Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 105:9

Διότι όπου υπάρχει φίδι που δαγκώνει και σκορπιός, ας παραμένουν τα υποδήματα στα πόδια, προστατεύοντας τα πόδια εκείνου που τα φοράει· όταν όμως κάποιος φθάσει πλέον στον άγιο τόπο, τότε ας βγάλει τα υποδήματά του, όπως οι Απόστολοι του Χριστού, στους οποίους ελέχθη να μην παίρνουν μαζί τους ούτε υποδήματα. —Και θα είναι για τον Ισραήλ όπως η ημέρα που εξήλθε από τη γη της Αιγύπτου. Διότι και τότε με υποδήματα πέρασε την Ερυθρά Θάλασσα, επειδή την επιτίμησε ο Δυνατός, και ξεράθηκε. Και τον Ιορδάνη τον πέρασαν με τα πόδια, διατηρώντας το ίχνος τους άβρεχο, επειδή κάθε υγρασία υποχωρούσε από το πάτημά τους.

Και επιτίμησε την Ερυθρά Θάλασσα, και ξηράνθηκε, και τους οδήγησε μέσα από την άβυσσο σαν μέσα σε έρημο. Εκείνος που επιτίμησε την Ερυθρά Θάλασσα ομολογείται από όλους ως Θεός. Εάν λοιπόν και ο Ιησούς δίνει προσταγή στην ταραγμένη θάλασσα, ομολογείται από όλους ως Θεός, ώστε από την τρικυμία ή τον κλύδωνα να επέλθει γαλήνη. Όντας Θεός ο ίδιος που επιτίμησε την Ερυθρά Θάλασσα και την αποξηραίνει, ώστε να καταστεί διαβατή, αυτήν που παλαιότερα ονομαζόταν έτσι θάλασσα και άβυσσος εξαιτίας του πλήθους των υδάτων.

«Ανομήσαμε»: Προαναφωνεί ο προφήτης τη μελλοντική ανομία που θα διαπράξουν οι Ιουδαίοι εις βάρος του Χριστού. «Οι πατέρες»: Διότι πολλά σημεία και θαύματα τους έδειξε ο Θεός στην Αίγυπτο, τα οποία αποτελούσαν τύπο του Χριστού, αλλά δεν τα κατανόησαν. «Και δεν θυμήθηκαν»: Διότι το έθνος ήταν εξαρχής αχάριστο. «Και παραπίκραναν»: Διότι έβλεπαν τη δύναμη του Θεού και τη θάλασσα να ξηραίνεται, και ούτε έτσι πίστεψαν. «Και έσωσε»: Διότι δεν έδωσε πλέον σημασία στη σκληροκαρδία τους, αλλά χάρη στο όνομά Του, επειδή ονομάζονταν λαός του Θεού, δεν παρέλειψε να τους σώσει. «Για να κάνει γνωστό»: Για να μάθουν πόση ισχύ έχει ο Θεός. «Και επιτίμησε»: Διότι έδωσε νεύμα ο Θεός, και [η θάλασσα] ξέχασε τα όρια της φύσης της. «Και οδήγησε»: Διότι το νερό συγκρατήθηκε και πορεύονταν μέσα από αυτό. Αυτό δε ήταν τύπος του βαπτίσματος. «Και έσωσε»: Από τους Αιγυπτίους τους Εβραίους· διότι οι Αιγύπτιοι τους μισούσαν. Έτσι και το βάπτισμα έσωσε τους πιστούς από τους δαίμονες. «Και λύτρωσε»: Ομοίως εκείνους από τους Αιγυπτίους και τούτους από τους δαίμονες, και τους δύο μέσω του ύδατος. «Και κάλυψε»: Τους Αιγυπτίους η Ερυθρά Θάλασσα, τους δαίμονες η θάλασσα της μετάνοιας. «Ούτε ένας από αυτούς»: Ούτε από τους αισθητούς [Αιγυπτίους] ούτε από τους νοητούς, διότι το νερό κατέκλυσε και τους δύο. «Και πίστεψαν»: Στα λόγια του Μωυσή και του Ααρών τότε, και τώρα τα έθνη στα λόγια των αποστόλων.

ΨΑΛΜΟΣ ΡΕ΄ «Και τους οδήγησε μέσα στην άβυσσο.» Διότι δεν ήταν το άγγιγμα της ράβδου, αλλά το πρόσταγμα του Θεού που έκανε το πέλαγος ξηρά. «Και τους έσωσε από το χέρι αυτών που τους μισούσαν.» Δεν τα λέει αυτά μάταια, αλλά επειδή θέλει να στηλιτεύσει την αχαριστία των Ιουδαίων, διότι, ενώ απολάμβαναν τέτοια ευεργεσία, έγιναν ωστόσο αγνώμονες απέναντι στον δικό τους ευεργέτη, ο οποίος έθαψε μέσα στο νερό αυτούς που τους κατέθλιβαν και τους καταδυνάστευαν.

Διότι, βλέποντας τους Αιγυπτίους να τους καταδιώκουν και τη θάλασσα να εμποδίζει τη φυγή τους, δεν θέλησαν να περιμένουν τη δική σου βοήθεια, αλλά κατακραύγαζαν εναντίον του μεγάλου Μωυσή, λέγοντας: «Επειδή δεν υπήρχαν μνήματα στην Αίγυπτο, μας έβγαλες για να μας θανατώσεις σε τούτη την έρημο;» Αλλά παρόλα αυτά, αν και αποδείχθηκαν αγνώμονες, τους αξίωσες της σωτηρίας. Διότι αυτό ακριβώς πρόσθεσε στη συνέχεια: «Και τους έσωσε ένεκα του ονόματός του, για να κάνει γνωστή τη δύναμή του· και επιτίμησε την Ερυθρά Θάλασσα, και ξεράθηκε· και τους οδήγησε μέσα στην άβυσσο, σαν σε έρημο· και τους έσωσε από το χέρι εκείνου που τους μισούσε και τους λύτρωσε από το χέρι των εχθρών». Διότι, αφού με τον λόγο του αποκάλυψε τον πυθμένα της θάλασσας, κατέστησε εκείνη την απέραντη άβυσσο δρόμο ιππήλατο και έρημο γι' αυτούς.