Πατερικές αναφορές στο ΨΑΛΜΟΙ 118:155

Η σωτηρία βρίσκεται μακριά από τους αμαρτωλούς. Την οποία σφετερίστηκαν οι άρχοντες τούτου του αιώνα. Διότι δεν εκζήτησαν τα δικαιώματά σου. Αυτή είναι η αιτία που καταδιώκουν τον δίκαιο, το ότι δηλαδή απομάκρυναν τους εαυτούς τους από τον θείο νόμο. Πολλοί είναι οι οικτιρμοί σου, Κύριε. Γνώρισα, λέει, καθώς μας παρέδωσες τις εντολές, ότι είναι βέβαιες και αμετακίνητες. Διότι αυτό ακριβώς δηλώνει και στον παραπάνω στίχο, με το: «Από την αρχή γνώρισα από τα μαρτύριά σου».

Δες την ταπείνωσή μου και ελευθέρωσέ με, διότι δεν λησμόνησα τον νόμο σου. Δίκασε την υπόθεσή μου και λύτρωσέ με, δια του λόγου σου δώσε μου ζωή. Ζητά να κριθεί απέναντι στους εχθρούς που τον πολεμούν αφανώς ή εμφανώς, και να λυτρωθεί· διότι μόνος ο Θεός είναι αυτός που λυτρώνει και από τους δύο, και όχι μόνο μας απαλλάσσει από τον θάνατο, τον οποίο απειλούν και προκαλούν οι δαίμονες, αλλά παρέχει και ζωή δια του ίδιου λόγου. Μακριά από τους αμαρτωλούς είναι η σωτηρία, διότι δεν αναζήτησαν τα δικαιώματά σου. Οι οικτιρμοί σου είναι πολλοί, Κύριε· σύμφωνα με την κρίση σου δώσε μου ζωή. Το έλεος του ανθρώπου απευθύνεται στον πλησίον του· το έλεος όμως του Κυρίου απλώνεται σε κάθε άνθρωπο, ακόμη και σε εκείνον που φαίνεται να είναι απολύτως δίκαιος. Διότι, κατά τη σύγκριση των ανθρώπων σε σχέση με την ακριβοδίκαιη κρίση του Θεού, ακόμη και η δικαιοσύνη έχει ανάγκη από έλεος.

Από δε τον νόμο. Μακριά από τη δική τους αξία και από τον Θεό βρέθηκαν οι δαίμονες. Είσαι κοντά. Διότι πάντοτε συμπαρίσταται στους πιστούς και είναι μαζί τους. Κατ' αρχάς. Διότι από την αρχή γνώρισα τους λόγους Σου, δηλαδή τα [μαρτύρια και τα] μυστήρια, ότι παραμένουν στον αιώνα και αυτά και εκείνοι που τα πράττουν. Δες. Διότι ο άνθρωπος περίμενε την από τον Θεό σωτηρία καθημερινά. Ότι τον νόμο. Διότι ποτέ οι πιστοί δεν λησμονούν, αλλά μέσω του νόμου τιμούν τον Θεό. Κρίνε. Διότι εάν Εσύ ο ίδιος κρίνεις την υπόθεσή μου, [και] λυτρώθηκα [και έζησα]. Μακριά. Διότι για τους Ιουδαίους δεν υπάρχει σωτηρία, επειδή δεν πρόσεξαν τον νόμο, αλλά αθέτησαν Εκείνον που μίλησε μέσα σε αυτόν. Οι οικτιρμοί. Διότι είναι πολλοί οι οικτιρμοί του Θεού και [μεγάλο] το κρίμα του Θεού έγινε για τον άνθρωπο, και έζησε. Πολλοί. Οι δαίμονες [και οι Ιουδαίοι]· διότι αυτοί πάντοτε καταδιώκουν τον άνθρωπο και τον θλίβουν. Μιλάει δε για τον Χριστό (και υπονοεί τον Χριστό κατά τον καιρό του Πάθους). Από τα μαρτύρια. Διότι, αν και εκείνοι προκαλούν θλίψεις, οι πιστοί δεν εκκλίνουν από τον νόμο. Είδα. Διότι όταν ο πιστός [άνθρωπος] βλέπει τους ασεβείς να υβρίζουν τον Θεό, λιώνει από τον ζήλο. Δες. Αυτή είναι η φωνή του προφήτη, που επιζητά τον μισθό από τον Θεό. Αρχή. Διότι αυτός που ξεκινά την αλήθεια του Θεού (για να τρέφεται με την αλήθεια του Θεού) σώζεται και δεν χάνεται.

Υπενθυμίζει, λοιπόν, στον Δεσπότη τις υποσχέσεις, και από αυτόν ζητεί τη σωτηρία, και τον ικετεύει να κρίνει ανάμεσα στον ίδιο και τους εχθρούς του. Μακριά από τους αμαρτωλούς είναι η σωτηρία, διότι δεν αναζήτησαν τα δικαιώματά σου. Στέρησαν, λέγει, τον εαυτό τους από τη δική σου σωτηρία εκείνοι που ζουν μέσα στην παρανομία, επειδή δεν θέλησαν να κατανοήσουν τι νομοθέτησες να πράττουν. Και αυτή είναι η αιτία της απώλειας, το να μην εκζητούμε εμείς τα δικαιώματα του Θεού.

Και δεν είπε μόνο ότι δεν πίστεψαν, αλλά: «Διότι δεν αναζήτησαν τα δικαιώματά σου». Διότι, με το να καταφρονούμε εμείς τις εντολές του Θεού, απομακρύνεται από εμάς η σωτηρία. «Οι οικτιρμοί σου είναι πολλοί, Κύριε· σύμφωνα με την κρίση σου ζωοποίησέ με». Αυτός ο στίχος έχει προφανές το νόημα και δεν έχει ανάγκη από λόγια για να ερμηνευθεί· διότι λέγει: Μεγάλος είναι ο πλούτος της φιλανθρωπίας σου, δίκαιη είναι η απόφασή σου· τη σωτηρία που προέρχεται από αυτά ζητώ.

«Οι εχθροί του Κυρίου, την ίδια στιγμή που δοξάστηκαν και υψώθηκαν.» «Είδα τον ασεβή να υπερυψώνεται και να επαίρεται.» «Κρίνε με, Θεέ, και δίκασε την υπόθεσή μου απέναντι σε έθνος.» «Γιατί καυχάσαι για την κακία, εσύ ο δυνατός στην ανομία; Όλη την ημέρα.» «Τα λόγια τους έγιναν πιο απαλά και από το λάδι, όμως τα ίδια είναι βέλη.» «Αποξενώθηκαν οι αμαρτωλοί από τη μήτρα· πλανήθηκαν.» «Θα ευφρανθεί ο δίκαιος, όταν δει εκδίκηση· τα χέρια, κ.τ.λ.» «Σκέπασέ με από τη συστροφή των πονηρών, από το πλήθος.» «Όπως λιώνει το κερί μπροστά στη φωτιά, έτσι θα αφανιστούν.» «Θα ανταποδώσει σε αυτούς ο Κύριος σύμφωνα με την ανομία τους· και σύμφωνα με, κ.τ.λ.» «Είθε να εκλείψουν οι αμαρτωλοί και οι άνομοι από τη γη.» «Η επιθυμία του αμαρτωλού θα χαθεί.» «Ιδού, όσοι απομακρύνονται από εσένα, θα καταστραφούν.» «Μακριά από τους αμαρτωλούς είναι η σωτηρία, επειδή τα δικαιώματα, κ.τ.λ.» «Όλους τους αμαρτωλούς θα τους εξολοθρεύσει.» «Τα κακά θα καταδιώξουν αυτούς που αμαρτάνουν.» «Οι οδοί των ασεβών θα καταστραφούν.» «Οι οδοί των ασεβών είναι σκοτεινές, και δεν γνωρίζουν πού σκοντάφτουν.» «Κακό γέννημα, που τα δόντια του είναι μαχαίρια, και οι τραπεζίτες του κοπίδια, ώστε να καταβροχθίζει τους ταπεινούς της γης.» «Γρήγορη και περιχαρής γίνεται η καταστροφή των ασεβών.» «Όπου κι αν εισέλθει ο ασεβής, αφανίζεται.» «Τους καρπούς των ασεβών θα τους ανατρέψει ο Κύριος.» «Ο ασεβής κάνει άδικα έργα.» «Το στόμα των ασεβών το σκεπάζει πρόωρο πένθος.» «Η συντριβή των ασεβών είναι η φτώχεια.» «

Στάση Γ' «Επίβλεψε πάνω μου και ελέησέ με, σύμφωνα με την κρίση για όσους αγαπούν το όνομά σου». Η έκφραση αποδίδει τη φυσική τάξη των πραγμάτων: διότι πρώτα κάποιος ρίχνει το βλέμμα του και έπειτα ελεεί. Ο Θεός όμως, όχι σωματικά, αλλά φέρνοντας τα πάντα μπροστά του με άρρητα και ασώματα μάτια, ελεεί τον κόσμο του. Και περισσότερο επιβλέπει με γνησιότητα όσους είναι άξιοι ελέους. «Τα διαβήματά μου», δηλαδή τα φρονήματα της σάρκας μου, «κατεύθυνε σύμφωνα με τους λόγους των νόμων σου και ας μην με κατακυριεύσει καμία ανομία», δηλαδή καμία ολέθρια προσβολή. «Λύτρωσέ με από τη συκοφαντία των ανθρώπων». Πολλές φορές οι άνθρωποι του Σαούλ με συκοφαντούσαν ως επίβουλο. «Λύτρωσέ με και θα φυλάξω τις εντολές σου», ώστε ούτε να συκοφαντήσω ούτε να ψευδομαρτυρήσω, όπως θεσπίζουν οι εντολές σου. «Άκουσε τη φωνή μου, Κύριε», όχι σύμφωνα με τη δική μου αξία, αλλά «σύμφωνα με το έλεός σου», και «σύμφωνα με την κρίση σου ζήσε με». «Μακριά από τους αμαρτωλούς είναι η σωτηρία» και κινδυνεύουν με πλήρη καταστροφή, «διότι δεν αναζήτησαν τα δικαιώματά σου». «Είδα ασύνετους και έλιωνα», δηλαδή καταφλεγόμουν, «διότι δεν εννόησαν να φυλάξουν τα λόγια σου». Εγώ όμως «θα αγαλλιάσω για τα λόγια σου, όπως αυτός που βρίσκει πολλά λάφυρα». Αγαλλιούν βέβαια αυτοί που κατασφάζουν τους εχθρούς και παίρνουν τα όπλα και τα ενδύματά τους, αλλά εγώ για τα λόγια σου αγάλλομαι περισσότερο από εκείνους. «Επτά φορές την ημέρα σε αίνεσα, για τα κρίματα της δικαιοσύνης σου».

Του οσίου πατρός ημών Συμεών του Νέου Θεολόγου, ηγουμένου της μονής του Αγίου Μάμαντος της Ξηροκέρκου, κεφάλαια πρακτικά και θεολογικά ρ΄. α΄ Ο Θεός, για όσους βλέπουν σωματικά, δεν βρίσκεται πουθενά, διότι είναι αόρατος, αλλά για όσους κατανοούν πνευματικά, βρίσκεται παντού, διότι είναι παρών. Διότι είναι μέσα στα πάντα και έξω από τα πάντα, γι' αυτό και είναι κοντά σε όσους τον φοβούνται, και μακριά από τους αμαρτωλούς η σωτηρία του.