με όλη του τη γενιά, άνοιξε η γη και τους κατάπιε, και καταπλάκωσε τη συναγωγή του Αβειρών· τον δε Κορέ και όσους ήταν μαζί του, καθώς ετοιμάζονταν να προσφέρουν τα θυμιατήριά τους, τους κατέκαψε η φλόγα που εξήλθε από τη σκηνή.

Άνοιξε η γη και καταβρόχθισε τον Δαθάν, και σκέπασε τη συναγωγή του Αβειρών. Φλόγα κατέκαψε τους αμαρτωλούς· και «Κάνε τους όπως τη Μαδιάμ και τον Σισάρα»· και «Θέσε τους άρχοντές τους όπως τον Ωρήβ και τον Ζηβ και τον Ζεβεέ και τον Σαλμανά, όλους τους άρχοντές τους»· και πολλά άλλα παρόμοια. Και όλες τις επιμέρους συμβουλές σού τις διακηρύττει από την αρχή έως το τέλος η ψαλμωδία, μην παραλείποντας σε κανένα σημείο την προτροπή προς το καλό και τους τρόπους με τους οποίους θα μπορούσε κανείς να αποφύγει την κακία· όλα αυτά είναι άρρηκτα συνδεδεμένα με τις διδαχές που οδηγούν προς το αγαθό. Διότι η απόκτηση του αγαθού καθίσταται αποφυγή και αναίρεση του αντιθέτου του. Θα ήταν περιττό να εκτεθούν όλα αυτά λεπτομερώς, δεδομένου ότι είναι φανερή σε όσους μελετούν αυτή τη γραφή η μέριμνα του κειμένου για τα ζητήματα αυτά.

«ανοίχθηκε» Αυτοί, ως μεγάλοι αρχηγοί φυλών, από αλαζονεία σκέφτηκαν κάτι υπερήφανο και επειδή δεν πίστεψαν στον Θεό, σηκώθηκε η γη εναντίον τους και τους σκέπασε, διότι είχαν γήινα φρονήματα. «και εξεκάη» Εννοεί την οργή του Θεού, η οποία άναψε σαν φωτιά εναντίον τους εξαιτίας της παρανομίας τους. «και φλόγα» Διότι κάηκαν στη φωτιά όσοι από τους Εβραίους (Ιουδαίους) στράφηκαν στα είδωλα. «και έφτιαξαν» Χωρήβ είναι όνομα τόπου· ερμηνεύεται ως ξηρασία. Όσοι λοιπόν ξηράνθηκαν από το κάψιμο της ειδωλολατρίας, αυτοί έφτιαξαν είδωλο (ομοίωμα μόσχου) και το προσκύνησαν. «και προσκύνησαν» Το είδωλο, γι' αυτό και μισήθηκαν από τον Θεό. «και αντάλλαξαν» Για να μάθουν ότι έγιναν κτηνώδεις και επιθύμησαν να έχουν ένα κτήνος ως θεό. «λησμόνησαν» Διότι, μετά από τόσες ευεργεσίες και δόξες που έκανε σε αυτούς ο Θεός, τον λησμόνησαν και σεβάστηκαν είδωλα. «αυτού που έκανε - της Ερυθράς» Διότι ήταν πολλά και μεγάλα τα θαύματα που έκανε ο Θεός υπέρ αυτών στην Αίγυπτο και ανάμεσα στα έθνη και στην Ερυθρά θάλασσα, αλλά ως αχάριστοι δεν τα υπολόγισαν καθόλου. «και είπε» Διότι ο Θεός ζήτησε να τους καταστρέψει ως αχάριστους, αλλά ο Μωυσής προσευχήθηκε υπέρ αυτών. «εάν μη ο Μωυσής» Διότι αυτός παρακάλεσε τον Θεό λέγοντας: αν εξαλείψεις αυτόν τον λαό, εξάλειψε κι εμένα από το βιβλίο στο οποίο με έγραψες. «για να αποστρέψει» Και ο Θεός, αφού κάμφθηκε, λυπήθηκε τον λαό.

Διότι δεν θέλει ο Θεός να καταφρονούνται οι θεράποντές του, αλλά, αφού έχει δείξει τη χρηστότητα, δείχνει και την αυστηρότητα, σύμφωνα με το ρητό: «Δες, λοιπόν, τη χρηστότητα και την αυστηρότητα του Θεού». Διότι αυτά είναι τα κατάλληλα φάρμακα του Θεού. Άνοιξε η γη και κατάπιε τον Δαθάν, και σκέπασε τη συναγωγή του Αβειρών. Και άναψε φωτιά στη συναγωγή τους· φλόγα κατέκαψε τους αμαρτωλούς.