Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 118:134

«Λύτρωσέ με από συκοφαντία ανθρώπων». Ως συκοφαντία ανθρώπων εννοεί τη διδασκαλία των αιρετικών, καθώς και των σοφών τούτου του αιώνος. Αυτό το υπέστησαν αισθητώς ο Ιωσήφ και η Σωσάννα. Τροπικώς δε, ονομάζει ανθρώπους τις πονηρές δυνάμεις, από τη συκοφαντία των οποίων μόνο ο Θεός δύναται να λυτρώσει.

Κλήμα του Χριστού είναι ο πρακτικός άνθρωπος. Όπως το σταφύλι που σέρνεται στο χώμα γίνεται άχρηστο, έτσι και ο λογισμός που περισπάται στα γήινα είναι αδόκιμος για την αρετή. Σε αυτόν που επιδιώκει τις ταραχές, θα έρθει ξαφνικά η απώλειά του, διακοπή και συντριβή ανίατη, διότι χαίρεται με όλα όσα μισεί ο Κύριος, ενώ εκείνος που αγαπά την ειρήνη θα κληρονομήσει ειρήνη. Η πραότητα του ανθρώπου απομακρύνει τον θυμό. Εάν υποστείς συκοφαντία, και έπειτα φανερωθεί η καθαρότητα της συνειδήσεώς σου, μην υπερηφανεύεσαι, αλλά να υπηρετείς τον Κύριο με ταπεινοφροσύνη, Αυτόν που σε λυτρώνει από τη συκοφαντία των ανθρώπων, για να μην πέσεις με πτώση φοβερή. Όπως τα βελανίδια τρέφουν τους χοίρους, έτσι και οι κακοί λογισμοί τρέφουν τις κακές επιθυμίες. Ο θυμός και η μνησικακία μοιάζουν με το δηλητήριο των ασπίδων, διότι και τη μορφή αλλοιώνουν και τον νου εκταράσσουν και τα νεύρα διαλύουν και προκαλούν αδυναμία προς εργασία. Η πραότητα όμως και η αγάπη όλα αυτά τα απορρίπτουν.

«Λύτρωσέ με από τη συκοφαντία των ανθρώπων, και θα φυλάξω τις εντολές σου». Ως ανταπόδοση για το έλεος του να λυτρωθεί από τη συκοφαντία των ανθρώπων, υπόσχεται να προσφέρει την τήρηση των εντολών του Κυρίου· ή μάλλον ούτε καν ως ανταπόδοση, αλλά ως ευχαριστία για το γεγονός της λύτρωσής του από τη συκοφαντία των ανθρώπων. Αυτό το αίτημα το πέτυχαν κατά τρόπο αισθητό ο Ιωσήφ και η Σωσάννα. Θα μπορούσαν δε να ονομαστούν «άνθρωποι» με τροπική σημασία ο διάβολος και οι υπό την εξουσία του πονηρές δυνάμεις, από τη συκοφαντία των οποίων μόνο ο Θεός μπορεί να λυτρώσει.

«Γι' αυτό προς όλες» (τις εντολές): Διότι πρέπει να τις τηρούμε όλες, ώστε, αν κάποιος σφάλλει σε μία, να μην τις χάσει όλες. «Κάθε» (οδό): Ο Θεός λέγει στον άνθρωπο πώς πρέπει να προσέχει και να αποφεύγει την άδικη οδό. «Θαυμαστά»: Διότι μαρτύρια του Θεού είναι οι προφήτες και όλοι οι λόγοι των Γραφών, τους οποίους πρέπει κανείς να ερευνά διαρκώς. «Η δήλωση» (ή φανέρωση): Εννοεί το ευαγγελικό κήρυγμα· διότι συνετίζει τον λαό των εθνών, επειδή είναι νήπιος ως προς τη φρόνηση. «Το στόμα»: Ο προφήτης λέγει: διότι όταν άνοιγα το στόμα μου, το Άγιο Πνεύμα μιλούσε. «Ότι τις εντολές»: Διότι, έχοντας πόθο Θεού, μιλούσε ακατάπαυστα. «Επίβλεψον»: Όπως στους προφήτες, όπως στους αποστόλους, όπως στους μάρτυρες, έτσι παράσχε και σε εμένα, λέγει ο άνθρωπος. «Τα διαβήματα»: Όπως εσύ θέλεις και όπως διέταξες μέσα από τους λόγους σου, έτσι ρύθμισε την πορεία μου. «Και ας μην κυριεύσει»: Διότι, εάν κατευθύνω σωστά την οδό μου, η ανομία δεν με κυριεύει πλέον. «Λύτρωσέ με»: Από τους ειδωλολάτρες και τους αιρετικούς και τους κακόπιστους, οι οποίοι δεν σταματούν να συκοφαντούν την έλευση του Χριστού. «Και θα φυλάξω»: Όταν ο άνθρωπος καθαριστεί από τους συκοφάντες, τότε τηρεί καλά τον νόμο του Θεού. «Το πρόσωπο»: Έλα, λέγει, και επισκέψου τον Αδάμ. «Και δίδαξον»: Υπαινίχθηκε τα μυστήρια της χάριτος των πιστών. «Διεξόδους»: Διότι ποταμούς δακρύων έχυνε ο Αδάμ εξαιτίας της παραβάσεως. «Επειδή δεν εφύλαξαν»: Διότι παρέβην, λέγει (ο Αδάμ), την εντολή του Θεού.

διδάσκοντας εκείνους που επιζητούν το έλεος από τον Θεό και λέγοντας: Ελέησόν με, ο Θεός, κατά το μέγα έλεός σου· περιφρουρώντας αυτούς που κλήθηκαν στην ιερωσύνη και λέγοντας: Μη με απορρίψεις από το πρόσωπό σου· διδάσκοντας εκείνους που σύρονται στα δικαστήρια και λέγοντας: Λύτρωσέ με από τη συκοφαντία των ανθρώπων· νουθετώντας αυτούς που φοβούνται την επίθεση των εχθρών και λέγοντας: Απάλλαξέ με από τους εχθρούς μου, Θεέ μου· παρακινώντας σε ευχαριστία όσους δείχνουν υπομονή και δέχονται ευεργεσίες, και λέγοντας: Με υπομονή περίμενα τον Κύριο, και με πρόσεξε, και εισάκουσε τη δέησή μου.

Διότι υπόσχεται σε άλλον ψαλμό προς εκείνον που τον φοβάται: «Δεν θα φοβηθείς από νυχτερινό φόβο, από βέλος που πετάει την ημέρα, από πράγμα που διαπορεύεται μέσα στο σκοτάδι»· τα οποία είναι η ανομία. «Λύτρωσέ με από τη συκοφαντία των ανθρώπων, και θα τηρήσω τις εντολές σου».

Στάση Γ' «Επίβλεψε πάνω μου και ελέησέ με, σύμφωνα με την κρίση για όσους αγαπούν το όνομά σου». Η έκφραση αποδίδει τη φυσική τάξη των πραγμάτων: διότι πρώτα κάποιος ρίχνει το βλέμμα του και έπειτα ελεεί. Ο Θεός όμως, όχι σωματικά, αλλά φέρνοντας τα πάντα μπροστά του με άρρητα και ασώματα μάτια, ελεεί τον κόσμο του. Και περισσότερο επιβλέπει με γνησιότητα όσους είναι άξιοι ελέους. «Τα διαβήματά μου», δηλαδή τα φρονήματα της σάρκας μου, «κατεύθυνε σύμφωνα με τους λόγους των νόμων σου και ας μην με κατακυριεύσει καμία ανομία», δηλαδή καμία ολέθρια προσβολή. «Λύτρωσέ με από τη συκοφαντία των ανθρώπων». Πολλές φορές οι άνθρωποι του Σαούλ με συκοφαντούσαν ως επίβουλο. «Λύτρωσέ με και θα φυλάξω τις εντολές σου», ώστε ούτε να συκοφαντήσω ούτε να ψευδομαρτυρήσω, όπως θεσπίζουν οι εντολές σου. «Άκουσε τη φωνή μου, Κύριε», όχι σύμφωνα με τη δική μου αξία, αλλά «σύμφωνα με το έλεός σου», και «σύμφωνα με την κρίση σου ζήσε με». «Μακριά από τους αμαρτωλούς είναι η σωτηρία» και κινδυνεύουν με πλήρη καταστροφή, «διότι δεν αναζήτησαν τα δικαιώματά σου». «Είδα ασύνετους και έλιωνα», δηλαδή καταφλεγόμουν, «διότι δεν εννόησαν να φυλάξουν τα λόγια σου». Εγώ όμως «θα αγαλλιάσω για τα λόγια σου, όπως αυτός που βρίσκει πολλά λάφυρα». Αγαλλιούν βέβαια αυτοί που κατασφάζουν τους εχθρούς και παίρνουν τα όπλα και τα ενδύματά τους, αλλά εγώ για τα λόγια σου αγάλλομαι περισσότερο από εκείνους. «Επτά φορές την ημέρα σε αίνεσα, για τα κρίματα της δικαιοσύνης σου».